هذا الحديث مكتوب بخط اليد ، ولا شك في أن الخط العربي من أهم وأشهر الخطوط في مختلف دول العالم. الخط ، لكنه يعتبر فنًا من الفنون التي تعبر عن روعة وأصالة الخطوط ، فقد نرى توفر أنواع عديدة من الخطوط بأشكال وأنواع مختلفة حسب الأصل الذي أتت منه ، وفي هذا الصدد ومن خلال موقع مرجعي ، سيتم تقديم إجابة سؤال هذا الحديث المكتوب بخط اليد ، حيث سنلقي الضوء على الخط العربي بشكل عام ، وكذلك بعض خصائصه ، وكذلك بعض أنواع هذه الخطوط العربية. هذا الحديث كتب بخط - موقع المتقدم. فن الخط الخط العربي هو أحد الفنون التي يتم فيها تصميم مجموعة من الأشكال التي تستخدم في الحروف العربية ، وتتميز بالترابط ، مما يسهل عملية الحصول على الأشكال الهندسية المختلفة من خلال التشابك والانحدار والمد والجزر وغيرها ، حيث أنها كما تستخدم في تزيين المساجد والقصور. جنباً إلى جنب هو الخط الذي يُنسخ فيه القرآن الكريم ، وأنواعه كثيرة ، كالنسخ ، والركعة ، وغيرهما. تم استخدام العديد من الخطوط العربية منذ العصور القديمة ، وأشهرها الخط الكوفي. كان الخط أقدم وسيلة للتعبير الفني هذا الحديث مكتوب بخط اليد يحظى الخط العربي بأهمية كبيرة بين لغات العالم ، فهو من أهم الخطوط التي تم استخدامها على مر العصور.
هذا الحديث كتب بخط - موقع المتقدم
تأسست فكرة الكتاب على ثلاثة أهداف رئيسة:
1- خط الدفاع عن السنة النبوية
2- التنويه بمكانة أصحاب الحديث
3- دحض الإدعاءات المروجة حول الحديث النبوي بالتناقض والاختلاف.
كتب أحاديث نبوية صحيحة مع خط واضح - مكتبة نور
الحيث الصحيح يُعرّف الحديث الصحيح بأنه الحديث الذي اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة، فيجب أن تتوفر في الحديث الصحيح خمسة شروط، وهي: اتصال السند، وعدالة الرواة، وضبط الرواة، والسلامة من الشذوذ، والسلامة من العلة، ومن أيسر وأسهل الكتب التي عُنيت بعلوم الحديث والتي ينبغي لطالب العلم الرجوع إليها هو كتاب "تيسير مصطلح الحديث"، للكاتب الدكتور محمود الطحان. كتب أحاديث نبوية صحيحة مع خط واضح - مكتبة نور. أحاديث شريفة عن النبي أحاديث عن علامات الساعة وردت الكثير من أحاديث علامات الساعة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيما يأتي ذكر لبعضها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بادِرُوا بالأعْمالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِن مَغْرِبِها، أوِ الدُّخانَ، أوِ الدَّجَّالَ، أوِ الدَّابَّةَ، أوْ خاصَّةَ أحَدِكُمْ، أوْ أمْرَ العامَّةِ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثَلاثٌ إذا خَرَجْنَ لا يَنْفَعُ نَفْسًا إيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ، أوْ كَسَبَتْ في إيمانِها خَيْرًا: طُلُوعُ الشَّمْسِ مِن مَغْرِبِها، والدَّجَّالُ، ودابَّةُ الأرْضِ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حتَّى لا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَما فِيهَا، ثُمَّ يقولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ: (وَإنْ مِن أَهْلِ الكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ به قَبْلَ مَوْتِهِ، وَيَومَ القِيَامَةِ يَكونُ عليهم شَهِيدًا)).
