ورددت السبب في اختيارنا إلى عقيدة إسلامية وعربية في أن السودان هو ثغر الإسلام والعروبة وجسرها إلى افريقيا. وبينت الخراب الذي حل بقامتنا الوطنية خلال أداء هذا التكليف الذي ألقته مراكز إسلامية وعربية على عاتقنا. فإلى المقال القديم
من أوضح المقولات شيوعاً عن الجماعة العربية الإسلامية في السودان (وهي الجماعة التي يُعرَّف بها السودان كقطر عربي إسلامي بين الدوائر العربية الإسلامية) أنها رأس الجسر بين العرب وأفريقيا. وقد ترتب على هذه المقولة أن أصبحت هذه الجماعة ملزمة، قومياً ودينياً، بنشر العربية مبتدئة بجيرتها من الأفريقيين بجنوب السودان. وأصبح السودان بواقع هذه المهمة مقرًا لمنظمات دعوة عربية إسلامية كثيرة مثل معهد الخرطوم الدولي للغة العربية، ومعهد تعليم العربية لغير الناطقين بها سابقاً، والمركز الإسلامي الأفريقي، ومنظمة الدعوة الإسلامية وفروعها المتخصصة مثل: الوكالة الإسلامية الأفريقية للإغاثة ومؤسسة دان فوديو الخيرية للتجارة والمجلس الأفريقي للتعليم الخاص والجمعية الخيرية الأفريقية لرعاية الطفولة والأمومة. تعرف على الدول الأعضاء بمنظمة الدول المصدرة للنفط "أوبك" - اليوم السابع. وبلورت مقررات المنظمات القومية العربية الإسلامية، بجلاء كبير، مهمة الدعوة الموكلة للسودان ليباشرها في أفريقيا.
- تعرف على الدول الأعضاء بمنظمة الدول المصدرة للنفط "أوبك" - اليوم السابع
- اكتشف أشهر فيديوهات محمد مختار الشنقيطي | TikTok
- صفحات من حياتيي | د.محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي | قناة المجد - YouTube
تعرف على الدول الأعضاء بمنظمة الدول المصدرة للنفط &Quot;أوبك&Quot; - اليوم السابع
في عام 1972، إنضم كل من جمهورية العراق و الجمهورية العربية السورية للمنظمة. وبعدها إنضمت جمهورية مصر العربية في عام 1973، و الجمهورية التونسية في عام 1982، ليصبح عدد الأعضاء إحدى عشرة دولة عربية. [5]
هدف المنظمة هو تعاون الدول الأعضاء فيما بينهم في مختلف أوجه النشاط الاقتصادي في مجال استخراج النفط وتوثيق العلاقات فيما بينهم في هذا المجال، وتوحيد جهود الأعضاء لتأمين وصول النفط إلى الأسواق بشروط عادلة ومعقولة. فكرة إنشاء المنظمة [ عدل]
أولت الجامعة العربية منذ نشأتها اهتماماً خاصاً بشؤون البترول، فلم تغب عن أذهان المسؤولين العرب فكرة إنشاء منظمة عربية للبترول، تُعنى بالتنسيق بين السياسات البترولية العربية، فألّفت لجنة خبراء البترول العرب عام 1951، ثم أنشأ مكتب للبترول في هيكلها التنظيمي عام 1954، وتطور هذا المكتب ليصبح إدارة من إدارات الجامعة العربية في عام 1959. وتبلورت فكرة إنشاء المنظمة في أواسط الستينيات من القرن العشرين، عندما تقدمت مصر في أغسطس 1964 إلى لجنة خبراء البترول العرب التابع لجامعة الدول العربية باقتراح لإنشاء منظمة عربية للبترول تعمل على تنسيق السياسات العربية البترولية، ثم عادت وطرحت الفكرة مرة أخرى في مؤتمر البترول العربي الخامس الذي أوصى بعمل التدابير اللازمة لإقامة مثل هذه المنظمة في إطار جامعة الدول العربية.
