[24]
في عقدِ الثمانينيات؛ كانت تقومُ راقصات التعري وممثلات الإباحة بتقليم شعر العانة خوفًا من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز وغيره من الأمراض والعدوى التي قد تُنقل جنسيًا. [25] [26] [27] [28]
بسببِ شيوعيّة المواد الإباحية في تلكَ الفترة؛ عمدت الكثيرُ من النساء إلى تقليدهنّ أو تأثرن بهنّ على أقل تقدير فصارَ حلاقة شعر العانة بطرق مختلفة وحديثة موضة فيما فضلت أخريات الحفاظ على النمط العادي والتقليدي. [29] [30]
الدين وشعر العانة [ عدل]
الإسلام [ عدل]
ويسمى الاستحداد ويقوم بفعل ذلك العديد من الناس من أجل النظافة الشخصية. وقد حثت بعض الأديان على الاستحداد، مثل الإسلام ، حيث أنه من سنن الإسلام لأن هذا الشعر معرض للإصابة بأمراض جلدية كثيرة مثل لقمل والجرب والتنيا ولذلك فمن الأفضل حلقه أو تخفيفه. اعضاء واجهزة الجسم بالانجليزية: أفضل درس شامل بالصور والترجمة. فقد قال نبي الإسلام محمد بن عبد الله: (خمس من الفطرة... ) وذكر منها الاستحداد. انظر أيضا [ عدل]
شعر (تشريح)
شعر البطن
بلوغ
شعر الإبط
شعر الوجه
شعرانية
مراجع [ عدل]
^ الغرناطي, عبدالله محمد، روضة الأعلام بمنزلة العربية من علوم الإسلام (PDF) ، طرابلس: كلية الدعوة الإسلامية. ص 611
^ Lawrence S. Neinstein, M. D. : Adolescent Medicine - Children's Hospital Los Angeles نسخة محفوظة 2016-03-07 على موقع واي باك مشين.
اعضاء واجهزة الجسم بالانجليزية: أفضل درس شامل بالصور والترجمة
{ مركز تحميل الصور والملفات)
{ مجلة أعضاء أول اذكاري)
{ فعاليات ومسابقات أول اذكاري الرمضانية)
الـلـغَـآتِ! اعضاء الجسم باللغة الإنجليزية. •°اختصاصات الاداب وتعلم اللغات الغير عربيه '•°..! 09-11-2021, 10:09 PM
اللهم ارزقـــهم اضــعاف مايتمـــنون لـــــــي
أجزاء الجسم باللغة الإنجليزية
المصدر: منتديات اول اذكاري - من الـلـغَـآتِ! الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن: 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الساعة الآن 02:05 AM
كما وردَ قبل؛ فإنّ قمل العانة عادةً ما ينتشرُ عن طريق الاتصال الجنسي وهي الطريقة الأكثر شيوعًا في صفوفِ البالغين فضلًا عن تفشي هذا الطفيلي في حالات أخرى مثلَ ارتداء ملابس أو مناشف كان قد ارتداها شخصٌ مصاب بهذا الالتهاب. [15] نادرًا ما ينقلُ قمل العانة الأمراض لكنّ البكتيريا المُمرضة قد تفعل وخاصّة لو حدثَ جرحٌ على مستوى الجلد. [16]
هناك بعض الأعراض الشائعة لقمل العانة وعادةً ما تتمثلُ في الحكة الشديدة والاحمرار والالتهابات كما يمكن تشخيص هذا الالتهاب من خلال تحديد وجود القمل من عدمهِ على شعر العانة. [13] في كانون الأول/ديسمبر 2016؛ ذكرت الإذاعة الوطنية العامة أن كثرة إزالة شعر العانة قد يزيدُ خطر الإصابة بإحدى هذه الالتهابات. [17] شهدَ المجتمع الطبي مؤخرًا زيادة في التهاب الجريبات ويرجعُ السبب في ذلك لانتشار حلاقة منطقة العانة بأدوات أخرى غير شفرات الحلاقة على غرار الشمع أو أشياء أخرى من هذا القبيل. [18] بعض من هذه الالتهابات قد تتطور وتصيرُ أكثر خطورة في حالات تستدعي تدخلًا طبيًا عاجلًا، [19] خاصّة في حالات استخدام شمع ذو جودة ضعيفة أو غير نظيف. [20] [21] [22]
المجتمع والثقافة [ عدل]
الحلاقة [ عدل]
في مجتمعات الشرق الأوسط وشمال أفريقيا أو في المُجتمعات المسلمة بشكلٍ عام؛ تُعدّ حلاقة شعر الجسم نظافة يحرصُ عليها الكثيرين والكثيرات، [23] كما أنّ نتف شعر الإبط يُعتبر سُنّة.
