احذر ان يشكوك احدا الى الله.. - YouTube
احذر ان يشكوك احد الى الله العظمى السيد
احذر ان يشكوك احد الى الله..... - YouTube
احذر ان يشكوك احد الى الله والذاكرات
24-09-2019, 10:58 AM
المشاركه # 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ادمان الاسهم
غريب جدا موضوعك الي متأكد منه ان البحث الجنائي هو الي له صلاحيه البحث عموما ارجع للشرطه واطلب المحضر او صوره منه واطلع للضابط وقل الحن فكوخدماتي وابي المعامله الي بموجبها شكيتو فيني اذا قال سريه قل ابي رقمها راح يحوس ويدوس وبالاخير تصير البحث الجنائي وامرهم سهل مايحتاج محاسب قانوني الا اذا كان الامر من النيابه العامه فلازم محاسب قانوني
24-09-2019, 11:17 AM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 1, 725
معليش على السؤال بس اذا ممكن كم متوسط المبالغ اللي خلاهم يدققون خاصة وان الحساب باسم تجاري! ؟
24-09-2019, 11:56 AM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 18, 339
نظاما... اذا كنت تراجعهم عند الطلب ولست متهرب.. نظاما
ليس من حقهم يوقفوا خدماتك.. احذر ان يشكوك احدا الى الله.. - YouTube. اطلب من الموظف كف التعميم عنك
فإن لم يفعل راجع مديرهم وإسأله بأي حق توقفون خدماتي... ؟!... 24-09-2019, 11:59 AM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 1, 711
الشخص اللي يحولك مشبوة يمكن
اذا انت في السليم موضوعك سهل رح وجب وتخلص
24-09-2019, 12:01 PM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسطورة سامي
طيب مشبوه ليه الشرطه مو البحث الجنائي واذا كان البحث الجنائي بس فواتير لامحاسب قانوني ولا يحزنون متأكد من هذا الموضوع
24-09-2019, 12:13 PM
المشاركه # 10
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 18, 259
ربي يفرج همك ويوسع برزقك وازمه وتعدي باذن الله....
وكل مشكله ولها حل....
اعانك الله
24-09-2019, 12:28 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 10, 688
موضعك غريب!!
احذر ان يشكوك احد الى الله
0 يا من تعصي الله!!
احذر ان يشكوك احد الى ه
وكما انتصَر لنوح، يَنتصر عز وجل لكل مظلوم ومغلوب ومستضعَف، فإياك أن تكون في صفِّ خصوم الله الذين ستنالهم نِقمته من غير شكٍّ. وإن كنتَ وقعت في شيء من هذا، فبادِر إلى الاستدراك وتصحيح المسار، بتوبة صادقة تتمثَّل في الاستغفار وردِّ المظالم، والاعتذار للمظلوم بالشكل الذي يُرضيه، إنه هذا أو عذاب يوم القيامة، ذلك اليوم الذي قد يتجاوز فيه الله عن حقوقه؛ لأنها على المسامحة، لكنه لن يتجاوز عن حقوق العباد؛ لأنها على المشاحَّة، فاختَر صَفَّك ومصيرَك الآن! احذر ان يشكوك احد الى ه. ♦ احذَر أن تَطرُق باب الله فلا يُفتح لك:
يقصِد المؤمن باب ربِّه كلما حزَبتْه الأمور، وحاصرتْه الخطوب، ونزلتْ به المحنُ، وضايقته الحياة، يَلتمس الفرج والتيسير والسكينة، يُلقي بنفسه على عتبة باب الله، باكيًا داعيًا مُتضرِّعًا، وباب العلي الكريم مفتوح على مدار الساعة، ليس به حاجب ولا حارس، ولا تُفرَض على الداخل رسومٌ، لكن هناك مَن يَطرُق، فيُفتح له، وهناك مَن يُرَدُّ ويُطرَد، ولا يُستقبَل، فإياك أن يحدث لك ذلك، ولا تَظُنَّنَّ - إن أُغلِقَ البابُ دونَك - إلا سوءًا بنفسك، وتوبيخًا لها، فقد كبَّلك حالُ قلبِك، وكبَّلتْك ذنوبُك، ولوَّثتْك المعاصي. لو أن لك موعدًا مع أحد ملوك الدنيا، لتهيأتَ للقائه ببالغ النظافة والتجمُّل، فكيف بربِّ العالمين جل جلاله؟!
