بيروت - سلوى ياسين - متابعة بتجــرد: هنأت النجمة اللبنانية مايا دياب، الفنانة المصرية القديرة يسرا بمناسبة عيد ميلادها وذلك من خلال تغريدة عبر حسابها الرسمي في موقع "تويتر". وتوجهت مايا إلى يسرا بكلمات عاطفية عبّرت من خلالها عن محبّتها ليسرا في هذه المناسبة قائلةً: "عقبال المية سنة يا أجمل نجمة منورة الدنيا بجمالها وضحكتها.. بحبك من قلب قلبي، مصر فخورة بيكي والعالم العربي بيعشقك". مصادر: "أمريكانا" تجري محادثات أولية للإدراج في السعودية أو الإمارات. من جانبها عبّرت يسرا عن محبّتها أيضًا لمايا وشكرتها في تغريدة على المعايدة قائلةً: "وأنا بموت فيكي يا قمر". يذكر أن صداقة مميّزة تجمع بين مايا دياب ويسرا وتلتقيان دائمًا في جلسات خاصة كما تتبادلان التهاني في مختلف المناسبات. امير السيد
محرر اخبار محترف تكتب في عن اخبار دول التعاون الخليجي وفي القسم الفني ومتخصصة في التغطيه الصحفيه لاخبار الفن والمشاهير وأخر كواليس المسلسلات والافلام
مصادر: &Quot;أمريكانا&Quot; تجري محادثات أولية للإدراج في السعودية أو الإمارات
شعار الشركة الكويتية للأغذية "أمريكانا"
ذكرت وكالة "بلومبرغ" نقلاً عن مصادر لها، أن شركة "أمريكانا"، تجري محادثات أولية للإدراج في السعودية أو في الإمارات، أو للإدراج المزدوج. وأضافت المصادر أن المحادثات ما زالت جارية، ولكن لم يتم بعد تعيين مستشارين للإدراج ولا توجد تأكيدات على أن العملية ستتم. وذكر أحد المصادر أن عملية الاكتتاب العام قد ينتج عنها جمع ما يقارب مليار دولار للشركة. وحسب البيانات المتوفرة على "أرقام" ، كانت "أديبتيو" بقيادة محمد العبار قد استحوذت على 93. 4% من أسهم الشركة، اشترت حصة منها في أكتوبر 2016، وحصة أخرى في مارس 2017. وأعلن صندوق الاستثمارات العامة في نوفمبر 2016، شراءه 50% من مجموعة "أديبتيو" الإماراتية المملوكة لمجموعة من مستثمري دول مجلس التعاون الخليجي، بقيادة محمد العبار، وذلك عبر شركته التابعة "الشركة السعودية للاستثمارات الغذائية الخليجية". وتأسست "أمريكانا" في الكويت في عام 1964، وتدير أكثر من 1800 مطعم في جميع أنحاء المنطقة، فضلا عن 25 موقعا لإنتاج المواد الغذائية في جميع أنحاء الإمارات والسعودية والكويت ومصر. وانسحبت الشركة من السوق الكويتي في 23 أبريل 2018.
وبموجب إعلان نقل السلطة الصادر في السابع من أبريل الجاري فإن رئيس مجلس القيادة الرئاسي له حق "تعيين من يراه من الكفاءات الوطنية لعضوية الهيئة عند الحاجة على ألا يزيد عدد الأعضاء على 100 عضو". وسلم الرئيس اليمني السابق عبد ربه منصور هادي السلطة في أبريل، إلى مجلس القيادة الذي يمثّل قوى مختلفة، وذلك في ختام مشاورات الأطراف اليمنية، في الرياض برعاية مجلس التعاون الخليجي.
