سعر الجنيه مقابل الدولار اليوم وجاء سعر الدولار اليوم في البنوك وفقاً للسعر المتوسط في التداول مع بداية عمل البنوك عند مستوى 18. 42 جنيه للشراء، و18. 48 جنيه للبيع، مقابل 18. 35 جنيه للشراء، و18. 43 جنيه للبيع أمس الثلاثاء. سعر صرف الدولار مقابل الجنيه في البنك المركزي المصري بينما جاء سعر الدولار في البنك المركزي المصري مقابل الجنيه اليوم الأربعاءء – وهو السعر الرسمي للتداول- عند مستوى 18. 41 جنيه للشراء، و18. 49 جنيه للبيع. سعر الدولار اليوم في البنوك جاء سعر الدولار اليوم الأربعاء 20 أبريل 2022 في مصر بالبنوك، كالآتي: سعر الدولار اليوم في البنك الأهلي المصري: 18. 42 جنيه للشراء و18. 48 جنيه للبيع. سعر الدولار في بنك مصر اليوم: 18. أما سعر الدولار اليوم في بنك القاهرة فهو: 18. 50 جنيه للبيع. سعر صرف الدولار في بنك الإسكندرية اليوم عند مستوى: 18. 43 جنيه للشراء و18. وجاء سعر الدولار اليوم في البنك التجاري الدولي: 18. بينما سجل سعر صرف الدولار في بنك أبوظبي الإسلامي: 18. 44 جنيه للشراء و18. سعر الدولار مقابل الجنيه في بنك قناة السويس: 18. 40 جنيه للشراء و18. سعر الدولار اليوم في السوق السوداء وعلى الرغم من أن الحكومة المصرية تمنع تداول العملات المختلفة خارج البنوك وشركات الصرافة، فيما تُعرف بالسوق السوداء أو السوق الموازية، كما أنها تفرض عقوبات قاسية على هذا الأمر، فإن هناك بعض الأشخاص الذين يعملون في تجارة العملات المختلفة خارج السوق المصرفية الرسمية.
بالبلدي: أسعار الدولار مقابل الجنيه اليوم الجمعة 22 - 4 - 2022
الرئيسية
أخبار
أخبار البنوك
10:13 ص
الخميس 21 أبريل 2022
سعر الدولار اليوم
كتبت- شيرين صلاح:
استقر سعر الدولار اليوم الخميس مقابل الجنيه في 10 بنوك مع بداية التعاملات، مقارنة بختام تعاملات أمس. وفيما يلي يرصد مصراوي سعر الدولار اليوم مقابل الجنيه في 10 بنوك تعمل في السوق المصرية. أسعار الدولار اليوم
البنك الأهلي المصري: 18. 44 جنيه للشراء، و18. 50 جنيه للبيع. بنك مصر: 18. 50 جنيه للبيع. بنك الإسكندرية: 18. 45 جنيه للشراء، و18. 52 جنيه للبيع. بنك القاهرة: 18. 52 جنيه للبيع. البنك التجاري الدولي: 18. 52 جنيه للبيع. البنك العربي الأفريقي الدولي: 18. 42 جنيه للشراء، و18. 52 جنيه للبيع. بنك كريدي أجريكول: 18. 52 جنيه للبيع. بنك قناة السويس: 18. 52 جنيه للبيع. مصرف أبو ظبي الإسلامي: 18. 50 جنيه للبيع. بنك البركة: 18. 40 جنيه للشراء، و18. 50 جنيه للبيع. محتوي مدفوع
إعلان
سعر الدولار اليوم في مصر الجمعة 22 أبريل 2022.. الصعود مستمر
سعر الدولار اليوم مقابل الجنية المصري
ارتفعت اليوم أسعار الدولار الأمريكي بغالبية البنوك المصرية، وقد ارتفع أعلى سعر للشراء اليوم إلى حوالي 18. 41 جنيه مصري، والجدير بالذكر أن المواطنين والمواطنات في جمهورية مصر العربية يبحثون عن أعلى البنوك لصرف الدولار في عمليات الشراء والبيع، علمًا بأن أعلى البنوك بالصرف في الكثير من الأحيان يكون بنك أبو ظبي الإسلامي، وقد جاءت الأسعار كالتالي:
متوسط الأسعار اليوم للشراء تراوحت ما بين 18. 34 وإلى 18. 41 جنيه مصري، بينما للبيع ما بين 18. 44 وحتى 18. 47 جنيه مصري. سعره داخل بنك أبو ظبي 18. 41 عند الشراء، بينما البيع 18. 47 جنيه. سعره داخل البنك التجاري الدولي وأيضًا البنك الأهلي المتحد 18. 40 للشراء و 18. 47 للبيع. سعره داخل البنكين الأهلي وبنك مصر اليوم 18. 39 جنيه للشراء، بينما للبيع 18. 45 جنيه مصري للبيع. سعره بداخل بنك فيصل الإسلامي 18. 36 جنيه مصري شراءً، بينما 18. 46 جنيه مصري بيعًا. بلغ في عدد من البنوك المصرية منها بنك قناة السويس وبنك العربي الإفريقي وأبو ظبي التجاري وبنك المشرق حوالي 18. 37 جنيه شراء و18. 47 بيع.
أسعار اليورو والجنيه الإسترليني اليوم في مصر
ارتفع متوسط سعر اليورو الأوروبي، وفقًا لموقع البنك المركزي المصري، إلى 20 جنيها للشراء، و20. 10 جنيه للبيع، مقابل 19. 85 جنيه للشراء، و19. 95 جنيه للبيع، أمس. كما زاد سعر اليورو في البنك الأهلي المصري (أكبر بنك حكومي في مصر) إلى 19. 88 جنيه للشراء و20. 82 جنيه للشراء و19. 98 جنيه للبيع، أمس. وفي البنك التجاري الدولي أكبر بنك خاص في مصر، زاد أيضًا سعر اليورو إلى 19. 89 جنيه للشراء، و20. 12 جنيه للبيع، مقابل 19. 83 جنيه للشراء، و20 جنيهًا للبيع، أمس. وصعد متوسط سعر الجنيه الإسترليني، في السوق المصرفية، حسب البنك المركزي المصري، إلى 24. 06 جنيه للشراء، و24. 18 جنيه للبيع، مقابل 23. 94 جنيه للشراء، و24. 07 جنيه للبيع، أمس. أسعار الريال والدرهم والدينار اليوم في مصر
زاد متوسط سعر الريال السعودي، حسب موقع البنك المركزي المصري، إلى 4. 91 جنيه للشراء، و4. 93 جنيه للبيع، مقابل 4. 90 جنيه للشراء، و4. 93 جنيه للبيع، أمس. وفي البنك الأهلي المصري (أكبر بنك حكومي في مصر) ارتفع سعر الريال السعودي، إلى 4. 92 جنيه للبيع، أمس. وتكررت نفس الأسعار في بنك مصر (حكومي).
تعقيباً على توهيم وقائع وأد البنات
وأد البنات أجرم به جاهليو العرب نحو جنس النساء
ونحتاج اليوم لإيقاف أنواع الوأد المعاصر
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وبعد:
فقد اطلعت على ما ذهب إليه الدكتور مرزوق بن تنباك أستاذ الأدب بجامعة الملك سعود بالرياض حول مسألة وأد البنات في الجاهلية، حيث قرر أن الوأد عندهم ما كان مختصاً بالبنات، وإنما هو عام في الجنسين، وذهب من خلال كتابه ( وأد البنات بين الوهم والحقيقة) وما تبع صدوره من الأطروحات والمساجلات إلى أن العرب بُغي عليهم بوصفهم بهذا العمل نحو البنات، وقرر د. وأد البنات بالعصر الحاضر.. لكن ليس بالتراب.. إنقاذ فتاتين رميتا ببئر عميق بسبب العار - Step Video Graph. مرزوق بأن علماء التفسير والحديث والمؤرخين تتابعوا في الفهم الخاطئ لمعنى الوأد، وأنهم قلدوا بعضهم بعضاً في ذلك الفهم، إلى آخر ما جاء في الكتاب وما تبعه من لقاءات ومساجلات. وأقول في هذا السياق:
1 - حماية لجناب د. مرزوق ينبغي أن يعلم أنه لا ينكر الوأد في الجاهلية، بل يقرر وجوده، ملتزماً بمدلول الآية الكريمة ﴿ وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴾ [التكوير، الآيتين: 8، 9]. ولكنه يرى أنه لم يكن خاصاً بالبنات بل كان للبنين والبنات، وأن لفظ ﴿ الْمَوْؤُودَةُ ﴾ يراد به النفس الموؤودة، فهو لا يخص الأنثى، ويرى أيضاً أن ذلك القتل بالوأد كان للأطفال الذين يأتون من علاقة غير الزواج، بخلاف الأولاد الشرعيين.
