السؤال:
أرجو أن تدلونا على أسباب الهداية، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
الهداية لها أسباب منها: سؤال الله، والضراعة إليه في طلب الهداية، وطلب التوفيق، وانشراح الصدر للحق، فالله يقول: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60] والنبي ﷺ يقول عن الله -جل وعلا- أنه قال: استهدوني أهدكم. فالإنسان يسأل ربه أن الله يهديه، ويشرح صدره للحق، ويعينه على طاعته، وطاعة رسوله -عليه الصلاة والسلام-هذا من أعظم الأسباب، الضراعة إلى الله. وسؤاله -جل وعلا- الهداية، والإلحاح في ذلك، ولاسيما في أوقات الإجابة مثل: آخر الليل، جوف الليل، بين الأذان والإقامة، في آخر الصلاة، في السجود، في يوم الجمعة إذا جلس الإمام على المنبر إلى أن تقام الصلاة، في آخر يوم الجمعة بعد العصر إلى غروب الشمس، كل هذه أوقات ترجى فيها الإجابة، فينبغي للمؤمن أن يلح في طلب الهداية، في طلب التوفيق، في طلب صلاحه، وصلاح ذريته، في سؤال الله لولاة أمر المسلمين، أن يهديهم، ويوفقهم، ويصلح حالهم، وأن يعينهم على كل خير، هذه أوقات مناسبة. ومن أسباب الهداية: الإكثار من قراءة القرآن، وتدبر معانيه، فإن الله جعله سبب الهداية، قال تعالى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [الإسراء:9] قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ [فصلت:44] فالإكثار من قراءة القرآن بالتدبر، والتعقل، والإقبال بالقلب عليه من أسباب الهداية.
ما هى اسباب الهداية
من اسباب الهداية هي – المحيط المحيط » تعليم » من اسباب الهداية هي من اسباب الهداية هي، جاءنا الرسول صلى الله عليه وسلم بالدين الإسلامي، فيه هدى وبشرى للعالمين، وقد علمنا من التعاليم الإسلامية والأحكام الشرعية ما لا نضل بعدها، فقد فرض الله سبحانه وتعالى على المسلمين كل سبل الهداية والرشاد، فمن اتبع التعاليم الإسلامية والتزم بطريق الإسلام فقد اهتدى وأفلح، أما من حاد عن طريق الحق فقد ضل عن الهدى، فقد جعل الله عز وجل الهداية بيده، وهيأ لها من الأسباب التي لو تحرى بها المرء، يهتدي ويسلك طريق الهداية، وفيما يلي نذكر من اسباب الهداية هي. من أسباب الهداية هي لقد هيأ الله سبحانه وتعالى للمرء أسباباً كثيرة للهداية، وقد بين الله سبل الهداية في القرآن الكريم، وقد وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة النبوية، فقد جاء في القرآن والسنة من أسباب الهداية وهي: طلب الهداية من الله عز وجل، فمن أراد الهداية عليه بالدعاء إلى الله من أجل هدايته للصراط المستقيم. الإيمان بالله وبأسمائه وصفاته، والإيمان بالملائكة والكتب السماوية والرسل والقضاء والقدر واليوم الآخر. العمل بما جاء في القرآن الكريم وفي السنة النبوية.
(ي) صراط الدنيا وصراط الآخرة: ومن هُدِىَ إلى الصراط المستقيم في الدنيا، هدي إلى الصراط الموصل إلى الجنة، وعلى قدر استقامة العبد على الصراط في الدنيا، على قدر ثبوت قدمه على الصراط الحسي، وهو الجسر المنصوب على متن جهنم يوم القيامة، فعلى قدر سير العبد على الصراط في الدنيا يكون سيره على ذاك الصراط في الآخرة. والهداية إلى الصراط الأخروي وطلب الثبات عليه، والنجاة منه، هداية خاصة بالطريق إلى الجنة يوم القيامة، فهي نوع من الهداية بالمؤمنين، وهو داخل ضمن مراد الآية. (ك) المرور على الصراط: ويوم القيامة ينصب الصراط على متن جهنم فتختلف أحوال الناس وهم يمرون عليه، فالمؤمنون يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم، والكافرون يكونون في ظلمات لا يبصرون، والمنافقون يكونون في بصيص من نور، ثم يسلب منهم فيتخبطون. وهكذا فإن الناس في المرور على الصراط يوم القيامة أصناف: فمنهم من يمر عليه كالبرق الخاطف، ومنهم من يمر كالريح المرسلة، ومنهم من يمر كالفرس الجواد، ومنهم من يمر كركاب الإبل، ومنهم من يعدو عدوًا، ومنهم من يمشي مشيًا، ومنهم من يزحف زحفًا، ومنهم من يُخطف خطفًا ويُلقى في جهنم " ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا " [مريم: 72].
