الأحد 10 جمادى الأولى 1428هـ - 27 مايو 2007م - العدد 14216
من غير الواضح للسوق حتى الأمس حجم الكميات الموزعة والمخصصة لصناديق الاستثمار وشركات الوساطة من أسهم (الفخارية)، أو اسمائها ومن تعود إليه، وهو وضع لا يتناسب مطلقاً مع الشفافية المفترض الالتزام بها في هذا المجال، ومن يقول إن مثل التجربة التي طبقت على الفخارية هي تجربة دولية، عليه أن يقدم الأدلة حول نوعية الشفافية التي توجد في تلك الأسواق ومقارنتها مع ما هو موجود في السوق المحلية. ومن غير الواضح أيضاً إن كانت تلك الصناديق الاستثمارية وشركات الوساطة قد باعت أسهمها على المواطنين بالأسعار الخرافية التي وصلت إليها أمس، أم أبقتها حتى وصولها إلى سعر سوقي مبالغ فيه، ومن يقول إن عدم الإفصاح عن نسب حصص تلك الشركات وعن حركتها بيعاً أو شراء هي ضمن التجارب الدولية عليه أن يثبت ذلك. وبالطبع فإن تلك الصناديق المستحوذة على نصف المطروح لعبت دورها كصانع للسهم، ولو لم يكن دورها كذلك لما دعم السهم بالشكل الذي اغلق عليه، ولما استمر على السعر المبالغ فيه أو المتلاعب فيه والذي حصل عليه من خلال النسبة المفتوحة التي فتحت المجال لأن يكون عرضة للمزيد من الارتفاع إلى مثل ذلك السعر غير المبرر.
- الاسهم السعوديه: سهم الفخارية وسهم الواحة ((لغة أرقام))
- سهم الفخارية : هل السهم من فرص السوق السعودي ؟ بيانات.نت
- تفسير الاية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان بالرسل
- تفسير الاية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان بالقضاء والقدر
الاسهم السعوديه: سهم الفخارية وسهم الواحة ((لغة أرقام))
2360
64. 20
توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي:
اراء و توقعات المحللين
أداء السهم
اخر سعر
التغير
(0. 30)
التغير (%)
(0. 47)
الإفتتاح
64. 30
الأدنى
64. 00
الأعلى
65. 00
الإغلاق السابق
64. 50
التغير (3 أشهر)
(20. 74%)
التغير (6 أشهر)
(28. 19%)
حجم التداول
77, 718
قيمة التداول
5, 002, 244. 00
عدد الصفقات
433
القيمة السوقية
963. 00
م. حجم التداول (3 شهر)
195, 075. 16
م. قيمة التداول (3 شهر)
14, 167, 806. 38
م. عدد الصفقات (3 شهر)
1, 081. 19
التغير (12 شهر)
(29. 61%)
التغير من بداية العام
(16. 52%)
المؤشرات المالية
الحالي
القيمة السوقية (مليون ريال)
عدد الأسهم ((مليون))
15. سهم الفخارية : هل السهم من فرص السوق السعودي ؟ بيانات.نت. 00
ربح السهم ( ريال) (أخر 12 شهر)
(0. 14)
القيمة الدفترية ( ريال) (لأخر فترة معلنة)
18. 46
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12)
سالب
مضاعف القيمة الدفترية
3. 48
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
-
العائد على متوسط الأصول (%) (أخر 12 شهر)
(0. 65)
العائد على متوسط حقوق المساهمين (%) (أخر 12 شهر)
(0. 74)
قيمة المنشاة (مليون)
926. 77
إجراءات الشركة
سهم الفخارية : هل السهم من فرص السوق السعودي ؟ بيانات.نت
اغلاق سابق 64. 5 مدى يومي 64 - 65 إيرادات 88. 71 M الفتح 64. 3 مدى 52 أسبوع 62. 1 - 119 ربحية السهم -0. 14 الحجم 77, 138 القيمة 963 M معدل التداول - 3 ش 195, 027 مكررات الارباح - بيتا 1. 02 التغير على مدى سنة -29. 61% عدد الاسهم القائمة 15, 000, 000 تاريخ الأرباح المقبل - ما هو شعورك تجاه الفخارية؟ أو يمكنك التصويت خلال فترة تداول السوق نبذة عن السعودية لإنتاج الأنابيب الفخارية نبذة عن السعودية لإنتاج الأنابيب الفخارية الشركه السعوديه لانتاج الانابيب الفخاريه مساهمة سعودية تقع في المملكة العربية السعودية وتعمل في تصنيع وتوزيع الأنابيب الفخارية المزجّجة والوصلات والملحقات. وتُنتج الشركة، من خلال مصنعها الكائن بالرياض، مجموعة من المنتجات الفخارية بأحجام وأشكال مختلفة، بما في ذلك الأنابيب بنظام الربط والوصلات والروابط المرنة للصنابير والوصلات بنظام الربط والمنحنيات بنظام الربط والأنابيب المدببة والسروج والأنابيب النصف دائرية والوصلات المهايئة والسدادات الطرفية والأنابيب المثقوبة وأنابيب الضخ بالفخار المزجّج. وتُسوق الشركة منتجاتها في أسواق مختلفة بما في ذلك السوق المحلي السعودي والدول العربية والشرق الأقصى وأوروبا.
أرباح للربع الاول لعام 2021 حسب ما أعلن في تداول
سهم الفخارية
سعر السهم 105. 8 ريال
راس المال 150 مليون احتياطي نظامي 75مليون أرباح مبقاة 54 مليون
ربح الربع الاول 228 الف ريال ربحية السهم 6 هللة
عود سبب الانخفاض في صافي الربح خلال الربع الحالي مقارنة مع الربع المماثل من العام السابق إلى إنخفاض المبيعات نتيجة إنخفاض حجم الطلب على الأنابيب بشكل عام لتباطؤ المشاريع. ----------------------------------------------
سهم الواحة
سعر السهم 83 ريال
راس المال 150 مليون احتياطي نظامي 17 مليون أرباح مبقاة 104مليون تملك محفظة استثمارية قيمتها 34 مليون
ربح الربع الاول اكثر 20 مليون ريال ربحية السهم 1. 35ريال الربح الغير التشغيلي يعادل 4% فقط من ارباح الربع الاول
عود سبب الارتفاع فى صافى ربح الشركة للربع الحالى مقارنة بالربع السابق الى:
- ارتفاع المبيعات
- انخفاض المصروفات الادارية والعمومية
- ارتفاع الارباح الاستثمارية وايرادات غير النشاط
قال تعالى:
﴿وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ﴾
لا تضع نفسَك موضع التُّهمة، ولا تضع نفسك في مكان لا يليق بك، ومن جلسَ إلى غنيّ فتَضَعْضَع له ذهَب ثلثا دينه، وقد سئل سيّدنا عليّ رضي الله عنه: ما الذلّ ؟ فقال: أن يقف الكريم بِبَاب اللَّئيم، ثمّ يردّه، ووالله مرَّتين لحفر بئرين بإبرتين، وكنس أرض الحجاز في يوم عاصف بِريشَتين، ونقل بحرين ذاخرين إلى أرض الصعيد بِمِنخلين، وغسل عبدين أسْوَدين حتَّى يصيرَا أبيَضَين أهون عليَّ مِن طلب حاجةٍ من لئيم لِوَفاءِ دَين! فلا تبذل ماء وجهك لإنسان لئيم، ويُعابُ من يشْكو الرحيم إلى الذي لا يرحم، قال تعالى:
﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنْ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ(86)﴾
[سورة يوسف]
الله عز وجل يحبّ العبد الذي لا يشكوه لأحد، إلا أنَّه من اشتكى إلى مؤمن فكأنَّما اشتكى إلى الله، ومن اشتكى إلى كافر فكأنّما اشتكى على الله قال تعالى:
باتوا الحوائج بِعِزَّة الأنفس، وشرف المؤمن قيامه بالليل، وعِزُّه استغناؤُه عن الناس، اسْتغْن عن الرجل تكن نظيره، وأحْسن إليه تكن أميره. ﴿وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ﴾
لا تقل: أنا أمزح!
