[مراتب صلة الرحم] ومراتب الصلة كثيرة: أولها وأعلاها: الواصل لمن أساء إليه، كما ورد في حديث مسلم عن الرجل الذي جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ويقول: (إن لي رحماً أصلهم ويقطعونني، وأحسن إليهم ويسيئون إلي، فقال: لئن كان كما تقول فكأنما تسفهم المل - أي: الرمل الحار- ولا يزال لك عليهم من الله ظهير). المرتبة الثانية: الواصل لمن قطع وإن لم يسئ إليه.
- صلة الرحم في الاسلام - منتدى الكفيل
- ص515 - كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - الترغيب في صلة الرحم وإن قطعت والترهيب من قطعها - المكتبة الشاملة
- ملتقى الشفاء الإسلامي - صلة الأرحام أساس بناء الحياة..
- أدنى درجات صلة الرحم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- مشاهده وتحميل فيلم الثانوية Otherhood مجانا •فشار | Fushaar
صلة الرحم في الاسلام - منتدى الكفيل
قال الشهيد الثاني عليه الرحمة في بيان مراتب صلة الرحم: " أعظم مراتبه الصلة بالنفس ، وقد ورد عنها أخبارٌ كثيرة ، و بعد ذلك دفع الضرر ، أي أن يدفع الضرر الذي يتوجه إلى الرحم ، و يساعد بعد ذلك على انتفاعه ، و بعده الصلة بواجب النفقة الرحمي مثل امرأة الأب و زوجة الأخ ، و أقل مراتب الصلة التسليم على الرحم ، و أقل منه إيصال السلام عبر واسطة كرسالة مثلاً ، و الدعاء له مع عدم وجوده ، و جاملته في حضرته ". مراتب صلة الرحمن. فهذا بالنسبة إلى معنى الصلة مع الرحم ، و أما بالنسبة الى معنى القطع للرحم فهو عرفي أيضًا ، فكما أن الصلة أمر عرفي ، فقطع الرحم عبارة عن كل أمر يفهم منه عرفًا الإنقطاع مثل عدم السلام ، أو المجافاة في النظر و المجلس أو عدم الإحترام و الأدب ، أو عدم إرسال الرسائل في السفر ، أو ترك الزيارة في الحضر أو العيادة إذا مرض أو إذا عاد من السفر و أمثال هذه الأمور. قطع الرحم عبارة عن كل أمر يفهم منه عرفًا الإنقطاع مثل عدم السلام ، أو المجافاة في النظر و المجلس أو عدم الإحترام و الأدب ، أو عدم إرسال الرسائل في السفر ، أو ترك الزيارة في الحضر أو العيادة إذا مرض أو إذا عاد من السفر و أمثال هذه الأمور. ولا شك في أن الصدق العرفي للقطع و الصلة ، يختلف باختلاف الزمان و المكان وم راتب الأرحام و خصوصياتهم ، فيمكن أن يكون عمل ما قطع للرحم بالنسبة للرحم القريب ، ولكنه لا يكون كذلك بالنسبة للرحم البعيد ، أو يمكن أن يكون بالنسبة للرحم الشريف ، و صاحب المقام قطع للرحم ، و أن لا يكون كذلك لغيره ، طبعًا يجب مراعاة الإحتياط عند الشك حتى لايقع الإنسان في هذا الذنب الكبير قطيعة الرحم.
ص515 - كتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - الترغيب في صلة الرحم وإن قطعت والترهيب من قطعها - المكتبة الشاملة
والاتصال بالهاتف نوع من الوصل إذا تباعدت الديار، وتعذرت الأسفار، ولم توجد وسيلة إلا هذا فلا حرج في استعمال الهاتف، بالصورة التي تجعل الفرد كأنه مع أهله؛ لأنه بذلك يعرف أخبارهم ويطمئن على أحوالهم، ويساعدهم عند حاجتهم حتى إذا ما تيسر الاتصال الكامل قام به ما دام متاحاً وممكناً، جعلنا الله وإياكم من الواصلين. وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
ملتقى الشفاء الإسلامي - صلة الأرحام أساس بناء الحياة..
تاريخ النشر: الإثنين 19 شوال 1439 هـ - 2-7-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 378529
3597
0
66
السؤال
هل على الأب أي خطيئة أو ذنب إذا كان له أولاد لا يهتمون بأخت لهم من أم أخرى؟
مع الأخذ في الاعتبار أنه يحاول معهم بكل الطرق، وتوجد استجابة ضعيفه من الأولاد، توجد بعض المكالمات التليفونية، الأخت تطلب بعض الأشياء من الأولاد بشكل مباشر عن طريق التليفون، أو غير مباشر عن طريق الأب. مثل اشتر لي كذا، أو أصلح لي جهاز المحمول، أو الكمبيوتر، أو المعايدة في المناسبات. فلا توجد قطيعة بمعنى الكلمة، ولكن العلاقة غير جيدة، ولا طيبة مع الأخت؛ بسبب سوء الأحوال بين الأب وأم الأولاد لسنوات طويلة، عانى منها الأولاد، وبسبب الزواج الثاني، ومشاكل أخرى كثيرة. في بعض الأحيان يضغط الأب على الأولاد بأسلوب صعب وعنيف جدا؛ لإيجاد علاقة طيبة بين الأولاد والأخت. وهذا الأسلوب فيه ذُل وقطيعة من الأب للأولاد. صلة الرحم في الاسلام - منتدى الكفيل. مثل لن أعطيك المال للزواج، لن أدخل بيتكم. إذا لم يستجب الأولاد بالشكل المطلوب لإسقاط الذنب من وجهة نظر الأب، هل على الأب أن يقاطع أولاده بهذه الطريقة؛ بحجة أنه مشارك في هذه الخطيئة؟
الأب يقول إنه بهذا كأنه مشارك في القطيعة من وجهة نظره؛ على أساس أنه غير راض على العلاقة عن طريق التليفون على أساس أن هذه العلاقه بهذا الشكل لا تسقط الكبيرة أو الخطيئة.
أدنى درجات صلة الرحم - إسلام ويب - مركز الفتوى
و من أسوأ أقسام القطع ، أن لا يهتم الإنسان بالرحم الفقير ، و بسبب ما يملكه هذا الإنسان من مال و ثروة و اعتبار دنيوي ، فإنه لا يعتني برحمة المسكين و يصل إلى عدم اعتباره من رحمه ، فيتكبر عليه أما إذا كان قريبه غنيًا ، يعتبره من رحمه فيحترمه ، و هذا الفعل ليس صلة رحم في الحقيقة ، بل يكون اعتنى بحال و جيفة الدنيا ، لا بالشخص الرحمي لكونه من رحِمه لأنه لا يهتم برحمة الفقير. و من أسوأ أقسام القطع ، أن لا يهتم الإنسان بالرحم الفقير ، و بسبب ما يملكه هذا الإنسان من مال و ثروة و اعتبار دنيوي ، فإنه لا يعتني برحمة المسكين و يصل إلى عدم اعتباره من رحمه ،
فالقدر المسلم من وجوب الصلة ، هو المقدار الذي لا يصدق معه قطع الرحم عرفا ، إذن كل عمل صدق عليه صلة الرحم فإذا لم يفعله قيل قطع رحمه وجب هذا العمل شرعا ، مثلاً إذا كان لإنسان قريب غني من رحمه و طالبه بمساعدته لرفع حاجته فتضايق الغني منه فيكون قد قطع رحمه ، إذن إعطاء المال ودفعه بمقدار يسد حاجته يعتبر صلة رحم ، و لا شك في وجوبه. و هذا بالنسبة لكل حاجة ضرورية و طلبها من رحمه و كان قادرًا عليها ، فإذا لم يفعلها له اعتبر عرفًا قاطعاً للرحم ، و هذا القسم من الأعمال واجب عليه.
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: " من مشى إلى ذي قرابة بنفسه و ماله ليصل رحمه أعطاه الله تعالى أجر مائة شهيد و له بكل خطوة أربعون ألف حسنة ، و يمحي عنه أربعون ألف سيئة ، و ترفع له الدرجات مثل ذلك ، و كأنما عبد الله تعالى مائة سنة ". و قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: " إنّ في الجنة درجة لا يبلغها إلاّ إمام عادل أو ذو رحم وصول أو ذو عيال صبور ". و قال أيضًا صلى الله عليه و آله و سلم: " من مشى إلى ذي قرابة بنفسه و ماله ليصل رحمه أعطاه الله تعالى أجر مائة شهيد و له بكل خطوة أربعون ألف حسنة ، و يمحي عنه أربعون ألف سيئة ، و ترفع له الدرجات مثل ذلك ، و كأنما عبد الله تعالى مائة سنة ". وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: " الصدقة بعشر والقرض بثماني عشرة وصلة الأخوان بعشرين وصلة الرحم بأربع وعشرين ". فهذا ماورد في صلة الرحم ، ولكن هل سألنا أنفسنا يومًا من الأيام، ما معنى صلة و قطع الرحم ؟ ، لأنه لم يذكر في الشرع معنى خاص للرحم نفهم أن المراد نفس المعنى العرفي الذي هو مطلق الأقارب ، بمعنى إرضاء الأب و الأم ، حتى لو كانا بالوسائط ، و أيضًا عن طريق الأبناء. سأل عروة بن يزيد الإمام الصادق عليه السلام عن معنى آية: ( وَ الَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَل) ، [2].