من أسباب الهداية
تابع " طلب الهداية (اهدِنَـا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ) " وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يطلب من ربه وهو متوجه إليه في صلاته، أن يهديه إلى أعدل الطرق وأقومها، ويعلمنا ذلك، فكان يقول في دعاء استفتاح الصلاة: 1- « واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت » (من حديث طويل أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي). 2- وكان عليه الصلاة والسلام أيضًا يستفتح صلاته بطلب الهداية من ربه بقوله: « اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم » ( أخرجه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي في الكبرى). (ز) مراتب الهداية: وقد بين ابن القيم ( من تفسير سورة الفاتحة له بتصرف) أن الهدياة على عشرة مراتب: 1- تكليم الله تعالى يقظةً بلا واسطة، كتكليم موسى عليه السلام ، وفي ذلك هداية خاصة له. 2- مرتبة الوحي المختصة بالأنبياء، وفيها هدايتهم للاقتداء بهم. 3- مرتبة إرسال الرسل لهداية البشر بعد اجتبائهم واصطفائهم. وهذه المراتب الثالث، هداية خاصة بالأنبياء؛ بتكليمهم، والوحي إليهم، وإرسالهم.
2- حواس الإنسان: السمع والبصر والذوق والشم والحس، وهي تنمو مع الإنسان، ولكنها تخطئ كثيرًا. 3- الإرشاد الإلهي عن طريق الرسالات السماوية والكتب المنزلة. 4- العقل: وهو مناط التكليف، وبه تدرك الحقائق، وتصحح أخطاء الحواس، وهو مختلف في الناس. وقد لا ينتفع الإنسان بهذه الحواس، فتقصر أو تضعف، ويضل العقل أو ينصرف، وقد يجهل المرء دينه أو يعرض عنه. لهذا وغيره، شرع لنا سبحانه أن نسأله الهداية إلى الصراط المستقيم؛ فلا تقصر الحواس، ولا تضعف العقول، ولا تحيد عن الدين الحنيف، وفي هذا الإيجاز منتهى الإعجاز. فاللهم ثبتنا على الإيمان، ووفقنا لصالح الأعمال، واجعلنا ممن سلك طريق الإسلام الموصل إلى جناتك جنات النعيم. (ط) الصراط المستقيم هو دعوة الرسل: الصراط المستقيم، هو الطريق الواضح الذي لا عوج فيه، وهو الدين الحق الذي لا يقبل الله من العباد غيره، والقرآن الكريم متضمن لهذا الصراط، وهو عين ما جاء به الإسلام في دعوة الرسل، فهو الطريق الذي نصبه الله تعالى لعباده على ألسنة الرسل، وجعله موصلًا إليه سبحانه، وهو مضمون الشهادتين. وقد وصل الله تعالى الصراط، بأنه مستقيم، ثم وضح وبين هذا الصراط، بأنه صراط الذين أنعم الله عليهم، وينسب الصراط إلى الله تعالى؛ لأنه شرعه ونصبه، ويضاف إلى العباد؛ لأنهم أهل سلوكه.
من اسباب الهداية هي – المحيط
(ل) العوائق: فلينظر العبد في الصوارف والشواغل والعوائق، التي تعوقه عن السير على الصراط يوم القيامة، من الشهوات والشبهات وهو في الدنيا؛ فإن الكلاليب التي بجنبي الصراط على متن جهنم تخطفه وتعوقه عن المرور عليه يوم القيامة، فإن قويت هذه الشهوات وكثرت في الدنيا، فإن الأمر يكون كذلك هناك. وعلى قدر سير العبد على طريق الهدى في الدنيا، فإنه سيكون كذلك في الآخرة حذو القذة بالقذة، جزاءً وفاقًا، وقد ضرب النبي صلى الله عليه وسلم المثل لأصحابه هذا المعنى إلى الأمة. عن النواس بن سمعان رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله تبارك وتعالى ضرب مثلًا صراطًا مستقيمًا على كنفي الصراط داران (وفي رواية: سوران) لهما أبواب مفتحة، على الأبواب ستور، وداع يدعو إلى دار السلام، ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم » (صحيح سنن الترمذي). فالأبواب التي على كنفي الصراط، حدود الله تعالى، فلا يقع أحد في حدود الله تعالى حتى يكشف الستر، والذي يدعو من فوقه واعظ ربه. ويقول ابن مسعود رضى الله عنه: خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطًا، وقال: « هذا سبيل الله » ثم خط خطوطًا عن يمينه وعن يساره، وقال: « هذه سبل، وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو إليه » ثم قرأ قوله تعالى: " وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ " [الأنعام: 153] (حديث صحيح أخرجه أحمد ورزين عن ابن مسعود).
اتباع الشهوات وحب المال، فأصحاب النفوس الضعيفة يتبعون شهواتهم الدنيوية، ويتناسون ما حرمه الله تعالى عليهم، وعاقبة أعمالهم. محبة واتباع بعض البشر حتى لو كانوا على باطل. عندما يكون حب الوطن سائداً على حب الله عز وجل.
