الواقع أن مصادر اليهود عن حالة العرب الدينية سكتت كل السكوت، حتى تلك التي ترجع إلى القرن السابع قبل الميلاد. اقرأ أيضا: الإسرائيليات في الثقافة الإسلامية: أصل الحكاية
وللسكوت لسان أحيانا! هذه المصادر، كما أسلفنا، تعمدت إخراج أبناء إسماعيل من حقوق الوعد الذي تلقاه إبراهيم من ربه، وقالت: إن هذا الوعد، إنما هو حق لأبناء إبراهيم من سلالة إسحاق. ومن ثم، في أبناء يعقوب وأبناء داود. انتساب العرب إلى إسماعيل إذن، يقول العقاد، كان تاريخا مقررا لا سبيل إلى إنكاره! قصة إبراهيم والذبيح.. هل تختلف فى الديانات السماوية؟ - اليوم السابع. هكذا، يؤكد أن العرب، لو أرادوا أن يخترعوا، لما اخترعوا نسبا ينتمون به إلى جارية، فيما خُص غيرهم بالانتماء إلى سيدة مختارة. ظلت هاجر تطارد العرب، فكانوا يسمون بالهاجريين، وأيضا بالإسماعيليين، نسبة إلى إسماعيل…
ومن ثم، فالانتساب إلى إبراهيم لم يكن مسألة اختراع… ولكنه مسألة تاريخ مقرر، يرى العقاد أنه… لا بد من إعادة البحث فيه. في كتابه "الفتوحات العربية في روايات المغلوبين"، يشير الباحث اللبناني حسام عيتاني، إلى أن المؤرخ أوسابيوس (أبو التاريخ الكنسي)، كان أول من اعتبر العرب شعبا من الشعوب التي تحدثت عنها التوراة. أي أنهم أبناء إسماعيل؛ أو بالأحرى الأمّة التي حرمت من الوعد الإلهي.
من هو الذبيح اسماعيل ام اسحاق
أيها الإخوة: يقول الحق -تبارك وتعالى-: ( لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) [يوسف:111]. من هو الذبيح ابن ابراهيم. وفي حياة الخليل -عليه السلام- عبر عظيمة نقف اليوم على واحدة منها، نروي القصة ونستلهم منها العبرة. هذا إبراهيم الخليل أبو الحنفاء -عليه السلام- وقد أصبح شيخًا كبيرًا قد تجاوز الثمانين من عمره، وقد انتهى من أمر دعوته لأبيه وقومه بعدم قبولِـهِم لدعوته، وإصرارهم على كفرهم وعبادة الأوثان. ولم يكتفوا بذلك؛ بل أرادوا أن يقتلوا رسولهم إبراهيم -عليه السلام- أشنع قِتلة، وذلك بإحراقه بالنار، فأراد الله -سبحانه- أن يكونوا هم الأسفلين، ونجّاه من كيدهم أجمعين، ورد اللّه كيدهم في نحورهم، وجعل النار على إبراهيم -عليه السلام- بردًا وسلامًا. بعد ذلك استدبر إبراهيمُ -عليه السلام- مرحلةً من حياته ليستقبل مرحلةً أخرى، وطوى صفحةً لينشر صفحةً أخرى: ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِين ِ) [الصافات:99]، أي: مهاجرٌ إليه، قاصدٌ إلى الأرض المباركة أرض الشام، وهو يدلني -سبحانه- إلى ما فيه الخير من أمر ديني ودنياي.