تمت زيادة أسعار النفط في أعوام 1975 و 1977 و 1979 و 1980. أدت الزيادة في أسعار النفط إلى زيادة الإيرادات الحكومية للدول الأعضاء. تأسس صندوق الأوبك للتنمية الدولية في عام 1976 لمساعدة الدول النامية. مبالغ ضخمة تم استثمارها في الدول الصناعية. تم تمويل القروض إلى البلدان المتقدمة والنامية. في الثمانينيات بدأ تأثير منظمة أوبك على الأسعار العالمية في الانخفاض مع تحول الدول الغربية إلى مصادر بديلة للطاقة مثل الفحم والطاقة النووية ، واستغلال مواردها النفطية الخاصة ، واتباع برامج الحفظ لتقليل الطلب المحلي على النفط. وهذا جعل دول أوبك تخفض إنتاجها وتخفض الأسعار ، مما كان له تأثير شديد على وحدة أوبك. ورفض بعض الأعضاء احترام حدود الإنتاج واستمروا في إنتاج ما يتجاوز الحصص. في عام 1986 ، انخفضت أسعار النفط بنسبة 50 في المئة إلى أدنى مستوى لها منذ عام 1978. ونتيجة لحرب الخليج في أوائل التسعينات والحظر الذي فرض على صادرات النفط من العراق والكويت ، أجازت أوبك المنتجين بتجاهل نظام الحصص في محاولة لتجنب حدوث نقص محتمل في النفط. في عام 1992 ، وافق الأعضاء على حصص الإنتاج الفردية مرة أخرى. واصلت الأسعار انخفاضها وقرر الأعضاء في عام 1993 الحفاظ على سقف الإنتاج.
ميّز عن محمد المختار الشنقيطي ، ومحمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي ، أو محمد بن محمد المختار الشنقيطي. محمد المختار الشنقيطي
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1966 (العمر 55–56 سنة) نواكشوط
مواطنة
موريتانيا
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة تكساس التقنية
المهنة
ناشط سياسي ، وكاتب ، وأكاديمي
اللغات
العربية
تعديل مصدري - تعديل
محمد المختار الشنقيطي (مواليد سنة 1966) هو ناشط سياسي ومؤلف وباحث وأكاديمي موريتاني. يعمل حاليًا في جامعة حمد بن خليفة كأستاذ مشارك في الأخلاقيات السياسية وتاريخ الأديان. [1] [2] إلى جانب ذلك، يظهر الشنقيطي باستمرار على قناة الجزيرة ، وله إسهامات منتظمة في موقع الجزيرة. نت ، حيث نُشرت له مئات المقالات باللغتين العربية والإنجليزية. [3] [4] درس وحصل على درجات علمية في الفقه ، والترجمة ، وإدارة الأعمال ، وتاريخ الأديان. اكتشف أشهر فيديوهات محمد مختار الشنقيطي | TikTok. [5] وقد تُرجمت مؤلفاته ودراساته إلى عدد من اللغات من بينها التركية والألبانية والبوسنية والفارسية. يعتبر الشنقيطي ناقدا قويا للأنظمة العربية، ويكتب بإسهاب عن الربيع العربي والحضارة الإسلامية والحداثة الإسلامية. محتويات
1 مسيرته
2 الآراء السياسية
3 أعماله
4 مراجع
5 روابط خارجية
مسيرته [ عدل]
وُلد الشنقيطي سنة 1966 في نواكشوط.
اكتشف أشهر فيديوهات محمد مختار الشنقيطي | Tiktok
انظر «منهج الشيخ الشنقيطي في تفسير آيات الأحكام» رسالة ماجستير على الآلة الكاتبة لعبد الرحمن بن عبدالعزيز السديس ١/ ١٣ - ١٤، و «الشنقيطي ومنهجه في التفسير» لأحمد الشيمي ١/ ٢٩١، ونقل الأخير عن د. محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي. الحسيني أبي فرحة (مشافهة): أن هذا النظم وشرحه طُبع في حياة مؤلفه طبعةً تعليمية اقتصرت على طلاب جامعة أم القرى بمكة المكرمة، والذين درَّس لهم هذا الكتاب من خلال مادتي المنطق والرد على المناطقة، عام ١٣٩٢ هـ= ١٩٧٢ م. قال الشيمي: ومنذ ذلك الحين لم يُطبع الكتاب طبعة تجارية يمكن من خلالها نشره خارج بلاد الحجاز بعيدًا عن هذا الغرض التعليمي • «منظومة في الفرائض» • «أرجوزة في فروع مذهب مالك» (عدة آلاف) وهذه الثلاثة الأخيرة ألَّفها في شنقيط، وهي مخطوطة، وقف عليها تلميذه الشيخ عطية سالم ونقل مَطالعها في تقديمه لـ «أضواء البيان». • وأخيرًا قام مجمع الفقه الإسلامي بجدة على جمع «آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي» وطباعتها لدى دار عالم الفوائد بمكة الطبعة الأولى عام ١٤٢٦ هـ، في ١٩ مجلدًا، تحت إشراف الشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله-، بتمويل من مؤسسة سليمان بن عبدالعزيز الراجحي الخيرية، وفاتهم شيء يسير من آثار الشيخ.
