الحمد لله. قال الله تعالى: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) المائدة/3. فاختلف أهل العلم في تفسير
قوله تعالى: ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) على خمسة أقوال ، قال ابن
الجوزي رحمه الله:
" وفي معنى إكمال الدين خمسة أقوال:
أحدها: أنه إكمال فرائضه وحدوده ، ولم ينزل بعد هذه الآية تحليل ولا تحريم ، قاله
السدي ، فعلى هذا يكون المعنى: اليوم أكملت لكم شرائع دينكم. والثاني: أنه بنفي المشركين عن البيت ، فلم يحج معهم مشرك عامئذ ، قاله سعيد بن
جبير ، وقتادة. وقال الشعبي: كمال الدين هاهنا: عزه وظهوره ، وذل الشرك ودروسه ، لا تكامل
الفرائض والسنن ، لأنها لم تزل تنزل إلى أن قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فعلى هذا يكون المعنى: اليوم أكملت لكم نصر دينكم. والثالث: أنه رفع النسخ عنه ، وأما الفرائض فلم تزل تنزل عليه حتى قبض ، روي عن
ابن جبير أيضا. والرابع: أنه زوال الخوف من العدو ، والظهور عليهم ، قاله الزجاج. هل نزل بعد قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) تشريعات وأحكام في الحلال والحرام ؟ - الإسلام سؤال وجواب. والخامس: أنه أمن هذه الشريعة من أن تنسخ بأخرى بعدها ، كما نسخ بها ما تقدمها "
انتهى من " زاد المسير " (1/513-514).
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
يذكر أهل العلم عموماً وأهل التفسير على وجه الخصوص أن قوله تعالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي} (المائدة:3) من آخر ما نزل من القرآن الكريم، فما المراد بـ (إكمال الدين) و(إتمام النعمة)؟
(الإكمال) هو أن يأتي الشيء على كماله، وكمال الشيء باستيفاء أجزائه، واستيفاء كل جزء للمراد منه. وقد ذكر أهل العلم أن إكمال (الدين) يُخَرَّج على وجهين: أحدهما: أن يكون المراد بلَّغْتُه أقصى الحد الذي كان له عندي فيما قضيته وقدرته، وذلك لا يوجب أن يكون ما قبل ذلك ناقصاً نقصان عيب، لكنه يوصف بنقصان مقيد، فيقال: إنه كان ناقصاً عما كان عند الله تعالى أنه ملحقه به، وضامُّه إليه، كالرجل يبلغه الله مائة سنة، فيقال: أكمل الله عمره، ولا يعني ذلك أن يكون عمره حين كان ابن ستين كان ناقصاً نقص قصور وخلل؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ( من عمَّره الله ستين سنة ، فقد أعذر إليه في العمر) رواه ابن حبان وصححه الشيخان: الألباني و الأرنؤوط ، (أعذر إليه: أزال عذره، ولم تبق له حجة في التقصير). اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا. ولكنه يجوز أن يوصف بنقصان مقيد، فيقال: كان ناقصاً عما كان عند الله تعالى أنه مبلغه إياه ومعمره إليه. وقد بلغ الله بصلاة الظهر والعصر والعشاء أربع ركعات، فلو قيل عند ذلك: أكملها، لكان الكلام صحيحاً، ولا يجب عن ذلك أنها كانت حين كانت ركعتين ناقصة نقص قصور وخلل، ولو قيل: كانت ناقصة عما عند الله أنه ضامُّه إليها وزائده عليها لكان ذلك صحيحاً، فهكذا، هذا في شرائع الإسلام وما كان شرع منها شيئاً فشيئاً إلى أن أنهى الله (الدين) منتهاه الذي كان له عنده.
