فلم يستطيعوا أنْ يُخفوا إعجابهم بهذا الرجل الذي رفعهم في العالمين، الذي كانت الأندلس في عهده أقوى دولةً في العالم، وها هو ذا يُتَوَفَّى رحمه الله في رمضان سنة (350هـ=961م) عن اثنين وسبعين عامًا، وقد وجدوا في خزانته ورقةً كان قد كتبها بخطِّ يده، عدَّ فيها الأيَّام التي صَفَتْ له دون كدر؛ فقال: «في يوم كذا من شهر كذا في سنة كذا صفا لي ذلك اليوم». فعدُّوها فوجدوها أربعة عشر يومًا فقط. عبد الرحمن الناصر لدين الله. ذلك هو الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله الذي ما ذُكرتْ أندلس المسلمين إلا ذُكر بها، مقترنًا بأروع آيات المجد والعزة للإسلام والمسلمين، ولئن كان ذكر الأندلس يرتبط بأسماء أولئك القادة من رواد الفتح الأوائل، أمثال موسى بن نصير ، و طارق بن زياد ، و عبد الرحمن الغافقي ، و السمح بن مالك الخولاني ، و عنبسة بن سحيم الكلبي، وسواهم من القادة والولاة، ولئن كان تجديد الفتح إذا صح التعبير يرتبط باسم صقر قريش عبد الرحمن الداخل ، فإن مجد الإسلام والمسلمين سيبقى أبدًا شديد الالتصاق بسيرة الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله. إذن تبقى سيرة الخليفة الناصر لدين الله خالدة مدى الدهر، رغم إخراج المسلمين من أندلسهم، ذلك لأنها سيرة رجل في حياة أمة، وحياة أمة في تاريخ رجل[1].
عبد الرحمن الناصر: أول خليفة في الأندلس &Ndash; إضاءات
حلقة جديدة من تاريخ الأندلس نتناول فيها قيام الخلافة الأموية على يد عبد الرحمن الناصر. فى المقال السابق تكلمنا عن الإمارة الأموية ومؤسسها عبد الرحمن الداخل. حتى وصلت الأندلس إلى مرحلة من الضعف واصبحت الإمارة الأموية ضعيفة. مهددة من الجنوب من ابن حفصون، ومهددة من الشمال من النصارى، ولم تعد الإمارة الأموية تسيطر إلا على قرطبة وما حولها. فى هذه اللحظة بإرادة الله يظهر عبد الرحمن الناصر الذى يستطيع أن ينقذ الأندلس، ويوحدها تحت حكمه، ويعلن تأسيس الخلافة الأموية فى الأندلس. تعالوا نتعرف كيف حدث ذلك وكيف تم إعلان الخلافة الأموية ؟ ومن هو عبد الرحمن الناصر؟
من هو عبد الرحمن الناصر؟
هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المروانى، وجده السادس هو عبد الرحمن الداخل صقر قريش. عبد الرحمن الناصر by جرجي زيدان. ولد فى قرطبة ولقد قتل عمه ابوه فقام جده بقتل ابنه جزاء لقتل اخيه وتولى تربية عبد الرحمن الناصر. تربى فى بيت الإمارة على القرآن، والسنة، والفروسية، وفنون الحرب. وبعد وفاة جده تولى الحكم وهو عمره اثنتين وعشرين عاما. فقد حمل على عاتقه واحدة من أصعب المهام فى التاريخ الإسلامى فى تاريخ الأندلس. وهى كيف سيوحد الأندلس؟ …وهو كان لا يسيطر إلا على قرطبة وما حولها.