هذا الاختلاف، حسبما يؤكده المفكر المصري محمود عباس العقاد، في كتابه "إبراهيم أبو الأنبياء"، له جانب هام، يفوق في أهميته جانب البحث التاريخي الذي يراد به مجرد العلم باسم الذبيح من ابني إبراهيم. بعدما تابعنا في الجزء الأول أهمية إبراهيم في الديانات السماوية، وكيف يوحد بينها، على الرغم من اختلاف الروايات التي يرد بها في نصوصها المقدسة، ثم في الجزء الثاني بعض تفاصيل الشك والتزيد اللذين يكتنفان حكاية إبراهيم، في هذا الجزء الثالث والأخير، نتابع أحد أهم الاختلافات التي تسم هذه الحكاية. يتعلق الأمر بسؤال… مَن الذبيح بين ابنيه؟
… وكما سنرى، فهو اختلاف جوهري له تأثير بالغ الأهمية في مجرى التاريخ الديني. تقول التوراة إن سارة، بعدما بلغت 76 عاما ولم تنجب، طلبت من إبراهيم، وكان عمره يومها 86 عاما، أن يدخل على جاريته المصرية هاجر. هكذا، حصل أخيرا على ابن سماه إسماعيل. بعد ذلك بنحو 14 سنة، سيولَد لسارة ابن اسمه إسحاق… لكن ذلك سيولّد الغيرة في نفسها من هاجر ومن ابنها. فقالت: ابن الأَمَة لا يرث مع ابني، ثم طلبت من إبراهيم أن يخرجهما عنها. من هو الذبيح اسماعيل ام اسحاق. من يزعم أن الذبيح كان إسحاقا، قال إن موضع ذلك كان في بيت المقدس، ومن يزعم أنه إسماعيل يقول إن ذلك كان بمكة.
من هو الذبيح ابن باز
إذن فابن البشارة هو إسحاق ابن إبراهيم وسارة.. وهذا كلام منطقي ومقبول من حيث أن سارة كانت عجوزا عقيما، ولا تستطيع أن تلد حسب التقدير البشري، فكانت البشارة بالمعجزة. أما إسماعيل فلم تتم البشارة به ولم يخبر القرآن بأنه تمت البشارة بولادته العادية. وفي الختام أقول إن الكلام عن إسماعيل الذبيح بدل إسحاق هو تزوير للتاريخ وللأدبيات الدينية قبل الإسلام وبعده، فقد ورد اسم إسماعيل اثنتا عشرة مرة في القرآن بالسور المكية خصوصاً مع الأخيار والصالحين، والصابرين الذين يفضلهم الله على العالمين، ولم يذكر كذبيح إبراهيمي.. "واذكر في الكتاب إسماعيل، إنه كان صادقا الوعد"، سورة مريم 19: 54)). من هو الذبيح اسماعيل ام اسحاق؟. "و اذكر إسماعيل، واليسع، وذا الكفل، وكل من الأخيار"، سورة صاد 3: 48….. "وإسماعيل، وإدريس، وذا الكفل، كل من الصابرين"، سورة الأنبياء 21: 85)، "… وإسماعيل، وإليسع، ويونس، ولوطا، وكلا فضلنا على العالمين"، سورة الأنعام 6: 86). المراجع: 1 – "دائرة المعارف الإسلامية" الجزء الثالث (ص 615) 22 – "تاريخ ابن خلدون: كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر" بيروت – دار الكتاب اللبناني / الطبعة الأولى 1956. 3 – "عرائس المجالس للثعلبي" (ص 711) *عضو المكتب التنفيذي لمركز الدراسات و الأبحاث الإنسانية مدى [email protected]
( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ) [الصافات: 108- 109]، أي: وأبقينا عليه ثناءً صادقًا في الآخرين، كما كان في الأولين، فكل وقت بعد إبراهيم -عليه السلام- فإنه فيه محبوب معظم مثني عليه. ( سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ)، أي: تحية عليه: ( كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) [الصافات: 110]، في عبادة الله، ومعاملة خلقه، أن نفرج عنهم الشدائد، ونجعل لهم العاقبة، والثناء الحسن. ( إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِين ٌ) [الصافات:111-113]، ولم يُذبَح إسماعيل، ونزل الأمين بالفداء بالذبح العظيم، والبشارة بولد آخر لإبراهيم من زوجته العاقر العجوز؛ ليعلموا جميعًا أن الله على كل شيء قدير، وأنه إذا أراد أمرًا فإنما يقول له كن فيكون.
