القليل والكثير... النقير والقطمير... وإن أول ما يسقط مني عند موتي هو اسمي!!! لذلك عندما اموت سيقولون عني أين الجثة؟ ولن ينادوني باسمي..! وعندما يريدون الصلاة علي سيقولون احضروا الجنازة!!! ولن ينادوني باسمي..! حبيبي كلمة ما تكفي .. عبدالله الجار الله - منتديات عبير. وعندما يشرعون بدفني سيقولون قربوا الميت ولن يذكروا اسمي..! لذلك لن يغرني نسبي ولا قبيلتي ولن يغرني منصبي ولا شهرتي... فما أتفه هذه الدنيا وما أعظم ما نحن مقبلون عليه... فيا ايها الحي الآن... اعلم ان الحزن عليك سيكون على ثلاثة أنواع: 1- الناس الذين يعرفونك سطحياً سيقولون مسكين 2- أصدقاؤك سيحزنون ساعات أو أياماً ثم يعودون إلى حديثهم بل وضحكهم 3- الحزن العميق في البيت سيحزن أهلك أسبوعا... أسبوعين شهرا... شهرين أو حتى سنة وبعدها سيضعونك في أرشيف الذكريات!!!
الكاتب الكويتي عبدالله الجار الله الرقمية جامعة أم
الصفحة غير موجودة ٤٠٤
بحث
الكاتب الكويتي عبدالله الجار الله الرحمن الرحيم
ستجد أثر تذكيرك في ميزانك يوم القيامة...
(وذكّر فإن الذكرى تنفعُ المؤمنين)
لماذا يختار الميت
"الصدقة"لو رجع للدنيا
كما قال تعالى
رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق
ولم يقل:
لأعتمر
او لأصلي
أو لأصوم
قال العلماء:
ما ذكر الميت الصدقة إلا لعظيم ما رأى من اثرها بعد موته
فأكثروا من الصدقة
فإن المؤمن يوم القيامة في ظل صدقته
ومن افضل ما تتصدق به الآن 10 ثوان من وقتك لنشر هذا الكلام بنية النصح
فالكلمة الطيبة صدقة
الكاتب الكويتي عبدالله الجار الله عليه
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
الكاتب الكويتي عبدالله الجار ه
تحت عنوان "الملك عبدالله.. هذا هو الحل" كتب رئيس تحرير صحيفة السياسة الكويتية أحمد الجارالله، اشار فيها الى الاحداث الاخيرة التي شهدها الأردن. عبدالله الجارالله في ذمه الله.. من هو عبدالله الجارالله – في المدرج. الجارالله قال إن "عاهل الأردن كان حضارياً في تعامله مع الأزمة الأخيرة وهذا ديدن الحكام المصلحين"، "خالف الاردن، شعبا وملكا، القاعدة العربية، بل العالم الثالث، في الاحتجاجات الاخيرة التي دلت على وعي ورقي في التعاطي مع الازمات الكبرى من منطلق السعي الى الاصلاح من دون الانجرار للفوضى على قاعدة العنف من المتظاهرين". وتاليا نص المقال:
عاهل الأردن كان حضارياً في تعامله مع الأزمة الأخيرة وهذا ديدن الحكام المصلحين
خالف الاردن، شعبا وملكا، القاعدة العربية، بل العالم الثالث، في الاحتجاجات الاخيرة التي دلت على وعي ورقي في التعاطي مع الازمات الكبرى من منطلق السعي الى الاصلاح من دون الانجرار للفوضى على قاعدة العنف من المتظاهرين، والبطش من أجهزة الأمن، ولا التعنت من الحاكم في موقفه. هذه الحضارية في التعاطي مع الأزمة الأخيرة تفرض أن يكون هناك وعي بمتطلبات المرحلة الحساسة، اقتصاديا ومعيشيا، لبلد محدود الامكانات والثروات الطبيعية، لكنه غني بالثقافة والعلم ما يؤهله لتأدية دور محوري في الاقليم من خلال الدفع اكثر نحو الانفتاح الاقتصادي.
