الله خلق الأنسان في أحسن تقويم، وفضله على جميع المخلوقات بالعقل لإدراك جميع ما في الكون، ويهتم موقع خزنة بتقديم أهم حديث عن العلم عن رسول الله (صل الله عليه وسلم)، وذلك ليحثنا على طلب العلم وأهميته بالنسبة لجميع ما في الكون، وقد حث الإسلام على أهمية تعلم العلم وفرضية تعلمه إذا كان يتعلق بالعبادات المختلفة. حديث عن العلم حديث عن العلم تحدث الأسلام عن أهمية طلب العلم بالنسبة للمسلمين جميعًا وأهمية تحصيله، حيث قال الله تعالى " هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ "، وهو ما يوضح أهمية العلم والفرق ما بين المتعلم وغير المتعلم، كما ذكر رسول الله (صل الله عليه وسلم) العديد من الأحاديث الشريفة المختلفة عن فضل العلم ، ومن أهمها ما يلي:- روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (صل الله عليه وسلم) قال: " ألا إن الدنيا ملعونةٌ، ملعونٌ ما فيها، إلا ذكرُ الله، وما والاه، وعالمٌ أو متعلمٌ ". روى أنس ابن مالك عن الرسول صلوات الله عليه بأنه قال: " طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ، وإِنَّ طالبَ العلمِ يستغفِرُ له كلُّ شيءٍ، حتى الحيتانِ في البحرِ ". حديث عن فضل العلم. كما تحدث أنس بن مالك أيضًا عن رسول الله (صل الله عليه وسلم) بأنه قال: " مَنْهُومَانِ لا يَشْبَعَانِ: مَنْهُومٌ في العلمِ لا يَشْبَعُ منه، ومَنْهُومٌ في الدنيا لا يَشْبَعُ منها ".
حديث عن فضل العلم
تجعل الفرد قادر على حل المشكلات وذلك لقدرته على التفكير العميق. العلم يكسب صاحبه المكانة الاجتماعية بين الآخرين، كما يعلي شأنه في الأخرة. يقوم المتعلم على تنمية المجالات المختلفة في المجتمع، من مجالات صناعية وزراعية واقتصادية وتجارية وغيرها. حديث شريف عن فضل العلم. العلم يجعل صاحبه قادر على إنشاء المشاريع المختلفة. يساعد المجتمع في الابتعاد عن جميع العادات السيئة. العلماء هم ورثة الأنبياء، وهو الورث الباقي التي لا يزول إلا بإزالة الدنيا. العلم هو السبب الرئيسي لمعرفة الله، وبالتالي يجعل صاحبه يحسن من عبادته والخوف من عصيان الله. ما هو حكم طلب العلم طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة، وهي من الأعمال التي من خلالها يتقرب العبد بها إلى الله، وقد ذكر أبو هريرة عن رسول الله صلوات الله عليه قال: " من سلك طريقًا يلتمسُ فيه علمًا، سهَّل اللهُ له طريقًا إلى الجنَّةِ "، وبالتالي يكون العلم واجب على المسلم إذا كان ضروري لأداة عبادة محددة لطاعة الله، مثل تعلم القراءة للقدرة على قراءة كتاب الله، كما أن العلم الخاص بشئون الدين عامة والدنيا فهي فرض كفاية، إذا قام به بعض الناس سقط عن البعض الأخر. كما حثنا الإسلام بالابتعاد عن تعلم العلم الضار مثل قراءة الفنجان أو القراءة بالسحر أو العلم المساهم في تدمير البشرية، كل ذلك يمتنع تعلمه.
حديث الرسول عن فضل العلم
[٧]
(إنَّ اللَّهَ لا يَقْبِضُ العِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ العِبَادِ، ولَكِنْ يَقْبِضُ العِلْمَ بقَبْضِ العُلَمَاءِ، حتَّى إذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فأفْتَوْا بغيرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وأَضَلُّوا). [٨]
(نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا حديثًا فحفِظَهُ حتَّى يبلِّغَهُ غيرَهُ فرُبَّ حاملِ فقهٍ ليسَ بفَقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هوَ أفقَهُ منهُ). [٩]
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (طلبُ العلمِ فريضةٌ على كلِّ مسلمٍ). حديث الرسول عن فضل العلم. [١٠]
آيات فضل العلم ونشره
ذُكِرَ في القرآن الكريم مجموعة من الآيات التي تتحدث عن العلم ومكانته والحث على نشره، يُذكر منها الآتي: [١١] [١٢]
قال تعالى: (وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ). [١٣]
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ). [١٤]
قال تعالى: (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ).