صفحات من حياتيي | د.محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي | قناة المجد - Youtube
[بعد الفجر] ثم في الفجر كان يقرأ حتى تطلع الشمس [بعد الظهر] وأما بعد صلاة الظهر فكنت أقرأ عليه صحيح البخاري حتى ختمته، ثم ابتدأتُ قراءة ثانية، وتوفي ولم أكملها عليه. - وكان -رحمه الله- واسع الباع في علم الخلاف، إلا أنه من ورعه كان لا يرجح. - وأما بالنسبة لعلم الأصول فقرأت عليه، لكن كان -رحمه الله- لا يحب كثرة الجدل والمنطق التي يقوم علم الأصول، فكان إذا دخلت معه في المنطق يقول: قم، يطردني؛ لأنه كان يرى تحريمه وهو قول لبعض العلماء. صفحات من حياتيي | د.محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي | قناة المجد - YouTube. - أما المصطلح فقرأت عليه بعض المنظومات، منها البيقونية والطلعة، وقرأت عليه تدريب الراوي. - والسيرة كان له درس في رمضان فيه البداية والنهاية، وكان في التاريخ شيء عجيب، حتى إن الشيخ محمد العثيمين يقول: كان والدك يحفظ البداية والنهاية. - وكان له باع في علم الأنساب، والحقيقة أنني قصّرت فيه ولم آخذه عنه، ويعلم الله ما كان يمنعني منه إلا خشية أن الإنسان يأتي ويقول: هذه القبيلة تنتمي إلى كذا، فيتحمل أوزار أنساب أمم هو في عافية منه، لكن الحمد الله، في الفقه والحديث والعلوم التي أخذتها عليه غناء عن غيرها. [الترجمة ملتقطة من مقدمة شرح المترجم لسنن النسائي، ومن كلمة لولده الشيخ -حفظه الله- في شريط مسجل]
ومما يحسن التنبيه عليه، أن لدى شيخنا نسخة خطية من متن " مراقي السعود لمبتغي الرقي والصعود إلى فن علم الأصول ": للشيخ العلامة عبد الله الشنقيطي رحمه الله، وهو ألفية شهيرة في القطر الموريتاني (( الشنقيطي)) في أصول الفقه. استفاده الشيخ ابن عثيمين من شيخه الأمين الشنقيطي. وهذه النسخة المخطوطة لدى شيخنا نُسخت سنة 1375هـ، بعد اتصاله بشيخه الأمين الشنقيطي، وتقع في ثلاثين (30) صفحة، بخط حسن [3]. وكان رحمه الله يثني على شيخه الشنقيطي بتقريره مذهب السلف الصالح في العقيدة، ولا سيما في باب الأسماء والصفات، ويشير بتقريره مذهب السلف وذبّه عنه، ورده على أهل البدع المنحرفين فيه من مذاهب الأهواء والبدع: الجهمية والمعتزلة والكلامية. • وقد نقل شيخنا ابن عثيمين عن شيخه محمد الأمين الشنقيطي في كتابه " القواعد المثلى في أسماء الله وصفاته العلى "، نقل من تفسير شيخه الأمين الشنقيطي " أضواء البيان في تفسير القرآن بالقرآن " في موضع مهم من مواضع الصفات، حيث قال:
((وقال الشيخ محمد أمين الشنقيطي في تفسيره " أضواء البيان " ص319 ج2 على تفسير آية استواء الله تعالى على عرشه التي في سورة الأعراف: "اعلم أنه غلط في هذا خلق لا يحصى كثرة من المتأخرين، فزعموا أن الظاهر المتبادر السابق إلى الفهم من معنى الاستواء واليد مثلاً في الآيات القرآنية هو مشابهة صفات الحوادث وقالوا: يجب علينا أن نصرفه عن ظاهره إجماعاً.