من هو الذبيح ابن ابراهيم
01-01-2020, 11:43 PM
المشاركه # 60
هههههه
الخلاصة: ما فيه نص قرأني صريح يذكر ان الذبيح إسماعيل او إسحاق واختلف العلماء في الذبيح أكثرهم قال: الذبيح إسحاق
أكثرهم قال الذبيح إسحاق و هذا كلام ملتقى اهل الحديث
طول الفترة التي مضت يقولون لنا الذبيح إسماعيل على الاقل قولوا اختلف العلماء حول الذبيح
و نرجح ان الذبيح إسماعيل
ليس هناك أدنى خلاف في الذبيح الإبراهيمي في التوراة والإنجيل، فقد تم ذكر الاسم صراحة بأنه "إسحاق". وجاء بالعهد القديم، بسفر التكوين (22: 6 -7): "فأخذ إبراهيم حطب المحرقة ووضعه على إسحاق ابنه، وأخذ بيده النار والسكين، فذهبا كلاهما معا. وكلم إسحاق إبراهيم أباه وقال يا أبي، فقال ها أنا ذا يا ابني، فقال، هو ذا النار والحطب، ولكن أين الخروف للمحرقة…". وجاء أيضاً في الإنجيل أن الذبيح هو إسحاق كما في سفر العبرانيين (11: 17 – 18): "بالإيمان قدم إبراهيم إسحاق، وهو مجرب قدم الذي قبل المواعيد وحيده، الذي قيل له إنه بإسحاق يدعى لك نسل". من هنا نؤكد أن الذبيح الإبراهيمي هو إسحاق وليس إسماعيل. من هو الذبيح اسحق ام إسماعيل - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. ولا نرى اتفاقا واضحا بين المفسرين بشأن الذبيح في الإسلام، ففي القرنين الهجريين الأولين نعرف أن الذبيح هو إسحاق وليس إسماعيل، لكننا نرى منذ بداية القرن الثالث الهجري أنه ليس هناك اتفاق على اسمه، فبعض المفسرين رجعوا إلى أقوال الصحابة والتابعين التي تذكر أن "إسحاق"هو الذبيح، والبعض ذكر "إسماعيل" بغير مرجعية أو سند يرجع إلى صحابة نبي الإسلام أو التابعين. وبالرغم من وضوح الكتاب المقدس الإسلامي في عدم تسميته للذبيح الإبراهيمي بالاسم، يردد غالبية المسلمون أنه إسماعيل ترديدا بلا ترو، منذ أن قال بذلك إسماعيل بن كثير تيمناً باسمه (إسماعيل)، فالبحث في القرآن رغم عدم تصريحه بماهية الذبيح يثبن بأنه "إسحاق".
ارتفعت أسعار الحديد ببعض المصانع؛ وذلك بسبب صعود خام البيليت فى البورصات العالمية، بعد أن كان الانخفاض سيد الموقف فى الأسواق المحلية والعالمية. أرجع أحمد الزيني، رئيس شعبة مواد البناء بغرفة القاهرة التجارية، سبب ارتفاع أسعار الحديد مؤخرا إلى ارتفاع أسعار خام البيليت عالميا مسجلا 920 دولارا للطن. صعدت أسعار الأسمنت الأسود مؤخرا مرتفعة ارتفاعا يتراوح ما بين 30 إلى 50 جنيها فى الطن، وعاد الانخفاض سيد الموقف، فتراجعت تراجعا يتراوح ما بين 50 إلى 20 جنيها، كما ارتفعت أسعار الأسمنت المقاوم ارتفاعا يتراوح ما بين 30 إلى 45 جنيها فى الطن ثم تراجعت بنحو 100 جنيه فى الطن، واستقرت أسعار الأسمنت الأبيض، إضافة إلى أن الأسعار تختلف من منطقة إلى أخرى، كما استقرت أيضا أسعار الجبس مؤخرا، وذلك بحسب عمليات العرض والطلب، إضافة إلى مصاريف النقل. 1- وصل سعر طن حديد بشاى إلى 20 ألف جنيه. غرفة السياحة: السعوديون الأكثر حجزا لرحلات العيد في مصر - أخبار مصر - الوطن. 2- سعر طن حديد عز والدخيلة وصل إلى 20 ألف جنيه. 3- سجل طن حديد الكومى 19 ألفا و700 جنيه. 4- سعر طن حديد المراكبى يصل إلى 19 ألفا و700 جنيه. 5- سجل سعر طن حديد مصر ستيل 19 ألفا و700 جنيه. 6- سجل طن أسمنت الشركة العربية المسلح 1290 جنيها.
