بفضل تنوّع الأطباق والمأكولات وإبداعه في تقديمها بطريقة لافتة، فإن مطعم الرومانسية المدينة المنورة بات أحد مطاعم المدينة المنورة المعروفة والتي يذهب إليها عادةً كل عُشّاق المطبخ "الشرق اوسطي"، فهذا المطعم الحلال أمتع زوّاره ليس فقط بمأكولاته الفريدة، وإنما أيضاً بالأجواء المُريحة التي يقدّمها لهم. وهذا التقرير سوف يُوضّح المميزات العديدة التي يتمتّع بها هذا المطعم والتي كانت سبباً في جعله من المطاعم المُوصى بتجربتها ومنحته شعبية كبيرة خلال رحلة السياحة في المدينة المنورة. @google map
الوجبات
• يقدم المطعم أطباق ومأكولات شهيّة يمكنك تجربتها على الغداء و العشاء. مأكولات يشتهر بها مطعم الرومانسية المدينة المنورة
• لا جدل على أن قائمة الطعام لدى مطعم الرومنسيه المدينة المنورة مليئة بالأطباق المُختلفة، ومع ذلك، هناك أطباق اشتهر بها المطعم ونوصي بتجربتها مثل كوفتة اللحم، حاشي اللحم، الدجاج المشوي ومندي اللحم. قائمة مطعم الرومانسية الدمام السيارة. المشروبات • المقبلات • الحلويات
• تحوي قائمة مطعم الرومانسية المدينة المنورة مجموعة من المشروبات اللذيذة، إذ تضُم قائمة المشروبات، مشروبات باردة وكذلك عصائر طازجة. • وعقب أن رأيت قائمة المشروبات التي يُقدّمها المطعم، سوف تكون بحاجة لمعرفة الأصناف المتوفرة في قائمة المقبلات
فبإمكانك اختيار ما ترغب به من قائمة المٌقبّلات الباردة التي تضُم أصناف مثل الحمص، التبولة و ورق العنب.
قائمة مطعم الرومانسية الدمام النموذجية
رقم الهاتف، يمكنك التواصل مع الفرع من خلال 0534262266، أوقات العمل من الساعة 4 م إلى 12 ليلا. فرع الخبر: العقربية، تقاطع 22، رقم الهاتف، يمكنك التواصل مع الفرع من خلال 0538256662، أوقات العمل من الساعة 11 صباحا إلى 12 ليلا. قائمة مطعم الرومانسية الدمام تحتفي بأبناء الأسر. فرع الأحساء: شارع الخليج، الهفوف بلازا، حي الروضة، التميمي، رقم الهاتف، يمكنك التواصل مع الفرع من خلال 0532676212، أوقات العمل من 1مساء إلى 12 ليلا. فرع الجبيل الصناعية: طريق الدمام، حي الفناتير، محلة الحجاز، رقم الهاتف، يمكنك التواصل مع الفرع من خلال 0558261750، أوقات العمل من 12 ظهرا إلى 11 مساء. فرع جدة: تقاطع قريش مع المدينة، حي البوادي، جوار مطعم الرومانسية، رقم الهاتف، يمكنك التواصل مع الفرع من خلال 0533752000، أوقات العمل من 12 ل 12. فرع الدمام 1: حي الشاطئ الغربي، مجمع الدانوب، رقم الهاتف، يمكنك التواصل مع الفرع من خلال رقم الهاتف وهو 0559081978، أوقات العمل من 12ظهرا إلى 12 ليلا. منيو كشري ستيشن الخبر تحتوى قائمة الطعام فى مطعم كشري ستيشن على العديد من أنواع الكشرى المصرى الشهية وهى كالتالى:
وجبات الكشرى
كشري بيستو، كشري لبنيه، كشري باللحم المفروم يصل سعره الى 20 ريال سعودى.
• وعقب أن اطّلعت على قائمة المشروبات المتوفرة لدى المطعم، دعنا نتحوّل للاطّلاع على الأطباق المتوفرة في قائمة المقبلات
فبإمكانك اختيار ما تًفضل من قائمة المٌقبّلات الباردة التي تضُم أطباق مثل سلطة الجرجير، التبولة وسلطة الزيتون وكذلك من المُقبّلات الساخنة التي تتضمّن الكبة المحشية والسمبوسة. • ومن قائمة الحلويات التي يُقدّمها مطعم الرومنسية باستطاعتك تجربة أحد الأصناف التي تشملها القائمة، فهناك الحلويات الشرقيّة، الحلويات المحليّة والحلويات الغربيّة. الخدمات والمرافق
• هناك مجموعة من الخدمات والمرافق التي يُتيحها مطعم الرومنسيه الدمام وهي كالتالي، منطقة لعب للاطفال، اتصّال واي فاي مجاني، موقف للسيّارات، مرافق لذوي الاحتياجات الخاصة وإمكانية الحجز المسبق. رقم شاورما هليل الدمام الفيصلية - tarsuscatalburun.org. • مطعم الرومنسية الدمام ضمن المطاعم التي تمنح زائريها ميزات إضافية قد لا تُتاح في أماكن أُخرى، إذ يُوفّر جلسات عائلية. نطاق الأسعار في مطعم الرومنسية
يُقدّر متوسط أسعار الطعام في مطعم الرومنسيه بين 22 – 325 SAR. أوقات العمل
السبت: مفتوح 12:00 – 01:00
الأحد: مفتوح 10:00 – 01:00
الإثنين: مفتوح 10:00 – 01:00
الثلاثاء: مفتوح 10:00 – 01:00
الأربعاء: مفتوح 10:00 – 01:30
الخميس: مفتوح 10:00 – 01:00
الجمعة: مفتوح 10:00 – 01:00
الفنادق القريبة من مطعم الرومنسية الدمام
فندق لافونا الدمام الذي يبعُد عن المطعم مسافة 1.