ويوجهه فعل الشرط ولا نافية
ويأت جواب الشرط وبخير متعلقان بيأت. (هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ) هل حرف استفهام معناه النفي ويستوي فعل مضارع وهو تأكيد للفاعل المستتر ومن عطف على الفاعل المستتر في يستوي والشرط موجود وهو العطف بالضمير المنفصل وهو لفظ هو وهو مبتدأ وعلى صراط مستقيم خبره والجملة الاسمية صلة من وحذف مقابل أحدهما أبكم للدلالة عليه بقوله ومن يأمر أي والآخر ناطق قادر خفيف على مولاه أينما يوجهه يأت بخير. * الفوائد:
الفرق بين المصدر واسم المصدر:
كثر الاختلاف في إعراب شيئا ولهذا كان لا بد من التبسّط في إعمال المصدر، والفرق بينهما: ان المصدر هو الذي له فعل يجري عليه كالانطلاق في انطلق واسم المصدر هو اسم المعنى وليس له فعل يجري عليه كالقهقرى فإنه لنوع من الرجوع ولا فعل له يجري عليه من لفظه وقد يقولون مصدر واسم مصدر في الشيئين المتغايرين لفظا أحدهما للفعل والآخر للدلالة التي يستعمل بها الفعل كالطهور والطهور والأكل والأكل فالطهور المصدر والطهور اسم ما يتطهر به والأكل المصدر والأكل ما يؤكل.
الباحث القرآني
* اللغة:
(أَبْكَمُ): الأبكم الذي ولد أخرس فهو أخص من مطلق الأخرس وفي القاموس: «البكم محرك الخرس كالبكامة أو مع عيّ وبله أو أن يولد ولا ينطق ولا يسمع ولا يبصر وبكم كفرح فهو أبكم وبكيم والجمع بكم، وبكم ككرم امتنع عن الكلام تعمدا» وروى ثعلب عن ابن الاعرابي: الأبكم الذي لا يسمع ولا يبصر وعلى هذا يتميز عن الأخرس بأنه لا يفهم ولا يفهم أما الأخرس فيفهم بالسماع أو بالاشارة ويفهم بالاشارة. (كَلٌّ): ثقيل على من يلي أمره ويعوله وفي القاموس وغيره:
«مصدر كل يكل من باب تعب كلّا وكلة وكلالة وكلولا وكلالة وكلولة تعب وأعيا والضعيف والذي لا ولد له ولا والد وقفا السكين أو السيف والوكيل والصنم والمصيبة تحدث والعيّل والعيال والثقل ويطلق الكلّ على الواحد وغيره وبعضهم يجمع المذكر والمؤنث على كلول». * الإعراب:
(وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِنَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) الواو عاطفة ويعبدون فعل مضارع وفاعل ومن دون الله حال وما مفعول به وجملة لا يملك صلة ورزقا مفعول به ومن السموات والأرض صفة لرزقا أو متعلقان برزقا.
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ
منقول
إعراب قوله تعالى: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا الآية 75 سورة النحل
إعراب الآية 75 من سورة النحل - إعراب القرآن الكريم - سورة النحل: عدد الآيات 128 - - الصفحة 275 - الجزء 14.
ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء | موقع البطاقة الدعوي
والمثل الثاني مثل: {رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ} لا يسمع ولا ينطق و{لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ} لا قليل ولا كثير {وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ} أي: يخدمه مولاه، ولا يستطيع هو أن يخدم نفسه فهو ناقص من كل وجه، فهل يستوي هذا ومن كان يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم، فأقواله عدل وأفعاله مستقيمة، فكما أنهما لا يستويان فلا يستوي من عبد من دون الله وهو لا يقدر على شيء من مصالحه، فلولا قيام الله بها لم يستطع شيئاً منها، ولا يكون كفوا ونداً لمن لا يقول إلا الحق، ولا يفعل إلا ما يحمد عليه. انتهى. والله أعلم.
وقال قتادة: هذا المثل للمؤمن والكافر; فذهب قتادة إلى أن العبد المملوك هو الكافر; لأنه لا ينتفع في الآخرة بشيء من عبادته ، وإلى أن معنى ومن رزقناه منا رزقا حسنا المؤمن. والأول عليه الجمهور من أهل التأويل. قال الأصم: المراد بالعبد المملوك الذي ربما يكون أشد من مولاه أسرا وأنضر وجها ، وهو لسيده ذليل لا يقدر إلا على ما أذن له فيه; فقال الله - تعالى - ضربا للمثال. أي فإذا كان هذا شأنكم وشأن عبيدكم فكيف جعلتم أحجارا مواتا شركاء لله - تعالى - في خلقه وعبادته ، وهي لا تعقل ولا تسمع. ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء | موقع البطاقة الدعوي. الثانية: فهم المسلمون من هذه الآية ومما قبلها نقصان رتبة العبد عن الحر في الملك ، وأنه لا يملك شيئا وإن ملك. قال أهل العراق: الرق ينافي الملك ، فلا يملك شيئا ألبتة بحال ، وهو قول الشافعي في الجديد ، وبه قال الحسن وابن سيرين. ومنهم من قال: يملك إلا أنه ناقص الملك ، لأن لسيده أن ينتزعه منه أي وقت شاء ، وهو قول مالك ومن اتبعه ، وبه قال الشافعي في القديم. وهو قول أهل الظاهر; ولهذا قال أصحابنا: لا تجب عليه عبادة الأموال من زكاة وكفارات ، ولا من عبادات الأبدان ما يقطعه عن خدمة سيده كالحج والجهاد وغير ذلك. وفائدة هذه المسألة أن سيده لو ملكه جارية جاز له أن يطأها بملك اليمين ، ولو ملكه أربعين من الغنم فحال عليها الحول لم تجب على السيد زكاتها لأنها ملك غيره ، ولا على العبد لأن ملكه غير مستقر.