احذر ان يشكوك احد الى الله عليه
وما أقبح أن يُنادى أن أبْغِضوه! فانظر مقامَك هناك، فكذلك ستكون يوم القيامة! ربما تُغري الناس بصلاح ظاهرك، أو بمكانتك بينهم، فيَحتفون بك صدقًا أو نفاقًا، فما العمل مع أهل السماء، واللهُ يعلم السر وأخفى، والملائكة يُسجِّلون كل صغيرة وكبيرة؟! ابدَأ بباطنك فأصْلِحه، وتعاهَد نفسك بالتزكية، واثْبُتْ على أمر الله ونَهيه، والتفتْ إلى نظر الله إليك ورضاه عنك، ولا تُبالِ بعد ذلك بثناء الناس أو ذمِّهم!
المؤسسات الفردية لا يطلب منها تقرير محاسب قانوني وذلك حسب النظام....
مؤسسة النقد أن أرادت الاستفسار فهي تستفسر عن طريق بنكك وتحديدا مدير الفرع المفتوح به الحساب ، هو من يقوم بالاتصال بك وأخذ كافة الاستفسارات وأرسالها للأدارة المعنية بالبنك والتي بدورها ترسلها لمؤسسة النقد.....
عموما الشرطة لا علاقة لها لا من قريب ولا من بعيد!!!!! 24-09-2019, 12:33 PM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Oct 2017
المشاركات: 217
اعتقد ان موضوعك جاء من المباحث المالية الي الشرطه للتحقيق معك ومن ثم احالة جميع الاوراق للنيابة للفصل في موضوعك. شكلك هبرت هبره جامده فتحت العيون عليك.
شروط الصدقة المقبولة يذهب الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق، إلى أن للصدقة معنى أعم وأشمل من إعطاء المال ونحوه على وجه التقرب، وهذا المعنى الشامل يجعل الدين كله تصدق من العبد، وربما صدقة بهذا المعنى الشامل تعني الأجر، أي كل ما يثاب عليه المؤمن ويمن الله عليه به بالأجر فهو صدقة، ولذا فأطلق الشرع الشريف الصدقة على أغلب الدين، ومنه ما بينه الإمام النووي حيث قال: "اعلم أن حقيقة الصدقة إعطاء المال ونحوه بقصد ثواب الآخرة". شروط الصدقة المقبولة وقد بين الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، شروط قبول الصدقة حيث قال بأن تكون بإخلاص لله عز وجل، ومن كسب طيب، ووقعت في محلها، فبهذه الشروط تكون مقبولة بمقتضى الدلائل الشرعية، موضحاً أن الصدقة من الإنفاق المأمور به شرعاً، والإحسان إلى عباد الله إذا وقعت موقعها، والإنسان مثاب عليها وكل امرئ في ظل صدقته يوم القيامة وهي مقبولة سواء كان على الإنسان دين أم لم يكن عليه دين، إذا تمت فيها شروط القبول. وأضاف وسام، فى إجابته على سؤال: هل يجوز إخراج الصدقة من فلوس سلف؟، أن كانت هذه الصدقة لن تؤثر عليك فى سداد هذا الدين فلا مانع فيقبل الله صدقة أحدنا ولو بشق تمرة، لافتاً إلى أنه لا يشترط أن لا يكون على الإنسان دين، لكن إذا كان الدين يستغرق جميع ما عنده فإنه ليس من الحكمة ولا من العقل أن يتصدق -والصدقة مندوبة وليست بواجبة- ويدع ديناً واجباً عليه، فليبدأ أولاً بالواجب ثم يتصدق.
لاينز – الصفحة 4469 – موقع لاينز
إن المرتل يصرخ في المزمور ويقول "من الأعماق صرخت إليك يا رب. يا رب استمع صوتي" (مز 130: 1). "من عمق قلبي طلبتك" (مز 199). صل إذن من عمق قلبك، ومن عمق فكرك، ومن عمق إيمانك، ومن عمق احتياجك.. وعمق الصلاة يمنحها حرارة..
