لكل عشاق الالوان و الرسم افضل طريقة لصنع الوان زيتية - YouTube
الوان زيتية للرسم انمي
من نحن
متجر متخصص ببيع أدوات ومستلزمات الرسم الإحترافية
واتساب
جوال
ايميل
روابط مهمة
طرق الشحن و الدفع
أتصل بنا
سياسة التبديل والإسترجاع
طريقة الطلب من الموقع
الشحن المجاني
الفن في القلب 💜
تواصل معنا
الحقوق محفوظة ARTISTSHOP1 © 2022
الوان زيتية للرسم الهندسي
[٣]
الفرشاة الزيتية: وتأتي بأحجام وأشكال متنوعة ومنها ما يُعد طبيعيًّا، ومصدره شعر الحيوانات وتكون أسعارها أعلى، ومنها الصناعي ويجب أن تكون ذات نوع جيد لحماية شعر الفرشاة من السقوط أثناء تنظيفها، وكذلك تستخدم السّكاكين عديدة المقاسات والأشكال لتترك أثرها على الرسم ويمكن استخدام السكاكين الفولاذية أو البلاستيكية لهذا الغرض، والسّكاكين إذ يفضلها الكثير لمزج الألوان، والتنظيف، وتأسيس اللوحات، وإصلاح الأخطاء. [٣] [٤]
الورق: ومن الأدوات المهمة أيضًا الورق المستخدم، وعادةً يكون القماش سميكًا أو قماشًا مع الإطار الخشبي، ويجب استخدام حامل للوحة ليساعد في ثباتها وبحجم متوسط، وكذلك يجب أن تكون الفرشاة غير قاسية وبرأس مدبب، وتكون خاصةً للرسم الزيتي فقط. أساسيات استخدام الألوان الزيتية وسوائلها - YouTube. [٥]
البالت: وهو قطعة خشبية أو بلاستيكية توضع عليها الألوان لتسهيل عملية الاختيار ولا يمكن استخدام الكرتون لهذا الغرض نظرًا لامتصاصه للألوان، ويوجد أنواع خاصة مصنوعة من مادة عازلة ومكونة من عدة طبقات مختلفة. [٥]
زيت بذور الكتان: زيت بذر الكتان يخفف من الطلاء الزيتي، ويمكن استخدامه لتخفيف الدهانات دون فقد نسيجها، كما يُستخدم زيت بذر الكتان تقريبًا كما يستخدام الماء في الألوان المائية.
[٥]
زيت التربنتين: لايمكن تنظيف الدهانات الزيتية بالماء كباقي الألوان المائية أو الأكريليك، لذا ستحتاج إلى استخدام زيت التربنتين أو الألواح المعدنية لإخراج الطلاء من فراشي الدهان. [٣]
الحامل: كل رسام زيت يحتاج إلى الحامل ولكن قد لا تحتاج إلى واحدة مكلفة في البداية، على الأقل يجب أن يكون الحامل قابلًا للتعديل حسب طول الرسام، (سواء كان يرغب في الجلوس أو الوقوف). صور لوحات زيتيه , اجمل صور فن الرسم بالزيت - اجمل الصور. [٣]
ملابس مريحة وفوضوية: كل رسام بحاجة إلى ملابس مريحة وفوضوية يستخدمها أثناء الرسم. [٣]
أدوات الرسم
الرسم قد يكون بسيطًا بحسب الأدوات المستخدمة أو معقدًا لحاجته لأدوات ومهارات خاصة، ويمكن الرسم بأقلام الجرانيت، وأقلام الرصاص ، والرسم بالفحم من أفضل الطرق المستخدمة لسهولة الرسم به وللفحم أنواع عديدة، منه الفحم النباتي والصناعي، والرسم بألوان الباستيل وهو يجمع بين طبيعة الطباشير، والرسم الزيتي ويمتاز بالنقاء وتوافر درجات مختلفة للألوان وهذه الطريقة كذلك تحتاج لقواعد محددة لإتقانه، ويوجد كذلك الرسم بالألوان المائية وهو يسمح بتخفيف درجة اللون والتّحكم بالتفاصيل، بالإضافة إلى استخدام أدوات أخرى مثل المباراة، والسكاكين الحرفية، والمحايات.
