منطقيا، نعم، في ظل وجود تاريخ طويل من النزعة العدوانية من قبل نظام طهران ضد جارته السعودية. ومع أن الإسرائيليين هم أكثر من يحذر من نيات القيادة الإيرانية، وعدم عقلانيتها، إلا أنه يجب ألا يشكك أحد أبدا في أن الرياض هي أحد الأهداف المحتملة في خريطة الاستهداف النووي الإيراني. لم تتوقف عن استهداف السعودية مباشرة أو بالوكالة. ومع أن إيران أبعدت حديثا بعض أبناء بن لادن وزوجته إلا أنها لا تزال تحتفظ بمدير تفجيرات الخبر والرياض، وهي ترعى كذلك نشاطات معادية في اليمن والعراق والبحرين. القنبلة النووية السعودية للكهرباء. السلاح النووي الإيراني، عندما ينضج، لن يكون سلاحا دفاعيا، لأنه لم يسبق أن هاجمت السعودية إيران، بل سيعمل وسيلة لردع الدول الكبرى من التدخل في نزاعات إيران الإقليمية، وتحديدا في الخليج. وقد تستخدمه في حربها مع جاراتها مثل السعودية. ورغم أنه ليس أبدا صعبا تبيان مخاطر ترك إيران قادرة على إكمال بناء سلاحها النووي، إلا أنني لست مع الدخول في سباق تسلح نووي في المنطقة، فمنذ أن تسلق آية الله الخميني سلم طائرة «إيرفرانس» في عام 1979 تسببت إيران في فوضى في المنطقة دامت ثلاثة وثلاثين عاما، جلبت تهديداتها ومعاركها حاملات الطائرات وبوارج الدول الكبرى لترابط في مياه الخليج، وبنت نحو خمس قواعد واتفاقيات حماية معها.
- القنبلة النووية السعودية واس
- ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير - منتديات الطريق إلى الله
- اللوح المحفوظ - ويكيبيديا
- إعراب قوله تعالى: ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب الآية 22 سورة الحديد
القنبلة النووية السعودية واس
السعودية لن تقبل أن تكون كوريا جنوبية أخرى في التعامل مع جار نووي معاد يقوده نظام بلا أخلاق، ولن تسمح لأحد آخر بأن يضمن أمنها، فقد برهنت أحداث التاريخ على أن الأمم التي لا تحمي نفسها تعيش على الهامش وتكون الضحية الأولى لأي صراع!. رسالة السعودية واضحة، لا يوجد طموحات سعودية لامتلاك السلاح النووي، لكن إيران نووية تعني سعودية نووية، والخيار للمجتمع الدولي!.
/ الشرق الأوسط
السعودية
نشرت في: 15/03/2018 - 19:48 آخر تحديث: 15/03/2018 - 22:36
ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان خلال زيارته لندن 7 آذار/مارس 2018 أ ف ب
هدد ولي العهد السعودي في مقابلة مع شبكة "سي بي إس" التلفزيونية الأمريكية نشرت مقتطفات منها الخميس، من أنه في حال طورت إيران القنبلة الذرية فالسعودية سترد بالمثل بأسرع وقت. وشبه الأمير محمد بن سلمان، المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية علي خامنئي بأدولف هتلر، محذرا من نوايا إيران تجاه المنطقة. في مقابلة مع شبكة " سي بي إس " التلفزيونية الأمريكية نشرت مقتطفات منها اليوم الخميس، قال ولي العهد السعودي الأمير محمد بن سلمان إنه إذا طورت إيران القنبلة الذرية فالسعودية " ستقوم بالمثل في أسرع وقت ممكن ". كما قال محمد بن سلمان أيضا في المقابلة التي ستبث كاملة الأحد إن " السعودية لا ترغب في حيازة السلاح النووي، ولكن إذا طورت إيران قنبلة ذرية سنقوم بالمثل في أسرع وقت ممكن، دون أدنى شك". ومن المقرر أن يلتقي محمد بن سلمان الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في البيت اللأبيض في 20 آذار / مارس الحالي. القنبلة النووية السعودية واس. وشبه ولي عهد السعودية المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية علي خامنئي بأدولف هتلر، وقال إن خامنئي " يريد إقامة مشروع شرق أوسطي خاص به مثلما أراد هتلر التوسع في زمنه.
ضمير النصب في نبرأها على من يعود؟ المصيبة أو الأنفس أو الأرض؟ يعود على جميعها قبل خلق الأنفس والأرض والمصيبة وهذا علم عظيم، عندما قال من قبل أن نبرأها أطلقها. لا يمكن أن يقول نبرأهم لأنها للذكور للعقلاء ولا نبرأهنّ تعني ثلاثة، لكن نبرأها أكثر لأن ضمير غير العاقل لو عندنا ضمير غير عاقل في الجمع الجمع القليل نأتي بضمير الجمع وللقليل نأتي بالإفراد. مثال (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ (36) التوبة) قال منها لم يقل منهن (فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) لما قال أربعة قال فيهن بضمير الجمع ولما قال اثنا عشر قال منها وجاء بالإفراد. ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير - منتديات الطريق إلى الله. إذا كان الضمير لغير العاقل إذا كان كثيراً نأتي بضمير الإفراد وإذا كان قليلاً أي أقل من عشرة نأتي بضمير الجمع. العرب لما يؤرّخون يقولون: لثلاث خلون، لأربع خلون، لإحدى عشرة ليلة خلت، لما يتجاوز العشرة يقولون خلت. ضمير الفاعل للتعظيم (النون في نبرأها جمع التعظيم) جاء بعدها بالمفرد (إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) ما قال علينا وهذا تعبير في القرآن حيث يذكر ضمير التعظيم في جميع القرآن يأتي بعده أو يسبقه ما يدل على الإفراد.
ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير - منتديات الطريق إلى الله
وهذا الكلام يجمع الإِشارة إلى ما قدمناه من أن الله تعالى وضع نظام هذا العالم على أن تترتب المسببات على أسبابها ، وقدر ذلك وعلمه ، وهذا مثل قوله: { وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب} [ فاطر: 11] ونحو ذلك. والبرءُ: بفتح الباء: الخَلْق ومن أسمائه تعالى البارىء ، وضمير النصب في { نبرأها} عائد إلى الأرض أو إلى الأنفس. وجملة { إن ذلك على الله يسير} ردّ على أهل الضلال من المشركين وبعض أهل الكتاب الذين لا يثبتون لله عموم العلم ويجوّزون عليه البَداء وتمشّي الحِيَل ، ولأجل قصد الرد على المنكرين أكد الخبر ب ( إنّ). اللوح المحفوظ - ويكيبيديا. قراءة سورة الحديد
اللوح المحفوظ - ويكيبيديا
﴿ ما أصاب من مصيبة في الارض ولا في أنفسكم ﴾ سورة الحديد الآيه 22 / القارئ ياسر ممدوح - YouTube
إعراب قوله تعالى: ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب الآية 22 سورة الحديد
و ( ما) نافية و ( من) زائدة في النفي للدلالة على نفي الجنس قصداً للعموم. ومفعول { أصاب} محذوف تقديره: ما أصابكم أو ما أصاب أحداً. وقوله: { في الأرض} إشارة إلى المصائب العامة كالقحط وفيضان السيول وموتان الأنعام وتلف الأموال. وقوله: { ولا في أنفسكم} إشارة إلى المصائب اللاحقة لذوات الناس من الأمراض وقطع الأعضاء والأسر في الحرب وموت الأحباب وموت المرء نفسه فقد سماه الله مصيبة في قوله: { فأصابتكم مصيبة الموت} [ المائدة: 106]. وتكرير حرف النفي في المعطوف على المنفي في قوله: { ولا في أنفسكم} لقصد الاهتمام بذلك المذكور بخصوصه فإن المصائب الخاصة بالنفس أشد وقعاً على المصاب ، فإن المصائب العامة إذا اخْطأَتْه فإنما يتأثر لها تأثراً بالتعقل لا بالحسّ فلا تدوم ملاحظة النفس إياه. والاستثناء في قوله: { إلا في كتاب} استثناء من أحوال منفية ب ( ما) ، إذ التقدير: ما أصاب من مصيبة في الأرض كائنة في حال إلا في حال كونها مكتوبة في كتاب ، أي مثبتة فيه. والكتاب: مجاز عن علم الله تعالى ووجه المشابهة عدم قبوله التبديل والتغيير والتخلف ، قال الحارث بن حلزة:... إعراب قوله تعالى: ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب الآية 22 سورة الحديد. حذر الجور والتطاخي وهل ينْقض ما في المهارق الأهواء... ومن ذلك علمه وتقديره لأسباب حصولها ووقت خلقها وترتب آثارها والقصر المفاد ب ( إلاّ) قصر موصوف على صفة وهو قصر إضافي ، أي إلا في حال كونها في كتاب دون عدم سبق تقديرها في علم الله ردّاً على اعتقاد المشركين والمنافقين المذكور في قوله تعالى: { وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا} [ آل عمران: 156] وقوله: { الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا} [ آل عمران: 168].
وقال آخرون: عني بذلك: ما أصاب من مصيبة في دين ولا دنيا. ذكر من قال ذلك:26069- حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، في قوله: { مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} يقول: في الدين والدنيا إلا في كتاب من قبل أن نخلقها. واختلف أهل العربية في معنى {في} التي بعد قوله: {إلا} فقال بعض نحوني البصرة: يريد والله أعلم بذلك: إلا هي في كتاب، فجاز فيه الإضمار. قال: ويقول: عندي هذا ليس إلا يريد إلا هو. وقال غيره منهم، قوله: {في كتاب} من صلة ما أصاب، وليس إضمار هو بشيء، وقال: ليس قوله عندي هذا ليس إلا مثله، لأن إلا تكفي من الفعل، كأنه قال: ليس غيره.. قوله: { إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} يقول تعالى ذكره: إن خلق النفوس، وإحصاء ما هي لاقية من المصائب على الله سهل يسير. التعديل الأخير تم بواسطة بذور الزهور; الساعة 01-10-2014, 02:52 AM. سبب آخر: تشكيل الآيات