وغالب هذه الأحاديث داخلة في القضايا العقدية ثم الفقهية ثم المسائل المتفرقة، وإن الخصوم نسجوا حولها الإدعاءت ذريعة لزعزعة السنة النبوية في النفوس، إلا أن المؤلف ناقش تلك الدعاوى مناقشة راقية، وناظر أصحابها مناظرة علمية مدققا ببيان فساد مزاعمهم بما يزيل كل توهم وتخيل باطل حول الأحاديث. منهج الكتاب
خلاصة منهج المؤلف في الكتاب: هو أن يستهل نقده بعرض شبهات المخالفين وبيان حججهم بالوضوح والأمانة، ثم يقوم بالرد عليها إما عن طريق الجمع أو احتمال النسخ أو الكشف عن الخطأ في الرواية، وقد استمد منهج رده من النقل والعقل في دحض المطاعن والمثالب، حيث استند إلى الشواهد القرآنية والحديثية في الكشف عن زيغ المناهضين للحديث ورواته، وكما أنه أبطل شبههم بشواهد من اللغة والشعر والأدب والنظر والتجربة ونحوها، بل ينقل أحيانا من التوراة والإنجيل لاعتضاد الحجج. من أمثلة أحاديث الكتاب:
الاعتراض: تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم
قالوا: حديثان متناقضان، حديث "لا تفضلوني على يونس بن متى، ولا تخايروا بين الأنبياء" وحديث: "أنا سيد ولد آدم، ولا فخر، وأنا أول من تنشق عنه الأرض، ولا فخر" قالوا: وهذا، اختلاف وتناقض. الجواب على الاعتراض: قال ابن قتيبة: إنه ليس ههنا اختلاف ولا تناقض.
ياراكب من فوق نساع لزوار هجن من الطرفه شلاهيب شيبي مافوقهن غير الجواعد والاكوار وقريبتن مروية من قليبي اليا عطن واد من السيل معتار اخب اقدام الركايب خبيبي وان هب نسناس كما واهج النار ابرد عليهن عن سموم اللهيبي سقوى على عيني الى شفت الانشار واصبحت قاربة ضعاين حبيبي كني مثنن لي بحجة ومزتار يزود قلبي زود زرع الركيبي
ياراكب. لـ مخلد القثامي | موقع الشعر
صح لسانك ولاهنت وعدم المآخذه ياذيبان*
وبارك الله فيك
لا بالعكس انت شاعر وناقد ومتذوق
ووجهة نظر نحترمها وانت قدرك على الراس Mar-31-2012, 02:36 PM #12 شــــ عذب ـــــــــاعر ضيف منتديات بلاد بلقرن المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله بن ظافر
أهلاً وسهلآ ومرحبا ابا أيمن بين أحبابك أعضاء منتديات بلقرن
تحياتي وتقديري وودي وبيض الله وجهك
تسلم يا ابو ظافر
وانا اشكرك ان دعوتني لهذا المنتدى العامر
وان شاء الله نقدم مايرتقي لذايقتك
انت والا خوان
تقبل تحيتي Mar-31-2012, 11:20 PM #13 شاعر قدير ضيف منتديات بلاد بلقرن أخي الفاضل سليمان الشدوي
أشكرك على ماتفضلت به ولاعليكم زود.
15/03/2012, 10:50 PM
شاعر هلالي تاريخ التسجيل: 22/11/2003 المكان: قــصـ(الـهــلال)يدة
مشاركات: 4, 103
ياراكب ً من فوق صـهوة تويتر
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين
ــــــــــــــــــــــــــــــ file/C:/s%20and%20Settings/
/
/......
ياراكبً من فوق صهوة تويتار
زرقا/ بمقياس الفضا/ تقطع البيد
لك اشتعال النار/ لا قالو النار
ولك امتداد الريح/ فوق الاخاديد
عليك خلق الله يردون الاخبار
ياما اكثر اخبارك / وكثر المناقيد
مدارك العالم على النت تنهار
وكلٍ على كيفه يشكل تغاريد
تغريدة ً..! غريّدها كبر العار
وتغريدة ً..! غريدها قدم العيد
ناس ً كبار وغردوا /صاروا صغار
وناسً لهم مع الكباير مواعيد
نبغي نجدد بالثقافه والافكار
وعقولنا بالقيد / تستعذب القيد
مادامت(قلوب العرب)صخرواحجار
لاشي ينفع بالقلوب الجلاميد
ماعاد به نقش ًعلى صخرة الغار
ولاعاد به علم ً به العالم تفيد
لو كانت التغريده / بربع دولار
ماكان وصلتنا تغاريد ابو زيد
هذا الزمن..! ماهومرايه لما صار
هذا الزمن..!