ثم قال: وقد وسع العلماء في ذلك وشددوا، والحق أن الحالات تختلف، والأعمال بالنيات. والتفصيل أولى. فإن كانت المخالطة لدفع منكر، أو للاستعانة على إحقاق الحق، أو الخير. فلا حرج في ذلك. وإن كانت لإيناسهم وإقرارهم على ظلمهم فلا.. ». قوله تعالى: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون فيه أربع مسائل: الأولى: قوله تعالى: ولا تركنوا الركون حقيقة الاستناد والاعتماد والسكون إلى الشيء والرضا به ، قال قتادة: معناه لا تودوهم ولا تطيعوهم. ابن جريج: لا تميلوا إليهم. ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله . [ هود: 113]. أبو العالية: لا ترضوا أعمالهم; وكله متقارب. وقال ابن زيد: الركون هنا الإدهان وذلك ألا ينكر عليهم كفرهم. الثانية: قرأ الجمهور: تركنوا بفتح الكاف; قال أبو عمرو: هي لغة أهل الحجاز. وقرأ طلحة بن مصرف وقتادة وغيرهما: " تركنوا " بضم الكاف; قال الفراء: وهي لغة تميم وقيس. وجوز قوم ركن يركن مثل منع يمنع. الثالثة: قوله تعالى: إلى الذين ظلموا قيل: أهل الشرك. وقيل: عامة فيهم وفي العصاة ، على نحو قوله تعالى: وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا الآية. وقد تقدم. وهذا هو الصحيح في معنى الآية; وأنها دالة على هجران أهل الكفر والمعاصي من أهل البدع وغيرهم; فإن صحبتهم كفر أو معصية; إذ الصحبة لا تكون إلا عن مودة; وقد قال حكيم:عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه فكل قرين بالمقارن يقتديفإن كانت الصحبة عن ضرورة وتقية فقد مضى القول فيها في " آل عمران " و " المائدة ".
ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله . [ هود: 113]
وفي قوله تعالى: "وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ" تدليل على عظيم تجريم فعل الركون إلى الذين ظلموا، لمن اتخذهم ركناً يأوي إليه ويرتكن عليه ويركن في ظله، فلن يكونوا لكم أولياء ولا أنصار يحولون بينكم وبين عذاب الله بعدما رضيتم بهم أولياء وأنصار في الحياة الدنيا، واستغنيتم بهم عن ولاية الله سبحانه ونصرته. الوقفة الأخيرة: فعل المسّ ناسب فعل الركون، فإن كنتم تظنّون بأنّ دعمكم للظالمين بالسكون والميل اليسير، هذا الركون العادي الخارجي السطحي كما في ظنّكم ليس بالأمر الجلل وغير نافذ في أصل الظلم، فهو تماماً كما ستمسّكم النار مسّاً يوم القيامة فهل هذا بالعذاب اليسير الهيّن ؟ ومنذ متى كان عذاب الله يسيراً هيّناً ؟، وهو العزيز القائل: " وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ". القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 113. (21: 46). هذا والله تعالى أعلم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة هود - الآية 113
سنن أبي داود: 4031
وقد شدّد في مخالفة الكفّار في كلّ مجالٍ؛ لتتجلّى البراءة منهم بوضوحٍ، وتبرز الهويّة الإسلاميّة، وذلك في العبادات والسّلوك وفي المظاهر الاجتماعيّة وفي الهيئة والصّورة، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( خَالِفُوا الْيَهُودَ، فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ، وَلَا خِفَافِهِمْ). سنن أبي داود: 652
وعن الْحَجَّاجُ بْنِ حَسَّانَ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي الْمُغِيرَةُ، قَالَتْ: وَأَنْتَ يَوْمَئِذٍ غُلَامٌ وَلَكَ قَرْنَانِ، أَوْ قُصَّتَانِ، فَمَسَحَ رَأْسَكَ، وَبَرَّكَ عَلَيْكَ، وَقَالَ: ( احْلِقُوا هَذَيْنِ -أَوْ قُصُّوهُمَا- فَإِنَّ هَذَا زِيُّ الْيَهُودِ). سنن أبي داود: 4197
وإنّ الحكمة من التّمسّك بالهويّة الإسلاميّة والتّحذير من التّشبّه بغير المسلمين: أنّ التّشبّه بهم قد يُفضي إلى مصيرنا، قال تعالى: { وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ} [هود: 113]. لقد خلّفتِ الحرب -الّتي شنّها النّظام الغاشم- على شعبنا السّوريّ الحرّ، الكثيرَ من الويلاتِ والدّمار، وإنّ أخطر ما يصيب الشّعبَ السّوريَّ إنّما هو: محاولات طمس هويّته، وتغيير ثقافته، وتأجيج الصّراع بين مكوّناته، حيث إنّ حرب الأعداء لأمّةٍ من الأمم، إنّما يكون بالتّركيز على ضرب مقوّمات هذه الأمّة، وذلك بضرب عقيدتها، وتشويه تاريخها، وإضعاف لغتها، وسلخها من كلّ أصولها الّتي تنتمي إليها، وذلك من خلال سلك طرقٍ واضحةٍ ومدروسةٍ بعنايةٍ.
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف