02 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 38 نقاط التقييم: 50 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى الحياة الأسرية والزوجية رد: مابعد الضيق الا الفرج مابعد الضيق إلا الفرج اصبري عسى خير وادعي الله وقرأ كل ليلة سورة الواقعة فإنها تمنع الفقر...
11-14-2012, 02:21 PM
المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: caady اللقب: عضوة نشيطة الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Nov 2012 العضوية: 64113 المشاركات: 45 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 35 نقاط التقييم: 55 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع:
منتدى الحياة الأسرية والزوجية رد: مابعد الضيق الا الفرج الله يكون بالعون و يساعدنا قلوبنا رهيفه و ما تتحمل القسى
الدنيا كذا حلوه و مره و لازم نذووق الأثنين و مافي شي كامل..
ربي يسعدك و يوفقك..
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 8 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
Search Engine Optimization by vBSEO 3. 6. 0 Privacy Policy - copyright لا يتحمّل موقع منتديات حوامل النسائية أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها في موقعنا، ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
مابعد الضيق الا الفرج باذن الله عليه وسلم
مابعد الضيق إلا الفرج..... هام للمطالبة بحقوقنا | ملتقى المعلمين والمعلمات
خيارات إضافية
أنت تستخدم أحد المتصفحات القديمة. قد لا يتم عرض هذا الموقع أو المواقع الأخرى بشكل صحيح. يجب عليك ترقية متصفحك أو استخدام أحد المتصفحات البديلة.
مابعد الضيق الا الفرج باذن الله العنزي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مابعد الضيق إلا الفرج....!! أخوتي في الله...
هذه هي قصة واقعية نقلتها لكم أثرت فينى كثيراً
أتمنى ان تستبشروا بالخير جميعااا وبإذن الله تتحقق كل أمنياتكم. بداية القصة:
كنت قد نويت أن أكتب لكم منذ زمن بعيد, لكن ظروفي حالت دون
ذلك, والآن فإني أشعر بأنه قد آن الأوان لكي أطلعكم علي تجربتي
مع الحياة. فأنا سيدة في الثامنة والثلاثين من العمر نشأت في
أسرة ميسورة الحال وعشت في كنفها حياة هادئة إلي أن تخرجت
في الجامعة.. وعقب التخرج التحقت بعمل ممتاز يدر علي دخلا
كبيرا.. وأحببت عملي كثيرا وأعطيته كل اهتمامي, وتقدمت فيه
سريعا حتي تخطيت كثيرين من زملائي. وكنت خلال مرحلة الجامعة قد ارتديت الحجاب بإرادتي واختياري,
وبدأ الخطاب يتقدمون إلي, لكنني لم أجد في أحدهم مايدفعني
للارتباط به, ثم جرفني العمل والانشغال به عن كل شيء آخر حتي
بلغت سن الرابعة والثلاثين وبدأت أعاني النظرات المتسائلة عن
سبب عدم زواجي حتي هذه السن. وتقدم لي شاب من معارفنا يكبرني بعامين.. وكان قد أقام عقب
تخرجه عدة مشروعات صغيرة باءت كلها بالفشل.. ولم يحقق أي
نجاح مادي, وكان بالنسبة لي محدود الدخل, لكني تجاوزت عن
هذه النقطة ورضيت به وقررت أنني بدخلي الخاص سوف أعوض
كل مايعجز هو بإمكاناته المحدودة عنه.. وستكون لنا حياة
ميسورة بإذن الله.
مابعد الضيق الا الفرج باذن الله الرقمية جامعة أم
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. الدروس المستفادة من هذه القصة الرائعة
التوكل على الله أولاً ثم الصبرثم الصبر ثم الصبر واليقين
باستجابة الدعاء والثبات وحسن الظن فى الله
ولتعلم كل مؤمنة بالله ان تأخر عليها أى امر من أمور الدنيا ولم
تدركه فالموعد الاخرة مع نعيم لا ينفد ومع الجزاء الأوفى الذى يناله
الصابرون المحتسبون المتوكلون المتيقنين بوجود جزاء لاحق
بهم لا محالة فهو العدل لم يكن ليظلمك او يظلمنى وهو الحق
وعده حق فاستبشروا بالخير ان شاء الله. قصة منقوووله من واقع الحياة.
OجوليO. o°
- ماشاء الله تبارك الله
مباارك عليك هالانجاز الرااائع
ومشكوورة حبيبتي ع افادتنا بقصتك
لك احلى تقييم واحلى وساام حبيبتي مواضيع مميزة قد تهمك
هذا الكلام مشكل. التجريبيون وإن استخدموا مصطلح الحدس ليتوافق مع منهجهم إلا أنه من الواضح أن الحدس ليس من مصطلحاتهم الأصيلة الأساسية التي تعبر عن مذهبهم. لذلك يبقى النزاع قوياً فقط بين المدرستين الثانية والثالثة، ومن الواضح أن ديكارت قد وثب به وثبة أبعدته عن طريق القلب والعاطفة، وأنه حاول أن يجيّره، مصطلحاً عقلياً خالصاً. مامعنى كلمة حدس من 5 حروف - موقع كل جديد. الحدس عنده عمل عقلي، على خلاف ما اعتدنا تصوّره، يدرك به الذهن حقيقة من الحقائق، يفهمها بتمامها في زمن واحد وبشكل فوري. بعد ديكارت سار العقليون على نفس التصور، فهذا غوتفريد لايبنتز يعتبر أن الحقائق الأولى التي نعرفها بالحدس نوعان: حقائق العقل وحقائق الواقع. وهذا إيمانويل كنت في "نقد العقل الخالص" يعتبر أن الحدس هو الاطلاع المباشر على معنى حاضر بالذهن من حيث هو ذو حقيقة جزئية مفردة. عند آرثر شوبنهاور، الحدس معرفة تحصل للذهن دفعة واحدة من دون نظر أو استدلال عقلي. هذا ينطبق على تمثل الأشياء، وأيضاً على تمثل العلاقات بين الأشياء، وأكمل صور الحدس عند شوبنهاور هو الحدس الجمالي الذي ينسى الإنسان فيه نفسه في لحظة معينة من الزمن فلا يدرك إلا حقيقة الشيء الذي يتأمله. إمعاناً في الابتعاد عن التفسير العقلي للحدس، نجده عند الفيلسوف الفرنسي هنري برغسون، فهو يعتبر الحدس عرفاناً من نوع خاص، يشبه عرفان الغريزة بحيث ننتقل إلى باطن أي شيء، ونطلع على ما فيه من طبيعة مفردة لا يمكننا أن نعبر عنها بالكلمات.
معنى كلمة حداء
كلمة genius "جِينْيَس" في الإنجليزية واللغات الأوربية الأخرى تعني عبقرية وهي مشتقة من كلمة "جِن" العربية، بحسب ما استخلصناه من المعاجم والمراجع الإنجليزية. يقول معجم أكسفورد للغة الإنجليزية إن كلمة genius دخلت الإنجليزية من اللاتينية وإنها مشتقة من كلمة genni "جني" والتي يشرحها بقوله: "روح قرين للإنسان ويتخذ بعض الأمكان سكناً". وهذا هو معنى الجن في العربية لكن المعجم المذكور لا يشير في هذا السياق من قريب أو بعيد إلى الأصل العربي لكلمة (جني) أو إلى وجود هذه الكلمة ومشتقاتها في العربية. معنى كلمة حدث. ومعروف لدى الباحثين أن كثيرا من المفردات العربية دخلت اللغات اللاتينية في العصور الوسطى عن طريق الإسبانية التي ورثت حضارة الأندلس العربية. وما يؤكد ذلك أن المراجع الإنجليزية ذات الصلة تجمع على أن كلمة "جِينْيَس" بمعنى (عبقرية) لم تستقر في اللغات الأوربية إلا في القرن السادس عشر الميلادي، ولكنها تضرب إضرابا تاماً عن ذكر الأصل العربي للكلمة. وغني عن الذكر القول إن العرب كانت تعتقد أن الشعر توحي به الجِّن التي تسكن وادي عبقر، وأن لكل شاعر شيطانه الذي يلهمه الشعر. ثم نسبوا إلى هذا الوادي كل صاحب ملكة عقلية خارقة أو موهبة بازة في الفنون والعلوم وغيرها، فقالوا: عبقري وصاحب عبقرية.
معنى كلمة حدت
799–800، ISBN 978-0-9415-2465-0 ، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2014. ^ Aurobindo (2005), p. 7
^ osho, Bhagwan (أبريل 2007)، Intuition: Knowing Beyond Logic ، New York: osho international foundation، ص. 10–20، ISBN 978-0-312-27567-9 ، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2014. ^ M. Indich, William (1995)، Consciousness in Advaita Vedanta ، varanasi: Motilal banarisdas، ص. ماذا تعني كلمة حدس - إسألنا. 8–10، ISBN 81-208-1251-4 ، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 24 ديسمبر 2014. ^ "Buddha, by Ajahn Sumedho" ، Buddhism now ، مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2020. ^ Humphreys, Christmas (21 نوفمبر 2005)، A Popular Dictionary of Buddhism ، London: Routledge، ISBN 0-203-98616-4 ، مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2014. ^ Conners, Shawn، Zen Buddhism – The Path to Enlightenment ، Texas: El paso trust، ص. 81، ISBN 1-934255-97-1 ، اطلع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2014. ^ Kemerling, Garth (12 نوفمبر 2011)، "Plato: Education and the Value of Justice" ، Philosophy Pages ، مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2020.
معنى كلمة حدث
وكما تهتم الفلسفة باجتماعية الإنسان(أي ينتمي ويعيش في وضمن المجتمع ككائن لا يستطع العيش وحيد نظرا لحاجيته الطبيعية. في الفلسفة [ عدل]
عالج الفلاسفة الشرقيون والغربيون على حدّ سواء مفهوم الحدس باستفاضة. تتناول فلسفة العقل مفهوم الحدس. معنى كلمة حدقت. الفلسفة الشرقية [ عدل]
غالبًا ما يتداخل مفهوم الحدس في الشرق بمجالات الدين والروحانية، وثمة معانٍ متنوّعة له متأتّية من عدة نصوص دينية. [4]
الهندوسية [ عدل]
هناك العديد من المحاولات ضمن الهندوسية لتفسير نصوص الفيدا والنصوص الباطنية. يصنّف الفيلسوف سري أوروبيندو الحدسَ ضمن عوالم المعرفة من خلال الهوية؛ ويُفيد باتّصاف المستوى النفسي لدى البشر (والذي يسمّى مانا في اللغة السنكسريتية) بطبيعتين عشوائيتين، تؤثّر الأولى في التجارب النفسية التي تنشأ عبر المعطيات الحسيّة (سعي العقل إلى الوعي بالعالم الخارجي). وتتمثّل الطبيعة الثانية في الفعل عندما يسعى لوعي ذاته، ما يؤدي إلى إدراك الكائن البشري لوجوده، أو إدراك حالة غضبه، أو إدراك غير ذلك من الانفعالات. يُسمّي أوروبيندو الطبيعة الثانية المعرفةَ من خلال الهوية. [5] يقول بأنه في الحالة الراهنة ونتيجة للتطور فقد درّب العقل نفسه على الاعتماد على بعض الوظائف الفيسيولوجية وردّات فعلها بوصفها وسائل العقل المعتادة للدخول في علاقات مع العالم المادي الخارجي.
يضرب أفلاطون مثال الحقائق الحسابيّة، ويفترض أنها لم تُكتشف عبر المنطق. يجادل أفلاطون قائلًا أن تلك الحقائق أصبحت متاحةً باستخدام المعرفة الموجودة أصلًا على هيئة كامنة ومتاحة لقدراتنا الحدسية. يُشار أحيانًا إلى المفهوم الذي يذكره أفلاطون باسم أناميسيس. واصل هذه الدراسة على الحدس خلفاء أفلاطون الفكريين، الأفلاطونيون الجدد. [17]
مراجع [ عدل]
^ Klein, Jacob، A Commentary on Plato's Meno ، Chicago: University of Chicago Press، ص. 103–127، ISBN 0-226-43959-3 ، مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 22 ديسمبر 2014. ^ Emotional/rational decision making in law enforcement (Federal Bureau of Investigation), Free Online Library, 2004. نسخة محفوظة 16 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين. ^ "Buddha, by Ajahn Sumedho" ، Buddhism now ، مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2018. ^ Leaman, Oliver (2000)، Eastern Philosophy: Key Readings ، London: Routledge، ص. 5–40، ISBN 0-415-17357-4 ، مؤرشف من الأصل في 15 أبريل 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2014. ^ Aurobindo (2005), p. معنى كلمة حداء. 68
^ Aurobindo (2005), pp. 69-71
^ Aurobindo (2005), p. 75
^ Aurobindo (2005), p. 72
^ Aurobindo, Sri (1992)، The synthesis of yoga ، Pondicherry: Sri Aurobindo ashram trust، ص.