7
18041094
تيماء خالد عبد الله ياسين
86
18015140
لينا محمد عطا خطاب
18041134
ميساء رفعت فتحي شيخ ابراهيم
85. 8
18015130
صفاء محمد علي قاضي
18015074
رزان حسان خضر شتيه
85. 7
18015112
سنبله خالد رشيد صوالحه
18015028
املي موسى سعيد عزام
85. 2
18041130
لينه عبد الحميد سعيد غنام
85. 1
18041119
سندس ناصر حمدي رمانة
84. 7
18015063
دعاء حسين عثمان عدوان
84. 6
18041087
ايمان عدنان صالح حسن
18015075
رسميه عزام سعد الدين لولو
84. مشاهده وتحميل فيلم الثانوية Otherhood مجانا •فشار | Fushaar. 1
18041135
نداء لؤي امين القطو
العلمي
مشاهده وتحميل فيلم الثانوية Otherhood مجانا &Bull;فشار | Fushaar
وسحر مشهد البانك بأكمله ، انضمت هي وفرقتها الوليدة ، Stains ، إلى الجولة ، ولم تصبح في أي وقت من الأوقات مغناطيسًا لوسائل الإعلام. تشكل الفرقة متابعين مسعورين للفتيات الصغيرات ، بينما تبدأ كورين علاقة مع مغني Looters بيلي (راي وينستون). مع ازدياد حجم البقع وكبر حجمها ، يتغلب طموح كورين عليها. فلم بنات الثانويه المصري. 1. فلم "هيثرز" (1988)
تعد فيرونيكا جزءًا من الزمرة الأكثر شهرة ولكن مغرورة في مدرستها الثانوية. سرعان ما بدأت في قتل الأطفال الرائعين بمساعدة صديقها الجديد جي. دي. افلام بنات # افلام بنات امازون برايم # افلام بنات رومنسية # افلام بنات مدارس.
الزيارة الخاطفة لفلسطين المحتلة تثير لديك الكثير من الأسئلة والمواجع، أكثر مما تقدم لك من أجوبة. وقد تصادف وصولي مع موجة برد قاسية تكاد تخترق العظام، لم تشهد البلاد مثلها في شهر مارس منذ مئة عام. فالبيوت هنا غير مهيئة لمثل هذا البرد، كما تباعد الفلاحون هذه الأيام عن كوانين النار واستخدام الحطب، وما يضاف إليه من بقايا غلة الزيتون بعد عصره، ويسمى محليا "الجفت"، الذي كان يضاف إلى الحطب فيحتفظ بالنار لساعات وينشر الدفء في أرجاء البيوت الصغيرة. استبدله الناس بشكل عام بالمدافئ الكهربائية أو الغازية، التي بالكاد تكفي لمن يضعها أمامه مباشرة. تحاول أن تغرف أكبر قدر من المعلومات وتلتقي بأكبر عدد ممكن من المعنيين والناشطين والمفكرين، لتفهم الصورة على حقيقتها ما أمكن ذلك. عنف المستوطنين
مساء الثلاثاء وبعد عملية بئر السبع، التي أدت إلى مقتل أربعة إسرائيليين، انتشر المستوطنون في أنحاء الضفة الغربية يحطمون كل شيء في طريقهم. اعتدوا على الناس والسيارات والبيوت، ورشوا المسامير في الطرقات. انتشروا في القرى والمدن والطرق السريعة، يحملون السلاح تحت معاطفهم ذات الألوان الداكنة. وكان انتشارهم في ساعات الليل كي ينشروا حالة أعلى من الرعب في القرى والمناطق السكنية القريبة من المستوطنات.