خطبة عن نعيم القبر
الحمد لله، أرحم الراحمين والصلاة والسلام على محمد هو بالمؤمنين رؤوف رحيم، أما بعد:
فـ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحديد: 28]. أيها المؤمنون، حديثنا اليوم شيق، حديث يبعث الشوق في نفوس المؤمنين إلى لقاء ربهم، ويصف جمال وروعة ونعيم حياة المؤمن في قبره؛ روى النسائي عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إنَّمَا نَسَمَةُ الْمُؤْمِنِ طَائِرٌ يَعْلُقُ - أي يَأْكُلُ - فِي شَجَرِ الْجَنَّةِ حَتَّى يبعثه الله إلَى جَسَدِهِ يَوْمَ يَبْعَثُهُ)؛ صحَّحه الألباني.
- شرح درس نعيم القبر وعذابه مادة التوحيد 2 نظام المقررات 1443 هـ / 2022 م
- خطبه عن نعيم القبور
- نعيم القبر وعزابه
- من الأمور التي تقع بعد الموت : - المساعد الثقافي
- Bots verification - التحقق البشري
شرح درس نعيم القبر وعذابه مادة التوحيد 2 نظام المقررات 1443 هـ / 2022 م
وقال ابن عثيمين في "فتح ذي الجلال والإكرام" (2/ 578):
" وقوله: ( فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه) ، نعم إذا كانت صالحة فإنكم تقدمونها إلى خير؛ لأنكم تقدمونها إلى الجنة ، فإن أول مراحل نعيمه هو قبره ، فإذا قدمته إلى هذا القبر فقد قدمته إلى خير من الدنيا وما فيها " انتهى. ثانيًا: ما جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالعَشِيِّ ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَمِنْ أَهْلِ النَّارِ ، فَيُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ) أخرجه البخاري (1379)، ومسلم (2866). شرح درس نعيم القبر وعذابه مادة التوحيد 2 نظام المقررات 1443 هـ / 2022 م. قال ابن الملك في "شرح المصابيح" (1/ 133):
" ( إن كان) ؛ أي: الميت ( من أهل الجنة فمن أهل الجنة) ؛ أي: فالمعروض عليه من مقاعد أهل الجنة ؛ ليزداد شكرًا وفرحًا بطيب المعروض ونزاهته "انتهى. وقال ابن هبيرة في"الإفصاح"(4/ 131):
" فيه من الفقه: أن عذاب القبر ونعيمه حق ، فأما المؤمن فإن عرض مقعده كل يوم بالغداة والعشي ، والذي أراه فيه أنه يعرض عليه ذلك تبشيراً له ، ولينظر هل له فيه مستزاد فيستزيده أو أمنية فيعطاها ، ولأنه أيضاً تعليل له في البرزخ وليقتصر عليه مدة الانتظار بما يستسلفه من سرور التوقع ، وأما الكافر فلترويعه ؛ فإن الترويع منه ما يستراح إلى الألم منه إذا وقع فيكون مروعًا مدة الدنيا إلى أن يقع العذاب "انتهى.
خطبه عن نعيم القبور
وفي لفظٍ: نزلتْ في عذاب القبر، يُقال له: مَنْ ربك؟ فيقول: الله ربي ومحمد نَبِيِّي، فذلك قول الله: (يُثَبِّتُ اللهُ الذينَ آمنوا بالقولِ الثابتِ في الحياةِ الدنيا وفي الآخرة) (إبراهيم: 27).