تفسير الاية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان بالرسل
فالنبي علَّمنا هذا الدعاء عند الاستيقاظ من النوم، أنت اعْتَمِد مقاييس القرآن المعرفة والعمل، واعتَمِد مقاييس النبي عليه الصلاة والسلام، كما قال: من أصبح معافى في جسده له قوت يومه... " فلماذا السُّخرية، قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)﴾
تسْخر امرأة زوْجها غنيّ من امرأة زوْجها فقير! وقد تسخر امرأة عندها أولاد من التي ليس عندها أولاد، فلعلّ التي صَبرَت واحْتسبَت هي أرقى عند الله من الأولى، والآية هذه مُوَجَّهة للمؤمنين نساءً ورِجالاً، قال تعالى:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)﴾
قد يقول إنسان: أنا لا أسخر من أحد!
تفسير الاية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان بالقضاء والقدر
فنقول له: أنت لا تسخر بلِسَانِك ولكن الأكمل أن لا تزدريه في نفسِك وتقول: مسكين ليس عنده شيء! يا ربي ماذا وجَدَ من فقَدَكَ، وماذا فقَدَ من وجَدَك ؟! وإذا كان الله معك فَمن عليك، وإذا كان عليك فمن معك ؟! كلمة عسى تُفيد الاحتمال الأكبر، قال تعالى:
﴿لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَّ﴾
دخل على النبي رجل يبدو وأنه فقير، فبشَّ له وهشّ وقال: أهلا بِمن خبَّرني جبريل بِقدومه قال: أَوَمِثلي ؟! فقال: نعم يا أخي، خاملٌ في الأرض علمٌ في السماء! والله أيها الإخوة، قد تجد دابَّة خيرًا من الذي يركبها!! تفسير فاحشة الاسم الشرير بعد الإيمان - إيجي ترندز. فقد تجد من يفْتِكُ بالآخرين حبًا في الفتك فقط! ويروى أنّ رجلاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلّم سافر، ووكَّل جاره أن يتفقَّد شأن أهله فخانَهُ في أهله، فقتلهُ الكلب، فقال عليه الصلاة والسلام: خان صاحبه والكلب قتله، والكلب خير منه!
يظنُّ البعضُ أنَّ قراءةَ القرآنِ العظيم بتدبُّرٍ وتفكُّر هي أمرٌ يسيرٌ، وأنَّها لا تقتضي من القارئِ أيَّ تفكيرٍ وذلك طالما كان بمستطاعِه أن يلتجئَ إلى كتبِ التفسيرِ التي شاعَ فينا وذاعَ اعتقادٌ بشأنِها مفادُه أنَّها تُغني المُستعينَ بها عن إعمالِ عقلِه، وذلك كما يتطلَّبُه التدبُّرُ والتفكُّرُ في آياتِ القرآنِ العظيم! ولقد نجمَ عن هذا التكاسلِ عن تدبُّرِ القرآنِ العظيم أن ارتضينا القبولَ بما بين أيدينا من تأويلٍ لقرآنِ اللهِ العظيم حتى وإن جنحَ بنا بعضٌ منه بعيداً عن صراطِه المستقيم؛ هذا الصراطُ الذي ما حادَ عنه ونأى مَن قدرَ القرآنَ العظيمَ حقَّ قدرِه فتدبَّرَه التدبُّرَ الذي أمرَنا اللهُ تعالى به. معنى اية بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. - منتديات سكون القمر. وإلا فكيفَ تجاسرَ البعضُ منا على القولِ بما يتعارضُ مع ما جاءَنا به القرآنُ العظيم من "أنَّ أصحابَ النارِ مُخلَّدون فيها أبدَ الآبدين"؟! وكيف ارتضينا لأنفسِنا أن نتجاسرَ على ما جاءنا به قرآنُ اللهِ العظيم لا لشيءٍ إلا لنُداريَ بذلك تقاعسَنا عن تدبُّرِ آياتِه الكريمة أما وأنَّ هذا التدبُّرَ سيجعلنا نُخالفُ ما تأمرُ به النفسُ ويُزيِّنُه الهوى؟! فكيف لا يُخلَّدُ في النارِ أولئك الذين فسقوا بعدَ إيمانِهم؟!