جامعة القاهرة تصدر دليل الحياة المستدامة للطالب الجامعي | أنباء اليوم المصرية
ونأمل أن يكون هناك المزيد من التقارب لأن الإمكانات الهائلة في الاقتصاد والسياحة والتبادل الأكاديمي والأمن".
المنشآت السياحية تتوقع وصول نسب الإشغال في المطاعم خلال عيد الفطر لـ85%
وأشار عبد الفتاح العاصي مساعد وزير السياحة والآثار للرقابة على المنشآت الفندقية والمحال والأنشطة السياحية، إلى أن هذه المنشآت الفندقية تتضمن 35 منشأة فئات الخمس والأربع نجوم بالقاهرة، و16 منشأة فئات الخمس نجوم والأربع نجوم بالجيزة، بالإضافة إلى 120 منشأة بشرم الشيخ فئات الخمس والأربع والثلاث نجوم. المنشآت السياحية تتوقع وصول نسب الإشغال في المطاعم خلال عيد الفطر لـ85%. وأوضح إلى أنه تم الانتهاء من توصيل الشبكات الخارجية "الالياف الضوئية" بـ77 منشأة فندقية منها 24 منشأة بمحافظة القاهرة، و11 منشأة بمحافظة الجيزة، و42 منشأة بمدينة شرم الشيخ، كما تعاقدت 20 منشأة بالقاهرة والجيزة وشرم الشيخ على سرعات الإنترنت المقررة، وجاري متابعة باقي المنشآت. ومن جانبه، أشار محمد عامر رئيس الإدارة المركزية للمنشآت الفندقية والمحال والأنشطة السياحية أنه تم البدء في تدريب 22 مفتش من الإدارة المركزية للمنشآت الفندقية والمحال والأنشطة السياحية على البرنامج التدريبي الذي تم إعداده من قِبل الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات التابع لوزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، وذلك لتدريبهم ومساعدتهم في مراجعة مكونات الشبكة الداخلية بالفنادق وكذلك قياس كفاءة سرعات الانترنت داخل الفنادق. كما أضاف أنه جاري المتابعة والتنسيق مع الجهات المعنية لسرعة الانتهاء من توصيل خطوط الألياف الضوئية للمنشآت الفندقية، كما تم التواصل مع الفنادق التي لم تتعاقد حتى الآن على رفع كفاءة سرعات الإنترنت المقررة لإلزامها بسرعة التعاقد، حيث أفادت الفنادق بأنه جاري اتخاذ الإجراءات اللازمة في هذا الشأن.