جلالة الملك
صحيح ان تحديات عهد جدكم ووالدكم كانت سياسية، واستطاعا تجنيب الاردن تبعاتها، وانتم باستطاعتكم المضي بالنهضة الاقتصادية، عبر سلسلة قوانين جاذبة للاستثمار، وهنا ربما علينا النظر الى التجربة المصرية في عهد الرئيس عبدالفتاح السيسي، الذي تسلم الحكم فيما الاحتياطي النقدي لا يتعدى الثمانية مليارات دولار، وقال لشعبه إن هناك أزمة لكن علينا الصبر على ما نزرع كي نحصد الثمار، وها هو الاقتصاد المصري ينتعش بفضل القوانين الاستثمارية المرنة التي من خلالها عقدت شراكات مع كبرى الشركات العالمية. لقد كنت حضاريا في تعاملك مع الازمة الاخيرة، وهذا ديدن الحكام المصلحين الذين يسعون الى خدمة بلادهم، وموقفكم لا شك محل ترحيب وتقدير دولي واقليمي وشعبي، لكن يبقى ان المخرج من الازمة بفتح ابواب الاستثمار واستغلال الفرص الكبيرة، وتسويقها بشكل جيد. حتى سنوات خلت كانت إمارة الفجيرة تصدر الى دول الخليج لتمهيد الطرق ومن اجل البناء، وكانت مصانع التصدير هذه يديرها خبراء أجانب، ايضاً، وقتذاك، كانت دبي مجرد صحراء ليست فيها أي مظاهر للحياة، ولم تكن بدأت استخراج النفط،مثل شقيقاتها الخليجيات، لكن الارادة صنعت معجزة اقتصادية وسياحية، ومراكز علم وصناعات.
سورة الروم مكتوبة / ماهر المعيقلي - YouTube
30. سورة الروم - Al- Room مصورة من المصحف الشريف
[11]
قبلها سورة العنكبوت
سورة الروم
بعدها سورة لقمان
الهوامش
↑ الألوسي، روح المعاني، ج 21، ص 25؛ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 12، ص 228. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1246. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 9، ص 493؛ الرازي، التفسير الكبير، ج 25، ص 84. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 12، ص 229-260. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 10، ص 115-116. ↑ سورة الروم: 30. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 8، ص 88؛ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 16، ص 185. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 3، ص 1208. ↑ الحويزي، نور الثقلين، ج 5، ص 381. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، محمود بن عبد الله، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ. الحويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين ، بيروت-لبنان، مؤسسة التاريخ العربي، ط 1، د. ت. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4.
سورة الروم (كاملة) | القارئ هزاع البلوشي - Youtube
1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، طهران-إيران، دار الأسوة، ط 1، 1426 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
الثاني: يتحدث حول جانب من طريقة التفكير عند غير المؤمنين وكيفية أحوالهم. الثالث: يتحدث عن عظمة الله في الأرض والسماء، وفي وجود الإنسان، وعلاقة المودة بين كل من الزوجين، وعن اختلاف الألسن، ونعمة النوم في الليل، والحركة في النهار، وظهور البرق والرعد والغيث، وحياة الأرض بعد موتها وتدبير الله لأمر السماء والأرض. الرابع: يتحدث عن التوحيد الفطري، وبيان دلائله في الآفاق وفي الأنفس. الخامس: تُشير إلى مسألة التملك، وحق ذوي القربى ، وذم الربا. [7]
آياتها المشهورة
مقالة مفصلة: آية الفطرة
قوله تعالى: ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ﴾. [8] قال المفسرون: إنّ فطرت الله هي الملّة، وهي الدين و الإسلام و التوحيد التي خلق الناس عليها ولها وبها، أي: لأجلها والتمسك بها. [9]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي: «من قرأ الروم كان له من الأجر عشر حسنات بعدد كل ملكٍ سبّح الله بين السماء والأرض، وأدرك ما ضيّع في يومه وليلته». [10]
عن الإمام الصادق قال: «من قرأ سورة العنكبوت و الروم في شهر رمضان ليلة ثلاث وعشرين، فهو و الله من أهل الجنة ».