للاهتمام بأمر الصلاة، لأن الصلاة عماد الدين، فهي بمثابة العمود للبيت، فلا يقوم الإسلام إلا بها [15]. لماذا لم يكن الجهاد من أركان الإسلام؟. ذلك لوجهين:
أحدهما: أن الجهاد فرض كفاية عند جمهور العلماء، ليس بفرض عين بخلاف هذه الأركان. والثاني: أن الجهاد لا يستمر فعله إلى آخر الدهر، بل إذا نزل عيسى عليه السلام، ولم يبق حينئذ ملة غير ملة الإسلام، فحينئذ تضع الحرب أوزارها، ويستغني عن الجهاد بخلاف هذه الأركان، فإنها واجبة على المؤمنين إلى أن يأتي أمر الله وهم على ذلك، والله أعلم [16]. حكم الجهاد:
الجهاد فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين، ويجب على كل مستطيع في الحالات الآتية:
(1) إذا حضر صف القتال. (2) إذا حضر بلده عدو. (3) إذا استنفر الإمام. ما يستفاد من الحديث:
(1) شدة اهتمام معاذ رضي الله عنه بالأعمال الصالحة، وتصويره لكل ما وقع مع النبي صلى الله عليه وسلم. (2) أن الأعمال الصالحة سبب لدخول الجنة. (3) أن التوفيق بيد الله عز وجل، فمن يسر له الهداية اهتدى، ومن لا فلا. (4) ترتب دخوله الجنة على الإتيان بأركان الإسلام الخمسة، وهي: التوحيد، والصلاة، والزكاة، والصيام والحج. أعمال تدخل الجنة. (5) فضل التقرب بالنوافل بعد أداء الفرائض.
10 أعمال إذا قمت بها ستدخل الجنة ان شاء الله .. وترتاح في الدنيا - Youtube
1
سورة المائدة (6). 2
سورة الحج
(78). 3
سورة التغابن (16). 4
رواه البخاري برقم (39). 5
البخاري برقم (1180). 6
رواه أبو داود برقم (1422)، وصححه الألباني في صحيح أبي داود. 7 البخاري
برقم (574). 8
البخاري برقم (1238)، ومسلم برقم (280). 9
رواه أحمد برقم (7157)، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده
صحيح على شرط الشيخين. 10
سنن ابن ماجة برقم (1837)، وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة. 10 أعمال إذا قمت بها ستدخل الجنة ان شاء الله .. وترتاح في الدنيا - YouTube. 11
رواه
البخاري في الأدب المفرد برقم (593)، وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد
في باب البغي برقم (462/593). 12
رواه مسلم برقم (2421). 13
رواه ابن ماجة في سننه برقم (3669)، وصححه الألباني في
صحيح سنن ابن ماجة. 14
رواه النسائي في سننه برقم (1872)، وصححه الألباني في
صحيح سنن النسائي. 15
رواه الترمذي برقم (1572)، وصححه الألباني في صحيح سنن
الترمذي. 16
رواه ابن حبان
برقم (271)، وغيره، وصححه الألباني في الصحيحة برقم (1470)، وقال الأرناؤوط
في تحقيقه صحيح ابن حبان: حديث صحيح ورجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعاً.
الأعمال التي تدخل الجنة وتبعد من النار - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأهم النوافل رواتب الفريضة، ورواتب الفريضة أيضاً تتفاضل. عدد الرواتب، ووقتها. العلماء يختلفون في عددها تارة ويتفقون تارة، فيجمعون على ركعتين قبل الفجر، وعلى ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، فهذه عشر ركعات، ثم تأتي الزيادات في الظهر فبعضهم يجعلها أربعاً قبلهاً وأربعاً بعدها، ويأتون بأربع قبل العصر. وهناك من يضيف إلى العشر ركعتين قبل العشاء، ثم يأتون بزيادات على ذلك بين المغرب والعشاء، وهي: ست ركعات، وبعضهم يقول إنها صلاة الأوابين، ثم صلاة الوتر تكون بعد العشاء؛ فتلك هي النوافل الراتبة للصلوات الخمس، ولكن آكد هذه النوافل ركعتا الفجر وصلاة الوتر، فقد كان صلى الله عليه وسلم لا يتركهما حضراً ولا سفراً. [14]. هل صلاة النافلة تجبر نقص الفريضة؟. لكل ركن من أركان الإسلام نوافل، وهذه النوافل بمثابة الضمان لما عسى أن يكون في الفريضة من نقص. الأعمال التي تدخل الجنة وتبعد من النار - إسلام ويب - مركز الفتوى. مراد النبي عليه الصلاة والسلام من تكرار الصلاة في الحديث ثلاث مرات:
يؤكد صلى الله عليه وسلم على أمر الصلاة ثلاث مرات، الأولى عند قوله: (تقيم الصلاة)، والثانية عند قوله: (وصلاة الرجل في جوف الليل) والثالثة قوله: (رأس الأمور وعموده الصلاة).