غرفة السياحة: السعوديون الأكثر حجزا لرحلات العيد في مصر - أخبار مصر - الوطن
أعلنت وزارة السياحة والآثار أن إجمالي عدد المنشآت الفندقية بمدينة شرم الشيخ سواء التي حصلت بالفعل أو تقدمت للحصول على شهادة تفيد تطبيق الممارسات الخضراء، 86 منشأة فندقية، تضمنت 22 منشأة حصلت بالفعل على الشهادة، و48 منشأة أخرى تقدمت للحصول عليها وجاري العمل على تطبيق المعايير بها تمهيداً لحصولها علي الشهادة، بالإضافة إلى 16 منشأة فندقية تقوم باستكمال إجراءات الحصول على الشهادة. يأتي ذلك في ضوء جهود وزارة السياحة والآثار نحو تحويل القطاع السياحي إلى قطاع أخضر صديق للبيئة ومستدام وهو ما يأتي تماشياً مع أهداف استراتيجية التنمية المستدامة للوزارة 2030. من جانبه، أوضح عبد الفتاح العاصي مساعد وزير السياحة والآثار للرقابة على المنشآت الفندقية والمحال والأنشطة السياحية أن ذلك يأتي تنفيذاً للقرار الوزاري الخاص بالتزام كافة المنشآت الفندقية والسياحية بمدينة شرم الشيخ (كمرحلة أولى) بالحصول على شهادة من إحدى الجهات الدولية أو المحلية المعتمدة تفيد قيامها بتطبيق كافة اشتراطات الممارسات الخضراء صديقة البيئة وفقاً لمفهوم السياحة المستدامة، في نهاية شهر يناير الماضي، لافتاً إلى أن ذلك يأتي أيضاً في إطار الاستعدادات السياحية لاستضافة مصر لمؤتمر الأطراف السابع والعشرين لاتفاقية الأمم المتحدة لتغير المناخ "COP27" بمدينة شرم الشيخ خلال العام الحالي.
وأشار رئيس الإدارة المركزية للمنشآت الفندقية والمحال والأنشطة السياحية بالوزارة محمد عامر إلى استمرار المتابعة والتنسيق ما بين الإدارة العامة للرقابة والتفتيش على المنشآت الفندقية بالوزارة، وممثلي الشركات المانحة لهذه الشهادة للوقوف على أية تحديات تواجههم في تطبيق المعايير البيئية بمدينة شرم الشيخ ومحاولة تذليل العقبات لهم. وأضاف أنه يتم أيضاً التعاون مع ممثلي المنشآت الفندقية لسرعة السير في إجراءات الحصول على تلك الشهادة من خلال التنسيق مع الشركات المانحة ولا سيما قبل انعقاد مؤتمر المناخ COP27. جدير بالذكر أنه فور صدور هذا القرار الوزاري قامت الوزارة بمخاطبة غرفة المنشآت الفندقية لاتخاذ اللازم حيال التعميم على كافة المنشآت الفندقية بضرورة الالتزام بما جاء في هذا القرار وتوفيق أوضاعها وفقاً لأحكامه في أجل غايته ستة أشهر من تاريخ العمل به. شركات السياحة في القاهرة. وكانت قد نظمت، وزارة السياحة والآثار، في منتصف مارس الماضي، بالتنسيق والتعاون مع غرفة المنشآت الفندقية ورشة عمل حضرها مسئولو ٤٥ منشأة فندقية بمدينة شرم الشيخ والتي تقدمت للغرفة للحصول على شهادة النجمة الخضراء التي تعتبر احد الشهادات التي تفيد قيامها بتطبيق اشتراطات الممارسات الخضراء صديقة البيئة، وذلك لتعريفهم ببرنامج هذه الشهادة والاشتراطات والممارسات التي يجب توافرها وتطبيقها داخل المنشأة من أجل الحصول على هذه الشهادة.
وأشار عضو مجلس ادارة غرفة المنشآت السياحية ، إلى أنّ نسب الإشغال في الملاهي الليلية وصالات الديسكو خلال إجازات العيد، ستكون أعلى من المطاعم والمنشآت السياحية، موضحا أنّ الإقبال على تناول وجبتي الغداء والعشاء في المنشآت والمطاعم السياحية، سيبدأ من بعد غد الإثنين، ثاني أيام عيد الفطر المبارك. يذكر أنّ مواعيد غلق المطاعم والمنشآت السياحية خلال فترة عيد الفطر، ستكون في الساعة الثانية صباحا. هذا الخبر منقول ولا نتحمل أي مسئولية عن مدى صحة أو خطأ المعلومات الموجودة به
هذا الخبر منقول من الوطن