وأد البنات بالعصر الحاضر.. لكن ليس بالتراب.. إنقاذ فتاتين رميتا ببئر عميق بسبب العار - Step Video Graph
والنّفقةِ للزّوجةِ تكونُ بحسبِ ما يَسَعُهُ مالُ الزّوجِ. والذي يَعرِفُ مِنْ نفسهِ أنهُ لا يعدِلُ بينَ نسائهِ إنْ كنَّ اثنتَينِ فأكثرَ فحرامٌ عليهِ الزّواجُ بأكثرَ مِن واحدةٍ. ومَن يَعدِلُ فِى المبيتِ ولا يُسَوِّى فِى عددِ الجماعِ بينَهنَّ لا يَكونُ ظالـمًا، وتسويةُ المحبّةِ فِى القلبِ ليسَت فرضًا لأنَّ الميلَ القلبِىَّ ليسَ بيَدهِ، قالَ تعالى فِى سورةِ النّساءِ { وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ} معناهُ لَن تَستطيعُوا مِنْ جميعِ الوجوهِ فِى الميلِ القلبِىِّ وفِى الأمورِ الظاهرةِ مثلِ الكِسوةِ والنَّفقةِ والمبيتِ {فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ} فاعدِلوا فِى ما يجبُ العدلُ فيهِ أىْ مِنَ الأمورِ الظاهرةِ. ومِن جملةِ ما يدلُّ عليهِ قولُ رسولِ اللهِ ﷺ "ومَنعًا وهاتِ" أنَّ اللهَ حرَّمَ أن يطلُبَ الشّخصُ ما لا يَحِلُّ لهُ، فمَن يطلُبُ مِن مالِ الزّكاةِ وليسَ مِنَ المستحقّينَ ومَنْ يطلُبُ مِنْ مالِ الوَقفِ وليسَ هوَ مِنْ أهلِهِ فقَد عصَى اللهَ. وأما قوله عليه الصلاة والسلام: "كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا: قِيلَ وَقَالَ" المقصودُ بهذا الكلامُ الذِى لا فائدةَ فيهِ وقَد يكونُ حَرامًا أو مَكروهًا.
وحتى لو تم اعتبار المراد بالموؤودة في هذه الآية هي النفس لتشمل الذكر والأنثى، كما يختار د. مرزوق بن تنباك، فإن الآية الواردة في سورة النحل حول هذه القضية لا تحتمل أن المراد بمن كانوا يدفنونه حياً من الأطفال إلا البنات، حيث جاء النص على ( الأنثى) مع بيان كيفية قتلها، ألا وهو الوأد، وذلك قوله سبحانه: ﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ ﴾ [النحل: 58 ، 59]. وتفسير ( يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ) باتفاق المفسرين هو: الدفن في التراب، ووجه آخر أضعف مع احتماله هو: إخفاؤها عن الناس حتى لا تُعرف، وهذا ما اختاره د. مرزوق. لكنه لا ينفي ولا يلغي القول الأول الذي هو الأقوى والأوجه بدلالة المأثور حيث فسره بذلك السلف، وكذلك اتفاقه مع صريح اللغة، وما يعضد ذلك من واقع اجتماعي تواترت النقول على تقريره. بل إن الوجه الآخر وهو معنى الإخفاء مضمنٌ في الوجه الأول فإن الوائد إذا دفنها في التراب كان بذلك مخفياً لها عن الناس، وهذا متفق مع أصول تفسير القرآن، بخلاف ما لو عكسنا.