أعمال تدخل الجنة
قَالَ: رَأْسُ الْأَمْرِ الإِسْلامُ وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ، ثُمَّ قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ، فَقُلْتُ لَهُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ، فَقَالَ: كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ، فَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ، أَوْ قَالَ عَلَى منَاخِرِهِمْ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ" [1]. ***********
الراوي الأعلى:
اسمه: معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس الأنصاري الخزرجي، أبو عبدالرحمن. مناقبه: مشهور من أعيان الصحابة، شهد بدراً وما بعدها، وكان إليه المنتهى في العلم بالأحكام والقرآن، ومناقبه كثيرة جداً، أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن معلماً، وقدم من اليمن في خلافة أبي بكر. وفاته: كانت وفاته بالطاعون في الشام سنة سبع عشرة أو التي بعدها، وهو قول الأكثر وعاش أربعاً وثلاثين سنة وقيل غير ذلك [2]. المفردات:
قوله: (لقد سألت عن عظيم) أي: عن عمل عظيم. قوله: (من يسره الله عليه) بتوفيقه إلى القيام بالطاعات على ما ينبغي.
قوله: (تعبد الله) أي: تتذلل له بالعبادة حباً وتعظيماً، مأخوذ من قولهم: طريق معبد أي ممهد ومهيأ للسير عليه [3]. قوله: (تقيم الصلاة) يعني: تؤديها على أكمل وجه، وفي وقتها، وتخشع فيها. قوله: (الصوم جنة) أي: الإكثار من نفله. قوله: "أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى أَبوَابِ الخَيرِ" أبواب أي مسائل، وأبواب تستعمل في الباب الذي يفتح للداخل والخارج، وتستعمل في المسائل [4]. قوله: (جنة) بضم الجيم وقاية لصاحبه من المعاصي في الدنيا، ومن النار في الآخرة. أما في الدنيا فإنه يمنع صاحبه من تناول الشهوات الممنوعة في الصوم، وأما في الآخرة فهو جُنَّةٌ من النار، يقيك من النار يوم القيامة. والصوم: التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. قوله: (الصدقة) الصدقة مطلقاً سواء الزكاة الواجبة أو التطوع، وسواء كانت قليلة أو كثيرة. قوله: (تُطفِئ الخَطيئَة) أي خطيئة بني آدم، وهي المعاصي. قوله: (وصلاة الرجل في جوف الليل) يعني: أنها تطفئ الخطيئة، والمرأة مثل الرجل في ذلك، وإنما خص الرجل بالذكر لغلبة الخير في الرجال، أو لأن السائل رجل، وإذا ذكر الرجال في القرآن فالنسوة تبع، إلا إذا جاء نص يدل على خروجهن.
وفي هذا الموضوع نذكر جانباً من جوانب فضل الله – تعالى – وتيسيره وإكرامه لهذه
الأمة من خلال بعض الطاعات والقُرَب التي غالبها يسير سهل على المسلم، لكن جزائها
وثوابها جنة عرضها السماوات والأرض، ومن تلك الأعمال:
1-
توحيد الله – سبحانه وتعالى -:
فعن أبي ذر – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (( أتاني
آت من ربي فأخبرني أو قال بشرني أنه من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة))
قلت: وإن زنى، وإن سرق ؟ قال: (( وإن
زنى، وإن سرق)) 5. 2-
المحافظة على الصلوات الخمس:
التي تهاون بها كثير من المسلمين اليوم – والله المستعان-، حيث غفلوا عما جاء في
حديث عبادة بن الصامت – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم-
يقول: (( خمس صلوات كتبهن الله على العباد، فمن جاء بهن
لم يضيع منهن شيئاً استخفافاً بحقهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم
يأت بهن فليس له عند الله عهد؛ إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة)) 6. 3-
الحرص والمداومة على صلاة البردين – خاصة -:
فقد صح من حديث أبي بكر بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
قال: (( من صلى البردين دخل الجنة)) 7 ،
وصح أيضاً عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – قال: سمعت رسول الله – صلى الله
عليه وسلم – يقول: (( من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل
الجنة، ومن لقيه يشرك به دخل النار)) 8.