هل نزل بعد قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) تشريعات وأحكام في الحلال والحرام ؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقريب من هذا الجواب ما أجاب به بعض أهل العلم، فقال: إن (الدين) ما كان ناقصاً البتة، بل كان أبداً كاملاً، يعني كانت الشرائع النازلة من عند الله في كل وقت كافية في ذلك الوقت، إلا أنه تعالى كان عالماً في أول وقت البعثة، بأن ما هو كامل في هذا اليوم ليس بكامل في الغد، ولا صلاح فيه، فلا جرم كان ينسخ بعد الثبوت، وكان يزيد بعد العدم، وأما في آخر زمان البعثة، فأنزل الله شريعة كاملة، وحكم ببقائها إلى يوم القيامة، فالشرع أبداً كان كاملاً، إلا أن الأول كمال إلى زمان مخصوص، والثاني كمال إلى يوم القيامة. وهذا اختيار الرازي. وجواب ثالث يشدُّ أزر سابِقَيْه، ذكره ابن عاشور ، قال: إكمال (الدين) هو إكمال البيان المراد لله تعالى، الذي اقتضت الحكمة تنجيمه وتفريقه، فكان بعد نزول أحكام الاعتقاد، وتفاصيل أحكام قواعد الإسلام، وشرائع المعاملات، وأصول النظام الإسلامي، كان بعد ذلك كله قد تم البيان المراد لله تعالى في قوله: { ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء} (النحل:89)، وقوله: { لتبين للناس ما نزل إليهم} (النحل:44)، بحيث صار مجموع التشريع كافياً في هدي الأمة في عبادتها، ومعاملتها، وسياستها، في سائر عصورها، بحسب ما تدعو إليه حاجاتها، فقد كان (الدين) وافياً في كل وقت بما يحتاجه المسلمون.
[2]
الآية الأخيرة [ عدل]
وفقا لبعض المصادر هذه الآية هي الآية الأخيرة التي أنزل على محمد. [3] وقد ذکر هذه النقطة بعض الکتب التفسيرية و غيرها ک التبيان في تفسير القرآن والغدير والدر المنثور والمحلى. [4] [5] [6] [7] [8]
مكان وزمان الوحي [ عدل]
جميع الباحثين من الشيعة والسنة يعتقدون أن هذه الآية قد نزلت في حجة الوداع. ولكن ليس هناك إجماع على أن أي يوم من حجة الوداع هو يوم نزول الآية. وهناك ثلاثة آراء:
برکة غدير خم [ عدل]
المقالة الرئيسية: خم (غدير)
بعض العلماء مثل محمد بن جرير الطبري ، الخطيب البغدادي ، الحاکم الحسکاني وأبو الفرج بن الجوزي يعتقدون أن هذه الآية قد نزلت في بركة الغدير. [9] إضافة إلی ذلك، جاء في الأحاديث الصحيحة من الشيعة أن هذه الآية، قد نزلت في خم أو بعد ذلك بقليل. [10] [11] [12] ووفقا لبعض المصادر السنية نزلت هذه الآية في ذلك اليوم ولكن العلماء یعتقدون أن مثل هذه الروايات ضعيفة ولا يمكن الاعتماد عليها. [13] [14]
يوم عرفة [ عدل]
وقد روى الکليني أنها نزلت يوم عرفة وفيها إعلان ولاية علي بن أبي طالب: عن أبي الجارود، قال: سمعت أبا جعفر يقول: «فرض الله عز وجل على العباد خمساً، أخذوا أربعاً وتركوا واحداً»، قلت: أتسميهنّ لي ـ جُعلت فداك ـ ؟.... إلى أن قال: «ثم نزل الحج، فنزل جبرئيل فقال: "أخبرهم من حجهم ما أخبرتهم من صلاتهم وزكاتهم وصومهم".
4- البقرة: ( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) اية ( 137) نفس ما سبق مع التكرار لما تحته خط. 5- البقرة: ( أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَت ْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) اية ( 266)
تنفثي + تقرأي الاية مرة مع تكرار فاحترقت 5 - 7 مرات لتحترق العين + مسح الجسد. <<< تكرري ذلك 3 مرات. 6- بالإضافه إلى آية الكرسي مرة في المساء ومرة في رقية الصباح... حالات شفيت من التوحد بالقرآن - موسوعة. بالاضافة بعد كل صلاة لانه يستحب قراءتها بعد كل فرض واستغلي الفرصة اجمعي كفيك وانفثي فيهما ثم اقرأي الاية ثم امسحي جسدك. 7- خواتيم البقرة.. ( آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه والمؤمنون... ) الايتين. 8_النساء: آية 54 ( أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا)
تنفثي + تقرأي الاية مرة مع تكرار ما تحته خط 5 - 7 مرات + مسح الجسد.