ثمَّ يقول الله -سبحانه وتعالى- في هذه الآية: إنَّ أكرم الناس عند الله تعالى أتقاهم، أي أنَّه ميزان التفاضل بين الناس هو التقوى، تقوى الله تبارك وتعالى، وتكون التقوى بالطاعة والبُعد عن الذنوب والآثام والمعاصي، فلا فضل لإنسان على إنسان بالنسب ولا بالقوم ولا بالعشيرة ولا بالشكل، بل إنَّما التفاضل بين الناس ميزانُهُ التقوى، وهذا المعنى يتطابق مع المعنى الوارد في حديث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- الذي قال فيه: "يا أيها الناسُ! إنَّ ربَّكم واحدٌ ، و إنَّ أباكم واحدٌ ، ألا لا فضلَ لعربيٍّ على عجميٍّ ، و لا لعجميٍّ على عربيٍّ ، و لا لأحمرَ على أسودَ ، و لا لأسودَ على أحمرَ إلا بالتقوى إنَّ أكرمَكم عند اللهِ أتقاكُم ، ألا هل بلَّغتُ ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: فيُبَلِّغُ الشاهدُ الغائبَ" [3] والله تعالى أعلم.
ما تفسير قول الله تعالي: &Quot;وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا&Quot;
إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدَّثنا فيه عن تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا كما جاء في تفسير السعدي وكما جاء عن الإمام الطبري، وتحدثنا عن سبب نزول هذه الآية الكريمة، وتحدَّثنا أيضًا عن الأخوة الإنسانية ونبذ العنصرية في الإسلام.
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - مقال
القسم الرابع: ﴿ وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ﴾ [الشورى: 50]: لا يولَد له لا ذَكَرٌ ولا أنثى؛ لأن الله سبحانه وتعالى له ملك السموات والأرض، يخلق ما يشاء، لا معقب لحكمه وهو السميع العليم. انا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. يقول جلَّ ذِكرُه: ﴿ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ ﴾ [الحجرات: 13]، الشعوب: الطوائف الكبيرة؛ كالعرب والعجم وما أشبه ذلك، والقبائل: ما دون ذلك، جمع قبيلة، فالناس بنو آدم شعوب وقبائل. شعوب: أُممٌ عظيمة كبيرة، كما تقول: العرب بجميع أصنافهم، والعجم بجميع أصنافهم، كذلك القبائل دون ذلك، كما تقول: قريش، بنو تميم، وما أشبه ذلك، هؤلاء القبائل. ﴿ لِتَعَارَفُوا ﴾: هذه هي الحكمة من أن الله جعَلَنا شعوبًا وقبائل؛ من أجل أن يَعرِف بعضنا بعضًا، هذا عربيٌّ، وهذا عجمي، هذا من بني تميم، هذا من قريش، هذا من خزاعة، وهكذا. فالله جعل هذه القبائلَ من أجل أن يَعرِفَ بعضنا بعضًا، لا من أجل أن يفخر بعضنا على بعض، فيقول: أنا عربي وأنت عجمي، أنا قبيلي وأنت خضيري، أنا غنيٌّ وأنت فقير، هذا من دعوى الجاهلية والعياذ بالله، لم يجعل الله هؤلاء الأصناف إلا من أجل التعارف، لا من أجل التفاخر؛ ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام: ((إن الله أذهَبَ عنكم عُبِّيَّةَ الجاهلية وفخرها بالآباء، مؤمنٌ تقيٌّ، وفاجر شقي، أنتم بنو آدم، وآدمُ من تراب)).
حديث آخر: قال مسلم ، رحمه الله: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقان ، عن يزيد بن الأصم ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " إن الله لا ينظر إلى صوركم وأموالكم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم ". ورواه ابن ماجه عن أحمد بن سنان ، عن كثير بن هشام ، به. حديث آخر: وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن بكر ، عن أبي ذر قال: إن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال له: " انظر ، فإنك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا - مقال. تفرد به أحمد. حديث آخر: وقال الحافظ أبو القاسم الطبراني: حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري ، حدثنا عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ، حدثنا عبيد بن حنين الطائي ، سمعت محمد بن حبيب بن خراش العصري ، يحدث عن أبيه: أنه سمع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: المسلمون إخوة ، لا [ ص: 387] فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى "
حديث آخر: قال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، حدثنا الحسن بن الحسين ، حدثنا قيس – يعني ابن الربيع – عن شبيب بن غرقدة ، عن المستظل بن حصين ، عن حذيفة قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –: " كلكم بنو آدم.