نعيم القبر وعزابه
ثم قال في صفحة: 37 ويرتفع العذاب من سائر الخلْق ليلة الجمعة ولو كفارًا ثم يعود على الصحيح، قال العلامة النفراوي: وقيل إنه بعد ارتفاعه عن المؤمن ليلة الجمعة لا يعود أبدًا، قال: وحينئذ مَنْ مات قبل يوم الجمعة بيوم لا يكون عذابه إلا يومًا، وبه قال بعضهم، انتهى قال العدوي: وهو مردود بما أفاده الإمام السيوطي حيث قال في "شفاء الصدور" إن عدم العود لا دليل عليه، فلم يَرِدُ في هذا حديث صحيح ولا حسن. ثم قال: وما قاله الإمام السيوطي فهو في غاية الظهور، لِمَا تقدم يُعَذَّبُ إنْ لم نَطَّلِعْ على ذلك. ثم قال: ومِنْ عذاب القبر ضَغْطَتُهُ، وهي الْتِقَاءُ حَافَّتَيْهِ حتى تَختلف أضلاعُ الميت، وتختلف باختلاف العمل، حتى إن الصالح تَضُمُّهُ ضَمَّةَ الأمِّ الشَّفُوقَةِ على وَلَدِهَا.
من الأمور التي تقع بعد الموت : - المساعد الثقافي
هذا وصلُّوا وسلِّمُوا على نبيِّكم، كما أمرَكم مولاكم، فقال: ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]. اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، وانصُر عبادك الموحِّدين. اللهم آمنَّا في أوطاننا، وأصلِح ولاة أمورنا. اللهم ارزُقهم البطانةَ الصالحة الناصحة، وأبعدْ عنهم بطانةَ السوء. اللهمَّ احفظ إخواننا المرابطين على الحدود، وثبِّت أقدامهم. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النارِ. عباد الله، إنَّ الله يأمُر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القُربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغْي، يعظُكم لعلَّكم تذكَّرون فاذكُروا الله العظيم يذكُركم، واشكُروه على نِعَمِه يزدْكم، ولَذِكرُ الله أكبر، والله يعلَمُ ما تصنَعون.
Bots Verification - التحقق البشري
وقال الدردير في كتابه "الخَريدة" والتعذيب للروح مع البدن ولو لم يُقْبَرْ، فالتعبير بالقبر جرى على الغالب، إذ لا مانعَ مِنْ أنْ يَخلق الله تعالى في جميع الأجزاء أو بعضها نوعًا من الحياة قَدْرَ ما يُدرك ألم العذاب ولَذّةَ النعيم، وهذا لا يستلزم أن يتحرك ويضطرب أو يُرى أثر العذاب عليه، حتى إنَّ مَنْ أكلتْه السباع أو صُلِبَ في الهواء يُعَذَّبُ إنْ لم نَطَّلِعْ على ذلك. ثم قال: ومِنْ عذاب القبر ضَغْطَتُهُ، وهي الْتِقَاءُ حَافَّتَيْهِ حتى تَختلف أضلاعُ الميت، وتختلف باختلاف العمل، حتى إن الصالح تَضُمُّهُ ضَمَّةَ الأمِّ الشَّفُوقَةِ على وَلَدِهَا.
والصدقُ والوضوحُ والبيانُ في التعاملِ مع الناسِ مِن أَجَلِّ ما يكونُ به وفاءُ حقوقِهم، وهو مِن أسبابِ تَنَزُّلِ البركةِ مِن اللهِ - سبحانه-، كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: " البَيِّعانِ بالخِيارِ ما لم يتفرَّقا، فإنْ صَدَقا وبَيَّنا؛ بُورك لهما في بيعِهما، وإنْ كَذَبا وكَتَما؛ مُحِقَتْ بركةُ بيعِهما " رواه البخاريُّ ومسلمٌ. ولَئِنْ كان وفاءُ الحقوقِ مِن أسبابِ تنزُّلِ البركةِ؛ فإنَّ تنزُّلَها أرجى ما يكونُ إنْ كان المؤدَّى إليه الحقُّ ذا رحمٍ أو ضعيفًا كاليتيمِ والفقيرِ والمرأةِ والمظلومِ العاجزِ، كما قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: " مَن أحبَّ أن يُبْسطَ له في رزقِه، ويُنْسَأَ له في أثرِه؛ فلْيصِلْ رحمَه " رواه البخاريُّ ومسلمٌ، وقال في شأن الضِعاف: " ابْغُوني ضعفاءَكم؛ فإنما تُرزقون وتُنصرون بضعفائِكم "؛ رواه الترمذيُ وقال: حسنٌ صحيحٌ.