حالات شفيت من التوحد بالقرآن - موسوعة
قام فيصل باستخدام الزيت سواء بتناوله مع الطعام بالإضافة إلى الدهان به إلى جانب تناول ماء زمزم طوال اليوم. يقول فيصل: خلال أقلّ من ثلاثة أيّام انخفض السكر لديّ إلى (130) درجة وهي نسبة طبيعيّة جدّاً بفضل الله عزّ وجلّ. يختتم فيصل حديثه لشفاء بالتوجّه لله تعالى بالحمد والشكر على نعمة الشفاء وبتوجيه الدعوات لله عزّ وجلّ للقائمين على هذا المشروع الخيري وللشيخ الدكتور / عبد الله السدحان بأن يجزيهم الله خيراً وأن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم. لا تيأسوا حالة شفيت من السكري - YouTube. قل ما شاء الله ولله الحمد والمنّة.
السكّري يختفي باستخدام القرآن وينخفض نسبته من (600) درجة إلى (130) درجة
2- ( مرض السكر غير المعتمد علىالأنسولين): الأوسع انتشارا ؛ إذ يمثل 55-75% من مجموع المصابين بالسكر، ويصيب 3من كل 100 من المجتمع، وهذا النوع عادة ما يصيب البالغين من متوسطي العمر وكبارالسن، ويكون مصحوبا بالسمنة غالبا، وللوراثة نصيب
أكبر فيه من النوع السابق حيث تكون خلايا جسم المصاب غير متجاوبة مع الأنسولين. 3- مرض السكر الناتج عن أسباب ثانوية: بمعنى أن ارتفاع السكر في الدم نتج هنا عن أسباب أخرى ثانوية، ويندرج تحت هذا النوع الرضوض والإصابات التي تصيب البنكرياس مباشرة، تأثيرات الأدوية، واعتلالات هرمونية أخرى، وأمراض وراثيةمحددة السبب. 4- سكري الحمل: وهو ارتفاع السكر الذي يتم تشخيصه للمرة الأولى خلال فترة الحمل وينتج عن تغيرات هرمونية إستقلابية تصاحب
الحمل. السكّري يختفي باستخدام القرآن وينخفض نسبته من (600) درجة إلى (130) درجة. بصوره عامه يقسم السكر إلى نوعين: الاول: هو الذي يصيب الأطفال والمراهقين وبعض الرجال والنساء دون سن الأربعين. ولأن هناك عجز كامل في افراز الانسولين هناك حاجه ماسة الي العلاج بالانسولين عن طريق الحقن. الثاني: هو النوع الذي يصيب الأشخاص بعد سن الاربعين وفيه يوجد مقدار متبق من الانسولين في الجسم ولاكنه لا يكفي لحاجة الجسم أو ان الانسولين لا يعمل بصورة صحيحه بسبب البدانه.
لا تيأسوا حالة شفيت من السكري - Youtube
حالة شفاء "نعيمة" شفيت من المس و السكري "الحقيقة 2018 - YouTube
رقية نافعة ووصفة مجربة لعلاج مرض السكر - YouTube
<<< تكرري ذلك 3 مرات
15_ سورة تبارك ( الملك): الاربع الآيات الاولى.. مع تكرار ( يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ) 5 أو 7 مرات..
16_الكافرون. تنفثي + تقرأي الاية مرة + مسح الجسد. <<< تكرري ذلك 3 مرات. 17_المعوذتين. <<< تكرري ذلك 3 مرات. 18_الإخلاص. <<< تكرري ذلك 3 مرات. انتهت الرقية..
وليكن لديك يقين ان الله هو الشافي وكلامه سبحانه وتعالى شفاء..
لو كنتِ مريضة بأي مرض وذكر لك الناس طبيب حاذق بروفيسور في الطب.. فذهبتِ اليه وعلاجه يكلف الكثير.. فإنك ستأخذينه وأنتِ على يقين انك ستشفين.. فكيف بك والذي وصف لك الدواء هو الله وهو الشافي جل وعلا وليكن لديك اليقين التام انك ستشفين وان في هذه الايات وفي كلماتها وحروها السحر واالتأثير العجيب على الجسد...
هذا ان اصبت فمن الله وحده وان اخطأت فمن نفسي والشيطان والله ورسوله بريئان منه..
وصل اللهم على نبي نامحمد واله وصحبه وسلم.