شروط الشفاعة عند أهل السنة والجماعة - موقع مقالات إسلام ويب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعد:
فاعلم أن البنوك والشركات الإسلامية وضعت بديلاً شرعياً لما يسمى بشهادات الاستثمار، هذا البديل هو سندات المقارضة. ونحسب أن شهادات الشهامة التي تصدرها البنوك بالسودان من هذا النوع، لعلمنا أن القانون في السودان يحظر الربا، ولكننا لا نجزم بشرعية هذا النوع من الشهادات، لأن المسألة تحتاج إلى اطلاع كامل على شروط الاكتتاب فيها، ونحن نسوق لك قرار مجمع الفقه الإسلامي بشأن سندات المقارضة، وعليك أن تقارن بين القرار وهذه الشهادات. شروط الشفاعة عند أهل السنة والجماعة - موقع مقالات إسلام ويب. جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورة مؤتمره الرابع:
بعــد الاطلاع على الأبحاث المقدمة في الموضوع قرر ما ينبغي أن تكون عليه طبيعة صكوك المقارضة:
أولاً: سندات المقارضة هي أداة استثمارية تقوم على تجزئة رأس مال القراض (المضاربة) بإصدار صكوك ملكية برأس مال المضاربة على أساس وحدات متساوية القيمة ومسجلة بأسماء أصحابها باعتبارهم يملكون حصصاً شائعة في رأس مال المضاربة، وما يتحول إليه بنسبة ملكية كل منهم فيه. ويفضل تسمية هذه الأداة الاستثمارية (صكوك المقارضة). ثانياً: الصورة المقبولة شرعاً لسندات المقارضة بوجه عام، لا بد أن تتوافر فيها العناصر التالية:
العنصر الأول: أن يمثل الصك ملكية شائعة في المشروع الذي أصدرت الصكوك لإنشائه وتمويله، وتستمر هذه الملكية طيلة المشروع من بدايته إلى نهايته، وترتب عليها جميع الحقوق والتصرفات المقررة شرعاً للمالك في ملكه من بيع وهبة ورهن وإرث... وغيرها، مع ملاحظة أن الصكوك تمثل رأس مال المضاربة.
أزهري يكشف: ما هي شروط الصدقة المقبولة؟ (فيديو)
وإذا كانت الشفاعة سبباً للصفح والغفران، فهذا يتعارض مع نفاه الله من وجود أيّ حظ للكفار في الآخرة، قال تعالى: { إنهم لن يضروا الله شيئا يريد الله ألا يجعل لهم حظا في الآخرة ولهم عذاب عظيم} (آل عمران:176)، فهم موضع الخذلان المطلق الذي ليس له نصيبٌ من الخير، والشفاعة هي من الخيرات المنفيّة بمقتضى الآية السابقة. والحال أن الكفار لن تنفعهم شفاعة الشافعين مهما كان الشافع قريباً من خالقه ومولاه ، وتأمّل سياق الآيات في سورة المدثر: {وكنا نكذب بيوم الدين * حتى أتانا اليقين * فما تنفعهم شفاعة الشافعين} (المدثر:46-48)، فنفى الله تعالى عنهم الانتفاع بشفاعة الشافعين لأنهم كانوا كفاراً، ولذلك لما حاول إبراهيم عليه السلام يوم القيام أن يشفع لوالده لا يقبل الله شفاعته، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (يلقى إبراهيم أباه، فيقول: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون، فيقول الله: إني حرمت الجنة على الكافرين) رواه البخاري. لكن هناك استثناء مخصوص في حق النبي -صلى الله عليه وسلم- ، فقد جاءت النصوص مفيدةً بأن الله سوف يقبل شفاعته في عمه أبي طالب جزاءً له على ما كان يحوط به النبي عليه الصلاة والسلام من الرعاية في صغيره، والحماية في كبره، لكنها ليست شفاعة مطلقة بل هي تخفيف جزئيٌّ من العذاب الخالد السرمدي في جهنم.
ثالثاً: إذن الله بالشفاعة، وذلك لأن الشفاعة ملك لله، فليس لأحدٍ أن يشفع دون إذنه ورضاه، كما جاء في آية الكرسي: {من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه} (البقرة:255) أي: لا أحد يشفع عنده دون إذنه عزّ وجل، فالشفاعة كلها له وحده، كذلك قوله سبحانه: {قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والأرض ثم إليه ترجعون} (الزمر:44)، وأسلوب التقديم والتأخير في الآية له دلالةٌ لا تخفى على حصر الشفاعة وقصرها على من ارتضاه الله، وارتباطها بإرادته ومشيئته. إذن فأمرُ الشفاعة ليس بالهيّن، فلا يملك أحدٌ أن يبتديء الشفاعة دون إذن مسبق بحصولها، وليس لأيّ واحدٍ أن يتقدّم لها من غير أن تكون له الأهليّة المناسبة، والشفاعة مقصورةٌ على من ارتضى الله الشفاعة فيهم، فآل الأمر كلّه لله، وبطل بهذا التقرير ما يقع فيه أهل الشرك من الرغبة بشفاعة الشافعين، والتوسّل لذلك بالأسباب الشركيّة التي تُخالف نقاء العقيدة وصفاءها، وليس ثمّة طريقٌ إلى تحقّق هذه الشفاعة إلا من خلال صراط الله المستقيم، ودينه القويم.