حديث شريف عن فضل العلم
صدر عن المديرية العامة للامن العام البيان الآتي:
"شهدت دوائر المديرية العامة للأمن العام ومراكزها الاقليمية اعتبارا من العام 2020 ضغطا كبيرا على طلبات جوازات السفر فاقت عشرات اضعاف الاعوام السابقة، مما أثر على مخزون جوازات السفر لديها. وكانت المديرية، من اجل تدارك هذا الوضع قبل ان يتفاقم، سيما وأن الحصول على جواز سفر هو حق لكل لبناني، اتخذت مطلع العام 2021 الاجراءات الادارية اللازمة وفقا للقوانين والانظمة المرعية لتأمين جوازات سفر جديدة، وتواصل المسؤولون فيها مع ادارات الدولة ومؤسساتها لإبرام العقود المطلوبة والتعجيل بتأمين التمويل اللازم لتحقيق المشروع. ارتفاع الأسعار "يدق آخر مسمار" في "نعش" الكهرباء - lebanon news |daily beirut | دايلي بيروت. ولكن حتى تاريخه لم يتم ايفاء الشركة المتعاقدة قيمة العقد الموقع، مما ادى الى تأجيل تسليم الكمية المطلوبة الى الامن العام، في وقت بدأت الكمية المتوفرة من جوازات السفر بالنفاد. وبناء عليه، اضطرت المديرية العامة للأمن العام الى وقف العمل بمنصة مواعيد جوازات السفر اعتبارا من تاريخ 27/4/2022 حفاظا على صدقية الامن العام امام المواطنين لعدم منحهم مواعيد جديدة دون إمكانية استقبالهم، وذلك الى حين قيام المعنيين بإجراء اللازم وتأمين الاموال المطلوبة لتنفيذ العقد المبرم مع الشركة، مع العلم ان كل من لديه موعدا على المنصة سيتم منحه جواز سفر وفقا للموعد المعطى له سابقا".
حديث حسن صحيح، رواه الترمذي. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن سُئل عن علمٍ علِمه ثم كتمه، أُلجِم يوم القيامة بلجامٍ من نارٍ)). أخرجه أحمد في مسند أبي هريرة وأبو داود. حديث حسن. عن أبي بَرْزةَ الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزولُ قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسألَ عن عمرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن علمِه؛ فيمَ فعل؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه؛ فيمَ أبلاه؟). الأمن العام: وقف العمل بمنصة مواعيد الجوازات - lebanon news |daily beirut | دايلي بيروت. رواه الترمذي (2417) وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأخرجه الدارمي (537). عن جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما -: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تَعلَّموا العلم لتُباهوا به العلماء، ولا لتُماروا به السفهاء، ولا تَخيَّروا به المجالس، فمَن فعل ذلك فالنارَ النارَ). رواه ابن ماجه (254)، واللفظ له، وفي الزوائد: ورواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم مرفوعًا وموقوفًا، وهو عند الحاكم (1/ 86)، وقال الحاكم والذهبي: والرفعُ أصحُّ. عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((طلبُ العلم فريضةٌ على كل مسلمٍ))، رواه ابن ماجه إسناده ضعيف وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع (3808 و3809).
[٣] عِقاب سماع الأغاني مِن عقاب سماع الأغاني العذاب المهين في الآخرة، والدّليل عليه ما جاء في قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ)،[٤] ولكن لم ترد في القرآن طبيعة هذا العذاب في الآخرة، ولم تُحدَّد ماهيّته وكيفيّته، ولكن يكفي زجراً لكلّ إنسان يسمع الأغاني أنّه يُغضِب الله ويسخطه؛ وبهذا فإنّه يُعرِّض نفسه للعذاب المهين من الله سبحانه وتعالى.