روى الشيخان وغيرهما أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم يسأله عن الإسلام وفرائضه التي فرضها الله على الناس، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة المفروضة، فسأل الرجل: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تَطَّوع ، وأخبره عن الصوم والزكاة، وسأل الرجل: هل علي غيرها، والنبي يخبره عن الفرض، وأنه لا يجب عليه غيره إلا أن يريد أن يتطوع، ثم قال الرجل: والله لا أزيد على هذا ولا أنقص، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذهب الرجل: أفلح إن صدق. يدل هذا الحديث على أن العبد إذا أدى الفرائض ولم يزد عليها، وامتنع عن المحرمات، أنه ناجٍ يوم القيامة، وأنه يدخل الجنة. وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلَاتُهُ، فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ، وَإِنْ فَسَدَتْ فَقَدْ خَابَ وَخَسِرَ، فَإِنْ انْتَقَصَ مِنْ فَرِيضَتِهِ شَيْءٌ، قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: انْظُرُوا هَلْ لِعَبْدِي مِنْ تَطَوُّعٍ فَيُكَمَّلَ بِهَا مَا انْتَقَصَ مِنَ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ يَكُونُ سَائِرُ عَمَلِهِ عَلَى ذَلِكَ).
مشهد / أفلح إن صدق - الراي
وأما النوافل ، فقيل: يحتمل أن هذا كان قبل شرعها ، وقيل يحتمل أنه أراد لا أزيد في الفرض بتغيير صفته كأنه يقول لا أصلي الظهر خمسا وهذا تأويل ضعيف. ويحتمل أنه أراد أنه لا يصلي النافلة مع أنه لا يخل بشيء من الفرائض وهذا مفلح بلا شك وإن كانت مواظبته على ترك السنن مذمومة وترد بها الشهادة إلا أنه ليس بعاص بل هو مفلح ناج.
مشهد / أفلح إن صدق - الراي. والله أعلم. واعلم أنه لم يأت في هذا الحديث ذكر الحج ، ولا جاء ذكره في حديث جبريل من رواية أبي هريرة ، وكذا غير هذا من هذه الأحاديث لم يذكر في بعضها الصوم ، ولم يذكر في بعضها الزكاة ، وذكر في بعضها صلة الرحم ، وفي بعضها أداء الخمس ، ولم يقع في بعضها ذكر الإيمان ، فتفاوتت هذه الأحاديث في عدد خصال الإيمان زيادة ونقصا وإثباتا وحذفا. وقد أجاب القاضي عياض وغيره - رحمهم الله - عنها بجواب لخصه الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالى وهذبه فقال: ليس هذا باختلاف صادر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل هو من تفاوت الرواة في الحفظ والضبط; فمنهم من قصر فاقتصر على ما حفظه فأداه ولم يتعرض لما زاده غيره بنفي ولا إثبات إن كان اقتصاره على ذلك يشعر بأنه الكل فقد بان بما أتى به غيره من الثقات أن ذلك ليس بالكل ، وأن اقتصاره عليه كان لقصور حفظه عن تمامه.
لا دلالة على فعل المعاصي في حديث والله لا أَزيد على هذا ولا أنقص - إسلام ويب - مركز الفتوى
الراوي:
طلحة بن عبيدالله
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
1891
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
جَاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن أهْلِ نَجْدٍ ثَائِرَ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ ولَا يُفْقَهُ ما يقولُ، حتَّى دَنَا، فَإِذَا هو يَسْأَلُ عَنِ الإسْلَامِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خَمْسُ صَلَوَاتٍ في اليَومِ واللَّيْلَةِ. فَقالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. أفلح إن صدق | هيئة الشام الإسلامية. قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وصِيَامُ رَمَضَانَ. قالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهُ؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. قالَ: وذَكَرَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الزَّكَاةَ، قالَ: هلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا؟ قالَ: لَا، إلَّا أنْ تَطَوَّعَ. قالَ: فأدْبَرَ الرَّجُلُ وهو يقولُ: واللَّهِ لا أزِيدُ علَى هذا ولَا أنْقُصُ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أفْلَحَ إنْ صَدَقَ. طلحة بن عبيدالله | المحدث:
|
المصدر:
الصفحة أو الرقم: 46 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (46)، ومسلم (11)
الصِّدقُ في الإتيانِ بشَرائعِ الإسلامِ وأركانِه على الوجْهِ الذي يَنْبغي مع الإخلاصِ فيها؛ هو سبيل النَّجاحِ والفلاحِ، وسببُ النجاةِ مِن هَولِ يومِ القِيامةِ.
