هل القرض من البنوك حلال ام حرام ؟ | الشيخ صالح المغامسي - YouTube
- متى يكون القرض حلالًا ومتى يكون حراما؟ | مصراوى
- إمتى يكون القرض حلال وإمتى يكون حرام؟ - YouTube
- السلف والقرض
- لوحة طريق الرياض دراسة لآثار التغير
متى يكون القرض حلالًا ومتى يكون حراما؟ | مصراوى
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are متاحة Pingbacks are متاحة Refbacks are متاحة قوانين المنتدى
إمتى يكون القرض حلال وإمتى يكون حرام؟ - Youtube
"الاقتراض لمنفعة" وأفتى الدكتور علي جمعة، مفتي الديار المصرية السابق، خلال حلقة من برنامج "والله أعلم"، المُذاع على فضائية "سي بي سي"، في سبتمبر 2014، بأن القرض الشخصي ابتدعته البنوك الأجنبية، منوهًا بأن الاقتراض دون منفعة فهو حرام، إما إذا اقترض المسلم لمنفعة كإقامة مشروع فهو حلال، مؤكدًا أن القرض دون منفعة كأن يقترض الشخص ليأكل الكباب والكفتة ويتنزه ويسافر فهو حرام لأنه إغراق في المديونية وليس محرمًا من منطلق "الربا".
السلف والقرض
أما بالنسبة لفتوى المجلس الأوربي: فقد استدلوا بما ذكرته من الضرورة، وقد تقدَّم أن امتلاك السكن من الحاجيات وليس من الضروريات، واستدلوا أيضا بإباحة أبي حنيفة التعامل بالربا في دار الحرب؛ لأن مال الحربيِّ مباح أصلاً. وقد أجيب على ذلك: أن الدين قد كمل ولا يجوز لأحد أن ينقص منه شيئا؛ قال أبو محمد بن حزم: "واتفقوا أنه مذ مات النبي صلى الله عليه وسلم فقد انقطع الوحي وكمل الدين واستقر، وأنه لا يحل لأحد أن يزيد شيئا من رأيه بغير استدلال منه ولا ينقص منه شيئا"، وأيضا لم يفرِّق الشرع بين تحريم الربا في دار الحرب ودار الإسلام، وهذا القول مع كونه ضعيفاً إلا أنه لا ينطبق على من هم في بلاد الإسلام. وكذلك الفتوى المنسوبة لبعض علماء السودان؛ خطأ محض، فلا يوجد أحد من أهل العلم المعتبرين حسب علمنا أباح الربا إن كان بين الأشخاص والدولة. وليُعْلم أن كل إنسان يؤخذ من قوله ويترك، إلا النبي صلى الله عليه وسلم وأن من استفرغ وسعه في الوصول إلى الحق؛ فأخطأه، فله أجر، وإن أصاب؛ فله أجران. وإن كنا نرى أن ما جاء في الفتوتين خطأ محض، ولمزيد من الفائدة يراجع كتاب "تحريم شراء المساكن عن طريق المورقج" للدكتور صلاح الصاوي، وكتاب "موسوعة المعاملات المعاصرة" و"فقه البيع والاستيثاق" للدكتور علي السالوس.. متى يكون القرض حلالًا ومتى يكون حراما؟ | مصراوى. والله أعلم.
– التمويل الاسلامي يختلف في اليات التنفيذ وانواعة و البعد عن المحرمات والشبهات وغرضة تحقيق ربح والمنفعة العامة للطرفين وتنمية المجتمع و تنشيط الحركة الاقتصادية. متى يكون القرض حلال. التمويل الاسلامي لا يقصد الربح و ذلك بسبب انعدام الفوائد و لكن تدفع رسوم. التمويل الاسلامى يتم من خلال عروض التجاره عمليات بيع وشراء السلع والمعادن وخلافة وتتم فى صورة التورق وعقود المرابحه وايضا عن طريق عقود الاجارة وجميعها يتم تنفيذها وفقا لاحكام الشريعه الاسلامة ويكون البنك شريك فى التعاملات ولا يتم تحديد نسبة الفائدة فيها ولا يتم التعامل فى سلع او بضائع محرمه حسب الشريعه الاسلامية ولا يتم احتساب فائدة اضافية فى حال التاخر عن سداد موعد الدين
– التمويل الربوي فهو يتعامل في المال فقط "قرض جر نفع" فالمتعارف علية ان اي قرض ترتب علية منفعة يعتبر ربا, ولا يهتم بتنمية المجتمع اوتنشيط الحركة الاقتصادية. اما البنك التجاري فعمله تجاري يتقصد الربح و الربح الكبير من خلال ارتفاع فائدته. اما التمويل العادى والذى يتم من خلال البنوك التجارية فيكون بنسبة فائدة محددة وثابتة ويتم احتساب فائدة اضافية فى حال التاخر عن سداد الاقساط فى مواعيدها المحددة.
وسد قريقير: ويقع السد على وادي قريقير من اعلاه ومن شرقية وادي عرضة على بعد قرابة كيل ونصف من سد الدرويش جنوبا وهو سد عظيم ومجهول لم يعرفه احد وهو قائم بكامله ما عدا بضعة صخور تنافرت من أسفله وهو مدهش في إنشائه وهندسته وتصميمه وجماله لكنه يفوق سد سيسد جمالا وكمالا ولولا الطمي الذي غطاه من خلفه وبقيت واجهته الشمالية تحمل صخرتين ملساوين على كل منهما نقش غير منقط على غرار نقش سد سيسد وعلى قمته مغيض للسيل وبقاعدته قناة تصريف مقفلة من الخلف بطبيعة الحال وطول السد 37م وارتفاعه 28م من عمق الوادي وهو بعرض مترين تقريباً ويوجد على صخرتين في جسم السد ويعود تاريخهما الى القرن الثاني او الثالث الهجري. سد القصيباء ويقع السد على فرع اخر من فروع وادي ام البكار قرب قرية ام البكار من بني سعد وهو واد كبير على بعد 40كيلاً من الطائف هو مقام في منتصف الوادي الا انه تهدم ولم يبق منه جزءين شمالي غربي وجنوبي شرقي الاول طوله 42م وعرضه 4م والثاني طوله 25م وارتفاعه 11.
لوحة طريق الرياض دراسة لآثار التغير
تم تعليق الموقع
هُناك عِدة أسباب لاحتمال تعليق موقع الويب الخاص بك. ومع ذلك ، فإن السبب الأكثر شيوعًا للتعليق هو: عدم الدفع
966 548215160
من مفرق سعد الى الهفوف/الأحساء تقريبا 200 كم ، طريق سريع "مسارين في كل اتجاه"، لا يوجد محطات وقود، وتمر بخريص وهي هجره قديمه ليس فيها من مظاهر الحياه المدنية شيء. لوحة طريق الرياض الخضراء. من الأحساء/الهفوف "مدينتان متلاصقتان" الى سلوى 130 كم تقريبا ، طريق سريع "مسارين في كل اتجاه"،وليس كما ذكر بالأعلى سيد واحد، يوجد محطات في داخل المدينتين وعند خروجك من الأحساء، ومحطة ساسكو بالقرب من سلوى، أما في الطريق لا يوجد محطات وقود أخرى. من سلوى "منفذ قطر" الى البطحاء "منفذ الامارات" تقريبا 160 كم ، ربما أكثر أو أقل قليلا " لست اذكر الان" ، وهو طريق سريع "مسارين في كل اتجاه"، وليس كما ذكر بالأعلى سيد واحد ، ولا يوجد محطات وقود ،يوجد محطة ساسكو عند منفذ البطحاء " يجب أن تفلل التانكي هناك، لأنك ستودع البنزين الأرخص". من منفذ البطحاء الى أبو ظبي تقريبا 380 كم، طريق سريع "مسارين في كل اتجاه"، ويوجد به محطات. من أبو ظبي الى دبي تقريبا 100 كم ، طريق سريع "متعدد المسارات"، ويوجد به محطات.