عقوبه سامع الاغاني
تاريخ النشر: الخميس 5 ربيع الآخر 1432 هـ - 10-3-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 151267
139707
0
450
السؤال
هل عقوبة من يسمع الغناء - يصب الآنك على أذنه - تكون عقوبة للذي يسمعه بإصرار؟ والذي لا يفعلها إلا نادرا هل يأخذ نفس العقوبة أم هذه العقوبة للمواظبين على سماعها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا نعلم حديث صحيحا في المعنى الذي ذكرته السائلة، ومما روي في ذلك حديث أنس مرفوعا: من جلس إلى قينة صب في أذنه الآنك يوم القيامة. وهذا باطل، كما نقل ابن الجوزي في (العلل المتناهية) عن الإمام أحمد. عقوبه سامع الاغاني. وقال ابن حزم في (المحلى): هذا حديث موضوع مركب فضيحة، ما عرف قط من طريق أنس، ولا من رواية ابن المنكدر، ولا من حديث مالك اهـ. وقال الألباني: موضوع اهـ. وعلى ذلك، فلا مجال للسؤال عن خصوص هذه العقوبة التي لم تثبت أصلا. وقد سبق لنا ترجيح أن مجرد سماع الغناء ليس من الكبائر من حيث الأصل، إلا إنه قد يكون كذلك بحسب حال الشخص، فراجعي الفتوى رقم: 149943. والله أعلم.
هل تقبل شهادة من يسمع الأغاني ويشاهد المسلسلات - إسلام ويب - مركز الفتوى
والقينة؛ هي المغنية، وقد حكم الشيخ الألباني على هذا الحديث بأنه موضوع [٢] ، والموضوع هو الحديث المروي عن كذاب. ولا يعني ضعف الحديث أن الاستماع للمغنيات حلال، وقد ورد صبّ الآنُك في الأذنين في حديث شريف صحيح، ولكن ذلك في الذي يستمع إلى كلام الناس، ويتجسس عليهم، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (مَنْ تَسَمَّعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ، وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ، صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ). رواه أحمد في المسند، وهو صحيح. ما صحة عقوبة سماع الأغاني يصب في أذنه الرصاص المذاب؟ - موضوع سؤال وجواب. لذلك عليك عزيزي السائل الابتعاد عن إدمان سماع الأغاني لما فيها من حرمه كبيرة واطلب من الله تعالى أن يعينك على هذا الأمر، وأسأل الله لك التوفيق والسداد.
ما صحة عقوبة سماع الأغاني يصب في أذنه الرصاص المذاب؟ - موضوع سؤال وجواب
وإن كان غير مدمن عليه فإن شهادته مقبولة إن كان عدلا، وللمزيد عن قبول الشهادة وشروطها انظري الفتويين رقم: 73962 ، ورقم: 21896. والاستغفار من الذنب إذا كان معه ندم عليه ونية جازمة على عدم الرجوع إليه فإنه يمحوه ولو غلبته نفسه وعاد إليه مرة أخرى، وانظري الفتوى: 36506. أما مجرد الاستغفار باللسان مع الإصرار على الذنب أو العزم على العودة إليه فإن ذلك لا يمحو الذنب، ولا يعتبر توبة مقبولة، لأن من شروط صحة التوبة وقبولها: الإقلاع عن الذنب، وعقد العزم الجازم على عدم الرجوع إليه، قال الأخضري: وشروط التوبة الندم على ما فات، والنية أن لا يعود إلى ذنب فيما بقى عليه من عمره، وأن يترك المعصية في ساعتها إن كان متلبسا بها. اهـ
والله أعلم.
[٨] وقد جاء عن عامر بن سعد أنّه قال:(دَخَلْتُ على قُرَظَةَ بنِ كَعْبٍ، وأبي مسعودٍ الأنصارِيِّ في عُرْسٍ؛ وإذا جَوَارٍ يُغَنِّينَ، فقلتُ: أَيْ صاحِبَيْ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وأهلَ بَدْرٍ! يُفْعَلُ هذا عندَكم؟! فقالا: اجلس -إن شِئْتَ- فاسْمَعْ مَعَنا، وإن شِئْتَ فاذْهَبْ؛ فإنه قد رُخِّصَ لنا في اللَّهْوِ عند العُرْسِ). [٩]
المصدر: موضوع#موقع شعلة للمحتوى العربي #شعلة #موقع_شعلة #شعلة_دوت_كوم
This post was created with our nice and easy submission form. Create your post! هل أعجبك المقال؟
Next post