رياض الجنة: “أفلح إن صدق” – مجلة الوعي
باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام
فيه ( قتيبة بن سعيد الثقفي) اختلف فيه ، فقيل. قتيبة اسمه ، وقيل: بل هو لقب واسمه علي ، قاله أبو عبد الله بن منده. وقيل: اسمه يحيى. قال ابن عدي. وأما قوله ( الثقفي) فهو مولاهم قيل: إن جده جميلا كان مولى للحجاج بن يوسف الثقفي. وفيه ( أبو سهيل عن أبيه) اسم أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، ونافع عم مالك بن أنس الإمام ، وهو تابعي سمع أنس بن مالك. قوله: ( رجل من أهل نجد ثائر الرأس) هو برفع ثائر صفة لرجل وقيل يجوز نصبه على الحال. ومعنى ثائر الرأس قائم شعره منتفشه. وقوله: ( نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول) روي نسمع ونفقه بالنون المفتوحة فيهما ، وروي بالياء المثناة من تحت المضمومة فيهما. والأول هو الأشهر الأكثر الأعرف. وأما ( دوي صوته) فهو بعده في الهواء ومعناه شدة صوت لا يفهم ، وهو بفتح الدال وكسر الواو وتشديد الياء هذا هو المشهور. وحكى صاحب ( المطالع) فيه ضم الدال أيضا. قوله: ( هل علي غيرها قال: لا إلا أن تطوع) المشهور فيه ( تطوع) بتشديد الطاء على إدغام إحدى التاءين في الطاء وقال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله تعالى هو محتمل للتشديد والتخفيف على الحذف.
أفلح إن صدق | هيئة الشام الإسلامية
فإذا كان الذي يحافظ على الفرائض ويجتنب المحرمات مُفلِحاً وناجِياً فإن المحافظ عليها وعلى السنن أحرى بأن يكون مُفلِحاً وناجِياً. فلا بد لنا في هذا الزمن الذي كثرت فيه الفتن والمعاصي وانتشرت وكثر العاملون بها وقل إنكارها في قلوب كثير من المسلمين بسبب اعتياد رؤيتها ورؤية الواقعين فيها، لا بد لنا من العمل بالنوافل ما أمكننا إلى هذا سبيلاً، زيادة في القرب من الله، وزيادة من رصيد الحسنات في صحيفة العبد المسلم، وحماية للفرائض من التقصير فيها، واحتساباً للأجر عند الله تعالى، طمعاً في دخول العبد تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم: « أَفلَحَ إِن صَدَقَ ». وينبغي للوالِدين أن يعلما الأبناء والبنات فضل أداء الفرائض، وفضل أداء النوافل، وأن يكونا لهم أسوة حسنةً في أدائها بالفعل قبل القول، وأن يَذكُرا للأولاد فضلها مقترناً بالدليل الشرعي الذي يبين فضها، وأن يسعيا لتقوية الرابطة بين الولد وبين الله تعالى، فيذكرا لهم أن الله تعالى يحب مَن يطيعه، ويثيب من يطيعه، ويكتب الأجر الجزيل لمن يطيعه، ليتعلم الولد احتساب الأجر عند الله تعالى.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
وفيه أن وجوب صلاة الليل منسوخ في حق الأمة ، وهذا مجمع عليه ، واختلف قول الشافعي رحمه الله في نسخه في حق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأصح نسخه. وفيه أن صلاة الوتر ليست بواجبة ، وأن صلاة العيد أيضا ليست بواجبة وهذا مذهب الجماهير ، وذهب أبو حنيفة رحمه الله وطائفة إلى وجوب الوتر ، وذهب أبو سعيد الإصطخري من أصحاب الشافعي إلى أن صلاة العيد فرض كفاية. وفيه أنه لا يجب صوم عاشوراء ولا غيره سوى رمضان. وهذا مجمع عليه واختلف العلماء هل كان صوم عاشوراء واجبا قبل إيجاب رمضان أم كان الأمر به ندبا ؟ وهما وجهان لأصحاب الشافعي أظهرهما: لم يكن واجبا. والثاني كان واجبا ، وبه قال أبو حنيفة رحمه الله. وفيه أنه ليس في المال حق سوى الزكاة على من ملك نصابا وفيه غير ذلك. والله أعلم.