القاعدة قطرها 4 متر... وسمكها 20 سم
الجدار أرتفاع 3 متر وسمكه 20سم
الغطاء قطره 4 متر وسمكه حول 15 سم
القاعدة مع الزوائد الخارجية نصف قطرها الأن 3. 60 سنتميتر منها 2 م صافي من الداخل نصف قطر وا 20 جدار وحوالي 1. 40 زوائد للخارج أو بسطة. 11-07-2020, 12:21 PM
المشاركه # 10
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
القاعدة قطرها 4 متر... وسمكها 20 سم = 2. 5 متر مربع من الصبه
الجدار أرتفاع 3 متر وسمكه 20سم = 7. 5 متر مربع من الصبه
الغطاء قطره 4 متر وسمكه حول 15 سم = هل هو مخروطي ام مستوي ؟؟؟
الاخيره خارجي فقط ولا خارجي وداخلي وداخل في الحسبه اللي حسبتها من ضمن القاعده اللي قطرها 4 متر وسمك 15 سم فوق ؟؟؟
11-07-2020, 12:31 PM
المشاركه # 11
قلم هوامير الماسي
المشاركات: 149, 528
11-07-2020, 01:48 PM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد مستوي مرره
الغطاء مستوي مثل القاعدة قطره 4 متر... وسمكه 15 سم
الأخيرة كلها الداخلي القاعدة مع الخارجي الزوائد... قطرها كامل 7. نقاش القالب:عربية - ويكاموس. 20 سبع متر وعشرون.... وسمكها 20
مع القاعدة اللي أنت حسبت اللي قطرها 4 م وسمكها 20سم = 2. 5 م مربع
- نقاش القالب:عربية - ويكاموس
- ط نق تربيع - YouTube
- حكم الشتم في السر - الإسلام سؤال وجواب
نقاش القالب:عربية - ويكاموس
قطر الدائرة هو الخط المستقيم الواصل بين أي نقطتين علي محيط الدائرة شريطة أن يمر بمركز الدائرة واذا طبقنا ذلك التعريف علي الدائرة وقمنا برسم خط مستقيم بين نقطتين علي محيطها مارا بالمركز سوف نجد أنفسنا نرسم عدد لانهائي من الخطوط كل منها يمثل قطر الدائرة اذن يوجد للدائرة الواحدة عدد لا نهائي من الأقطار.
ط نق تربيع - Youtube
-- ميسرة ( نقاش) 21:54، 6 مارس 2015 (ت ع م) [ ردّ]
◀ Uwe a أهلا مسيرة وأنا مثلك غير مقتنع بمصطلح "تأثيل" الأثل المعروف هو نوع من الشجر. الأفضل ترجمة etymology إلى علم التأصيل (نسبة لأصل الكلمة) أو علم التجذير (نسبة إلى جذر الكلمة) أو إيتيمولوجيا (كما يترجمها قاموس المورد ويذكر أنها دراسة تختص بأصل الكلمات وتاريخها). فشخصيا لا أمانع من هذه المسميات الثلاثة لكنني أعارض مصطلح تأثيل لأنه لا يوحي بالمعنى المراد بشكل واضح بل يندر أن تجد من يعرف معناه أصلا بخلاف تجذير وتأصيل حيث تشيران لمعنى المصطلح بوضوح وكذلك البعلبكي صاحب المورد أشهر القواميس العربية وأكثرها تداولا على المستوى العربي يعتمد إيتيمولوجيا وليس تأثيل. ط نق تربيع - YouTube. تحياتي-- Avicenno ( نقاش) 09:41، 7 مارس 2015 (ت ع م) [ ردّ]
نقاش ذو صلة -- D7eame ( نقاش) 17:48، 25 مارس 2015 (ت ع م) [ ردّ]
أقترح مناقشة الموضوع هنا وسماع آراء المساهمين في هذه الصفحة فويكاموس هو الأساس لأنه القاموس وليس ويكيبيديا. وبعد ذلك ننقل النقاش لويكيبيديا. ما ذكر في ذاك النقاش هو مصطلح علم الاشتقاق وهو مفهوم آخر لم نتطرق له هنا. نحن طرحنا عدة مسميات أقواها وأشهرها إيتيمولوجيا وهو المعتمد في أشهر القواميس العربية قاموس البعلبكي وهو لا يذكر غير هذا المصطلح لا تأثيل ولا غيره وأنا شخصيا غير مقتنع بتأثيل.
أميل إلى تأصيل أو تجذير للأسباب التي طرحتها سابقا وهي سهولة معناها وسهولة فهمه لكل القراء وارتباطه بصميم الموضوع أي معروف لماذا سمي بتأصيل أو تجذير لكن لم أبحث عن مصدر لها فأرى أن إيتيمولوجيا مدعومة بمصدر قوي والقول بالنهاية لآرائكم يا إخوتي. تحياتي-- Avicenno ( نقاش) 22:27، 25 مارس 2015 (ت ع م) [ ردّ]
مرحبا! صراحة لا أعلم إسما أكثر تداولا سوى إيتيمولوجيا. بالمناسبة أود أن أغير من تصميم مقالات المفردات باستعمال قوالب جديدة. و بالضبط أود ترجمتها من ويكاموس الفرنسي. لكني لست خبيرا بما فيه الكفاية في هذا لكني سأحاول أو أطلب المساعدة من أحد الخبراء في ويكيبيديا. fr:enter و هذا مثال من القاموس الفرنسي: -- Omar Ghrida ( نقاش) 22:47، 25 مارس 2015 (ت ع م) [ ردّ]
شكرا عمر ◀ Uwe a ، D7eame رأيكم مطلوب هنا كي ننقل النقاش بعد ذلك لويكيبيديا. تحياتي-- Avicenno ( نقاش) 12:53، 26 مارس 2015 (ت ع م) [ ردّ]
سلامات، أعتقد أن "أصل الكلمة" و"الأصل اللغوي" مناسبان تماما! -- ميسرة ( نقاش) 22:47، 15 أبريل 2015 (ت ع م) [ ردّ]
الركن المعنوي: يعد القذف بجميع الأحوال جريمة قصدية وعمدية وعليه يأخذ الركن المعنوي صورة جنائية. قد يهمك:
محامي شاطر عمان
محامي قضايا تهديد
السب:
هو التلفظ بعبارات سيئة تخدش إحساس الشخص الموجهة له. وتخدش شرف شخص دون الاكتراث بالإضرار التي يمكن أن تلحق بهذا الشخص سواء كانت مادية أو معنوية. حيث يسبب هذا الفعل الإهانة والمذلة للغير والتقليل من شأنه وقيمته. التشهير:
هو الإساءة بشكل مكتوب أو مطبوع بهدف تجريح وإيذاء شخص ما والإضرار في سمعته وكرامته وشرفه. عن طريق وسائل متنوعة كالأخبار أو التلفاز أو الورق المطبوع أو مواقع التواصل الاجتماعي المتنوعة. قد يهمك: عقوبة التشهير في الأردن
ما هي أنواع القذف:
القذف والذم وجاهياً: بحيث يكون القذف والكلام أمام الضحية وفي مكان يمكن للناس سماع الكلام فيه، وحتى لو كان الطرفان في غرفة ولكن يمكن لأحد سماعهما. القذف والذم الغيابي: بحيث يقوم شخص بقذف شخص آخر في غيابه. وتثبت جريمة القذف في هذه الحالة ويعاقب عليها. القذف والذم الخطي: وفيها يقوم الجاني بكتابة الإساءة ونشرها أو إشاعتها بين الناس أو إرسالها إلى الشخص المقصود بالإساءة بأي شكل. القذف والذم بالمطبوعات: بحيث يقوم الجاني بطباعة الكلام في الصحف أو المجلات.
حكم الشتم في السر - الإسلام سؤال وجواب
وأي شخص يقوم بقذف الجيش أو هيئات الإدارة العامة أو أي موظف حكومي خلال أدائه لوظيفته بالسجن لمدة لا تقل عن ثلاثة أشهر ولا تزيد عن سنتين. وأضافت المادة 193 بأنه يتم الحكم بالسجن من شهر إلى ستة أشهر لمن يوجه قذفا لأحد المذكورين في المادة 191 أو بغرامة تتراوح ما بين عشرة وخمسين دينار أردني. حكم القذف والسب وعقوبة من يتجرأ على الملك:
تنص المادة 195 من قانون العقوبات الأردني على:
معاقبة من يوجه أي إساءة للملك بما يوحي بعدم الاحترام ب:
السجن لمدة لا تقل عن سنة ولا تزيد عن ثلاث سنوات. تجريده من حقوقه المدنية. غرامة مالية. يعاقب بهذه العقوبة أي شخص يقوم بإرسال رسالة خطية أو مطبوعة أو إلكترونية أو رسالة كلامية شفهية أو صورة لجلالة الملك. كما يعاقب بها من يؤذي كرامة الملك عبر نشر هكذا رسالة على الانترنت. عقوبة السب والشتم في الإسلام:
الشتم فهو قول أبشع الألفاظ بهدف التقبيح وإلحاق الأذى والضرر خاصة عند شتم شخص وسط مجموعة من الناس. والشتم ووصف الآخرين بصفات سيئة وأفعال لا توجد في الشخص المجني عليه لإهانته وتحقيره والتقليل من شأنه ومن كرامته. هي أفعال أنكرها الإسلام وحذرنا منها الرسول الكريم في سنته الشريفة.
وقد واكب القانون في المملكة الأردنية الهاشمية المتغيرات المتعلقة بالجرائم الالكترونية. وأصدر حكم القذف والسب بما يدعى قانون الجرائم الإلكترونية حيث تنص المادة 11 فيه على معاقبة كل شخص يرسل أو يعيد إرسال أو ينشر بيانات ومعلومات عبر شبكة الانترنت أو المواقع الالكترونية أو وسائل التواصل الاجتماعي أو أي نظام معلومات إلكتروني بما فيه قذف لشخص أو إهانة بالسجن لمدة ليست بأقل من ثلاثة أشهر بالإضافة إلى غرامة تقدر بألفي دينار أردني أو أقل. قد يهمك: عقوبة التشهير في مواقع التواصل الاجتماعي بالأردن
القذف والشتم باستخدام غرف المحادثة والدردشة:
وهي غرف تمكن الأشخاص من الاتصال بشكل جماعي ومباشر. وهي قسمين غرف الدردشة العامة والتي تمكن أي شخص من الدخول إليها والمشاركة مع الجميع. وغرف الدردشة الخاصة والتي تحدد مجموعة من الأشخاص فقط للمشاركة والتفاعل مع بعضهم. بحيث يقرأ ويشاهد جميع من في غرف الدردشة كل ما ينشر في هذه الغرف وبهذا يصير هناك مجال واسع لمين يريد قذف أحدهم أو الإساءة له أمام مجموعة كبيرة من الناس ووضعه موضع سخرية والتعدي عليه. القذف والشتم باستخدام البريد الإلكتروني:
وذلك عبر رسالة يتم إرسالها بالبريد الالكتروني من جهاز حاسوب أو هاتف محمول إلى جهاز آخر عبر الانترنت.