تحذيرات:
لا يُنصح باستخدام المنتج للأطفال والنساء الحوامل والمرضعات وفي حالة تعرضهم لفرط الحساسية تجاه أي من المكونات. يُحفظ بعيدًا عن متناول الأطفال. تستهلك مباشرة بعد التحضير. لا تتجاوز الجرعة اليومية الموصى بها. لا يمكن استخدام المكملات الغذائية كبديل لنظام غذائي متوازن. من المستحسن اتباع نظام غذائي متوازن ونمط حياة صحي. معلومات اضافية
قد تختلف القيم الغذائية باختلاف النكهة
القيمة لكل حصة 35 غ
القيمة لكل 100غ
الطاقة
551 كيلو جول / 130 كيلو كالوري
1563 كيلو جول / 368 كيلو كالوري
دهون
0. 6 غ
1. 7 غ
منها أحماض دهنية مشبعة
كربوهيدرات
<0. 5 غ
منها سكر
بروتين
31 غ
88 غ
ملح
0. 8 غ
2. 4 غ
ايسولوسين
1. 22 غ
لوسين
3. 48 غ
فالين
2. 25 غ
ارجنين
5. 37 غ
فينيلالاناين
2. 12 غ
الهيستدين
0. 84 غ
ليسين
3. 92 غ
ميثيونين
0. 52 غ
ثريونين
2. 52 غ
تريبتوفان
0. 35 غ
هيدروكسي برولين
7. 71 غ
حمض الأسبارتيك
5. 51 غ
سيرين
3. 36 غ
حمض الجلوتاميك
8. 87 غ
جلايسين
13. 98 غ
ألانين
6. 50 غ
برولين
8. فيتامين فيتا لايف مباشر. 47 غ
التيروسين
هيدروكسي يسين
0. 75 غ
السيستين
0. 55 غ
المكونات: 87٪ بروتينات معالجة (بروتينات بقرية بقرية، بروتينات بلازما الدم البقري) منظمات الحموضة -حامض الستريك، حمض الماليك (لجميع أنواع الفراولة، التوت، الكرز، نكهات التوت البري)، المنكهات، زيت الأحماض الدهنية متوسطة السلسلة (زيت MCT)، مثخن -الصمغ العربي، صمغ الزانثان، كاربوكسي ميثيل السليلوز، منظم الحموضة -سترات الصوديوم؛ مستحلب - ليسيثين الصويا والملح والمحليات - acesulfame K ، والسكرالوز ، وسيكلامات.
فيتامين فيتا لايف مباشر
اكتب تقييمك للمنتج
عبدالله
الدمام
قبل عبدالله في 02 June 2021
ممتاز
majed
خفيف مرا
قبل majed في 16 April 2021
طعم الشكولاته افضل وخفيف مرا يعني ماتحس انك شربت بروتين اقرب مايكون في الخفه الي المويه والنكهات ممتازة حقته
بندر
قبل بندر في 18 September 2020
نكهة الفانيلا وخلط موز ماله حل خفيف ولذيذ
Eslam Safaa
Perfect taste
قبل Eslam Safaa في 07 September 2020
I really liked the taste of Chocolate Bliss. The taste is reach and smooth when mixed with water and tastes like chocolate milkshake with mixed with milk
Aquib
Best so far
قبل Aquib في 28 July 2020
don't think just buy it...
Tammam
افضل منتج
قبل Tammam في 16 June 2020
طعم الشوكولا لذيذ
Islam
الرياض
قبل Islam في 05 April 2020
نتائج متوسطه ولكن خاليه من الدهون
Mohammed
Tastes Good
قبل Mohammed في 24 November 2019
Tastes Really Good. WESAM
نكهة جيدة
قبل WESAM في 23 November 2019
شركة ممتازة
عبدالفتاح
قبل عبدالفتاح في 07 November 2019
افضل بروتين هايدرو
يتم استخدام الهيدروزيات بروتين اللحم البقري في عملية انتاج الأدوية لما له من فائدة عالية وباعتباره مصدر للأحماض الأمينية الحرة والببتيدات ذات الوزن الجزيئي المنخفض التي يتم امتصاصها بشكل مباشر من خلال مجرى الدم بعد 15 دقيقة من تناولها. كما يعمل البروتين البقري على التقليل من خطر حالات التقويض في خلايا العضلات الناتجة عن التعرض للتمارين المكثفة أو خلال فترات سوء التغذية. يحتوي على تركيبة كاملة من الأحماض الأمينية البروتينية بالإضافة لحصة كبيرة من الأحماض الأمينية الأساسية EAA، والأحماض الأمينية متفرعة السلسلة BCAA التي تعمل جميعها على تعزيز القوة وكمضاد للالتهاب. لا يحتوي على اللاكتوز، وبالتالي يمكن استخدامه من قبل الأشخاص الذين يعانون من حساسية اتجاه اللاكتوز. فيتامين فيتا لايف وورك شيت. يحتوي على كميات قليلة من الكربوهيدرات في كل حصة (أقل من 0. 5 غ) والدهون (أقل من 1 غ). تحتوي على نسبة عالية من البروتين. لا تحتوي على أي مواد اصطناعية تعود بالضرر على الجسم. Directions Of Use تناول حصة واحدة في اليوم الواحد (بعد التمرين، بين الوجبات أو قبل النوم). القيمة الفردية يمكن ان تختلف من شخص الى آخر. قم بمزج حصة واحدة من 35 غ (كوب واحد) داخل 200 مل من الماء.