وحب الله تعالى ورسوله الحب الصادق في قلب المُسلم يعني أنَ المُسلم يعبد الله تعالى ويقوم بالطاعات، وتتمثل محبة النبي كذلك في الايمان الصحيح واتباع سنته -صلَّ الله عليه وسلم تسليماً كبيراً- وهذا شرح بسيط لما أردنا أن نُعطيك الحل الصحيح له في، من علامات محبه النبي صلى الله عليه واله وسلم.
- علامات محبه النبي صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
- علامات محبه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف
علامات محبه النبي صلي الله عليه وسلم بلغه الاشاره
من الأعمال التي تزيد من محبة المسلم للنبي صلى الله عليه وسلم: الأعمال الصالحة كثيرة وعلى المُسلم أن يُحسن العبادة لله تعالى وحُب النبي محمد ما هو الا عبادة يتقرب بها المُسلم من الله سبحانه ويحظى بعظيم الدرجات، ولا يجب على المُسلم أن يتوانى ولو درجة واحدة عن حب النبي والصلاة عليه، كَون أنَّهُ الشفيع الوحيد على وجه الأرض يوم القيامة لكل من كان في قلبه ذرة من اسلام ويؤمن بالله، ومن أكثر الأعمال التي تجعل محبة الرسول أكثر في قلب كل مُسلم. الاجابة الصحيحة: حب النبي أكثر من كل شيء على الأرض، وتفضيله على النفس والمال والأولاد. أن يترك المُسلم فعل المعاصي وأن يفعل الصالحات. اتباع سنة الرسول الكريم وعدم الاعراض عنها. الصلاة على رسول الله في كل وقت وحين. الحديث عن سيرة النبي بين الناس. قراءة السيرة النبوية الشريفة. شرح درس علامات محبة النبي الداعي من محية الرسول محمد هو أن أنَّهُ جاء برسالة الاسلام الجميلة للعالم أجمع لينُقذهم من هول نار جهنم وبفضل الله تعالى ويجعل لهم قيمة في الأرض، وهذا بفضل من ربنا أن جعل فينا من يهدينا الى الصراط وحُسن السبيل، وهي النجاة من نار يوم القيامة لأنَّ رسولنا هو الشفيع الذي سيتقدم تحت عرش الله ويسجد له ويدعوه أن يشفع لنا من أبينا آدم الى آخر من يموت على وجه الأرض، وهذا ما هو مشروح بالفعل هنا.
علامات محبه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف
وهكذا فإذا فهم المرء أن في وُسعه أن يقدِّم محبة نفسه وطاعة هواه على محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وامتثال أوامره، فإن إيمانه غيرُ كامل، ولا يتم له ذلك إلا بتقديم طاعة الله ورسوله على كل شيء في هذا الوجود؛ فيجب علينا أن نراجع أنفسنا ونحاول أن نسير على درب أسلافنا الصالحين حتى نكون صادقين في محبتنا له صلى الله عليه وسلم. الهوامش:
( [1]) الشفا بتعريف حقوق المصطفى، القاضي عياض، (2/24). ( [2]) تفسير ابن كثير، (6/391). ( [3]) شرح المواهب، الزرقاني، (9/120). ( [4]) جلاء الأفهام، ابن القيم، ص(448). ( [5]) رواه مسلم، باب فضل النظر إليه r ، (2364). ( [6]) رواه مسلم، باب فضائل علي بن أبي طالب t ، (2408). ( [7]) والمعنى: أن المرء لو خُيِّرَ بين فقد غرض أو شيء هام من أغراض الدنيا، وفقد رؤيةِ النبي r لو كانت ممكنة؛ فإن ذلك يكون أشد عليه تمنيًا لرؤيةِ النبيِّ r شوقًا إليه. ( [8]) انظر: فتح الباري، ابن حجر، (1/58)، وعمدة القاري، أبو محمد بدر الدين العيني، (1/144). ( [9]) مختصر تفسير ابن كثير، (1/411).
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022