عبد الرحمن الناصر| قصة الإسلام
الحكم والعمران
تميزت سياسة الناصر في الحكم بالعديد من السمات اللافتة؛ منها بأسه الشديد في محاربة الثائرين من العرب والمولّدين، ومحاولة جذب الأنصار له بالمال والسلطان، وتأييده لكل عدو لأعدائه تبعًا للقاعدة الشهيرة «عدو العدو صديق» فناصر الأدارسة أعداء الفاطميين، وقسطنطين السابع الذى حاول استرداد صقلية من أيدي الفاطميين. استخدم المال في إبراز الحضارة الأندلسية وتفوقها على ما سواها من المنافسين الإقليميين؛ فقرّب العلماء، وزاد في أُعطياتهم، وأغدق على الشعراء لنشر قوته وقوة دولته وانتصاراته فاستخدمهم كبوق إعلامي قوي لمواجهة أعدائه، حاول أن يخلد اسمه في التاريخ فبنى الزهراء، وأعاد تقسيم الأقاليم الأندلسية إداريًا محاولاً تركيز السلطة في يده، ومن أكثر سماته في الحكم حبه للمجد ومظاهر الملك وأبهته. ولكن تلك السياسات التي تميزت بالبأس والحزم، دفعت الناصر للاستنجاد بدماء جديدة في دولته من أجل قبض سيطرته عليها؛ فاستخدم العنصر الصقلبي وبلغ الصقالبة من النفوذ ما لم يبلغه العرب وغيرهم في عصره، فكان منهم قادة الجيوش والوزراء وأصحاب النفوذ في البلاط. عبد الرحمن الناصر| قصة الإسلام. وقد أثّرت هذه السياسة على نفوس الزعماء العرب وغيرهم من المتطلعين لمثل هذه المناصب بالسلب؛ إذ أنشا من الصقالبة جيشًا كاملاً مدربًا، كما عمل على تقوية الأسطول الأندلسي لمجابهة الأسطول الفاطمي في البحر المتوسط، وزيادة الخناق على المتمرد عمر بن حفصون بسبب تلقيه إمدادات من المغرب في ذاك الوقت، وحصّن الثغور الأندلسية المواجهة للمغرب خوفًا من حدوث هجوم فاطمي، ويظهر لنا محاولة الناصر تحصين دولته من الفاطميين ومذهبهم خوفًا من انتشاره؛ لأنه الأخطر عليهم – كما رأى – من النصارى، فالنصارى عدو صريح مختلف في الديانة ظاهرًا وباطنًا أما الفاطميين فقد يختلط مذهبهم على العامة.
عبد الرحمن الناصر By جرجي زيدان
وكان اقتناء الكتب من مقومات الحياة عندهم، يفعلون ذلك اقتداء بخليفتهم وأبنائه...
حتى قبل دخولي الجامعة لم أجد شيء في روايات جرجي زيدان. في كل رواياته الإسلامية عن استبداد المماليك، وعن الأندلس، وشجر الدر، وفتاة القيروان. جرجي هو هو الرجل الذي يترك الكتب الموثوقة ويتجه إلى مرويات الكتب المشكوك فيها يذهب إلي كتب التاريخ الهزيلة المهتمين أصحابها بالهزل والمسامرة فيستمد منهم مادته ولاشك ليس هو بغبي بل يعمد لبعض المرويات التاريخية الصحيح فيدعم ذالك بذاك فيخرج لنا رواية تعتمد التشويه.
يبدو أن المحن ولدت لدى الجميع نفس الشعور بمحاولة إيجاد الفارس الذي يرُم شعث الدولة، ويظهر ذلك من قول عمه الأمير أحمد بن عبدالله: «والله لقد اختارك الله على علم للخاص منا والعام، وتمام النعمة، وإلهام الحمد». ويقول ابن عبد ربه صاحب «العقد الفريد» عند ارتقاء الناصر للعرش الأموي في الأندلس:
بدا الهلال جديدًا *** والملك غض جديد
يا نعمة الله زيدي*** ما كان فيك مزيد
إن كان للصوم فطر*** فأنت للدهر عيد
إمام عدل عليه*** تاجان: بأس وجود
ويظهر لنا من تلك الأبيات أنها تُعبر عن طبيعة أهل الأندلس في محاولة للبحث عن الأمير الذي يمتلك البأس؛ ليحزم الأمر، ويُعيد الدولة، ويجود على الناس فيوسع على المعسر، ويقوم المعوج، ويقيم البنيان والعمران، ولا أعلم بيت لخّص حياة الناصر بقوة مثل هذا البيت حيث جمع الرجل الخصلتين الأساسيتين للأمير وهما البأس والجود، ويبدو أن ابن عبد ربه كان نافذ البصيرة محقًا! واقع مضطرب
تسلَّم الأمير الأندلسَ وقد أرهقتها الثورات، فابن حفصون في الجنوب، وبنو الحجّاج في إشبيلية وما حولها، وبنو ذي النون في طُليطلة وسط الأندلس، وموسى بن موسى في سرقسطة، وهجمات النصارى ومنها مملكة ليون بقيادة أردونيو الثاني على الغرب الأندلسي.
قرطبة ، المسجد الكبير ، منظر من طرف آخر
جرة ضخمة مذهبة صمدت خلال القرون لتشهد على المدنية التي وصلت إليها غرناطة
* عام 361هـ - 982م النورمان من جديد:
- عاد النورمان على الهجوم على السواحل الأندلسية بين عامي 361هـ - 360 وكانوا قد هجموا قاصدين المرية، فأصدر الخليفة المستنصر بالله الأمر إلى قائد أسطول المرية، وإلى أمراء البحر الآخرين الذين ردوا غزوة النورمان، فانصرفوا خائبين كما قدموا، وردّهم الله ولم يصيبوا شيئاً، وكان آخر هجوم لهم. * عام 361هـ -972م ثورة البربر:
- ظهر أمر خطير للغاية عام 361هـ إذ ثار البربر، وهم سكان البلاد أصلاً على الحكم العبيدي (وهذا اسم يذكره مؤرخونا عن الفاطميين تنزيهاً عن نسبتهم لفاطمة الزهراء رضي الله عنها وذلك لانحرافهم)، وأرسلوا إلى الحكم إلى الحكم المستنصر في الأندلس يطلبون المساعدات منه، ويسألونه النصرة، فلم يتوان المستنصر بالله من إرسال المدد السريع إليهم، واستطاع هذا التحالف البربري الأموي من إخراج الفاطميين من المغرب، وأن يقتلوا الحاكم الفاطمي هناك، ويبسطوا سيطرتهم على الشمال الإفريقي. حوض مياه صغير من الحجر مزخرف ومنحوت
* عام 361هـ - 972م ظهور الأدارسة:
- لكن الفتنة ثانية ظهرت بين البربر أنفسهم، إذ قامت مجموعة منهم مجموعة منهم يطلقون على أنفسهم الأدارسة ثاروا على الأمويين والبربر حلفائهم فأخرجوهم من المغرب وسيطروا على "طنجة"، خشي الخليفة الحكم أن يتطور شأن الأدارسة فأرسل أسطوله البحري بقيادة أمير البحر"عبد الله بن ماسح"، فهاجم أسطول طنجة، التي يحكمها الأدارسة وقائدهم "الحسن بن مكنون".
الدكتور فاضل حسن شريف
عن خطبة الجمعة للسيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر قدس سره: قال الله تعالى "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ" (البقرة 185) بعد ايام قلائل يبدأ شهر رمضان المبارك، شهر الله الاعظم وعيد اوليائه فيحسن بنا ان نتحدث اليوم عن فضيلة الصوم واهميته في الاسلام والحديث عنه كثير واكثره مسموع الا ان بعض التكرار لا يخلو من فائدة فان الذكرى تنفع المؤمنين.
الذهب الملبوس الصحيح أنه يزكى إذا بلغ النصاب فليحدث الحاضر منكم الغائب!! 🟢 - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون).
الذكرى تنفع المؤمنين. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين والتذكير نوعان. 58 talking about this. يتحدث ٣ عن هذا. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. إنما تنتفع بها القلوب المؤمنة. – اللهم زحام الجنة. ٣٠١٤ تسجيل إعجاب. ثم قال تعالى. عظ بالقرآن من آمن من قومك فإن الذكرى تنفعهم. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين 55 وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين أي. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. مع من نحب -. وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين يقول. 33 talking about this. Oct 09 2013 يقول تعالى. فذكر إن نفعت الذكرى الأعلى9 أي. عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو وأسبابه ثلاثة. اللهم أنت ربي لا إله إلا.