مدة فترة العدة
وأكد مفتي الجمهورية السابق، أن عدة المرأة إذا كانت من ذوات الحيض: ثلاث حيضات، لقوله تعالى: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» (البقرة: 228). وأضاف «جمعة» في فتوى له، أنه إذا كانت المرأة لا تحيض لكونها صغيرة أو آيسة، فعدتها ثلاثة أشهر، وإن كانت حاملًا فعدتها وضع الحمل؛ لقوله تعالى: «وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ» الطلاق/4. دار الافتاء السعودية الطلاق يوصي بإنشاء نظام. وأشار إلى أنه إذا كان عقد النكاح قد وقع بعد انقضاء العدة، فالنكاح صحيح، وإن كان وقع قبل انقضائها فالنكاح باطل، ووجب أن يفرق بينكما، ثم تكمل عدة الأول. وقال أن الزوج إذا لم يراجع زوجته خلال فترة العدة وأراد أن يراجعها بعد العدة فلابد أن توافق المطلقة فإن وافقت راجعها بعقد ومهر جديدين، وحسبت عليه طلقة. صدى البلد
دار الافتاء السعودية الطلاق في
وأكمل "عثمان" ان: " الطلاق المبنى على شرط يقع وقت وقوع الشرط ويكون طلاقا صحيحا، عكس التنجيز وهو الطلاق الصريح لذلك فى حالة الحقي بأهلك لو قصد بها الطلاق يقع الطلاق". وعن من يقول لزوجته: "أنتى محرمة عليا كأمي وأختي" ، فهذا يعتبر ظهار، يستلزم كفارة صيام 60 يوم أو إطعام 60 مسكينا، ولو قال إنتي محرمة عليا ولم تذكر الأم والأخت فهو يمين لغو.
دار الافتاء السعودية الطلاق مكتوبة
فكان ذلكَ نهيًا لهم، وتقريعًا على فعلِهم في نكاحِ اليتامى، الجميلة ينكحونها ويأخذونَ مالها، وقليلة المال والجمالِ يرغبون عنها ويعرِضونَ، فقال لهم: ليس من القسط رغبتُكم عنهن إذا كنّ قليلاتِ المال، ورغبتكم فيهنّ إذا كن جميلات لهن مال؛ لتأخذوا مالهنّ، ولا تبذلوا لهنّ مهرَ أمثالهنّ.
دار الافتاء السعودية الطلاق مكتوبه
والثانية: أن يكون قصده التهديد أو الحث أو المنع، وبهذه النية لا يقع الطلاق. حكم الطلاق المعلق إذا لم يتذكر الزوج النية
قال الدكتور أحمد وسام، أمين لجنة الفتوى، إن الطلاق يكون منجَّزًا، ويكون معلَّقًا على شرط، فالمنجز كقوله: «أنت طالق»، والمعلَّق كقوله: «إذا جاء رأس الشهر فأنت طالق، وإن دخلت الدار فأنت طالق»، وقد أجمعت الأمة على وقوع المعلَّق كوقوع المنجَّز. وأضاف «وسام» في إجابته عن سؤال: «ما حكم الطلاق المعلق إذا لم يتذكر الزوج النية؟» ، أن في هذه الحالة يحمل في هذه الحالة على التهديد وليس الطلاق، حيث إنه لا يتذكر نيته. وأوضح: أنه على ذلك وفي واقعة السؤال، ولما كان السائل لم يتحقق من نيته عند إنشاء هذا التعليق منه، فالشك يكون في صالح عدم وقوع الطلاق؛ لأنَّ الأصلَ عدمُه وبقاءُ ما كان على ما كان، فاليقين لا يزول بالشك، واليقين هو استمرار الحياة الزوجية السابقة لهذا اليمين المعلق. موقف دار الإفتاء المصرية حول طلاق الزوجة المعلق على شرط - محامي مصري. وأشار إلى أن الطلاق المعلَّق يقع إذا حصل المعلَّق عليه، بشرط وجود نية الطلاق عند التعليق، وهذا ما أفتى به بعض أهل العلم. الفرق بين الطلاق الصريح والطلاق المعلق
كشف الشيخ محمد عثمان أحد علماء الأزهر عن الفرق بين الطلاق الصريح والطلاق المعلق على شرط، موضحا: " الطلاق الصريح هو مثل إلحقى بأهلك أو أنتى طلاق هذا طلاق صريح".
وأضح أما خطبتها تعريضا فقد أجازها النص للمعتدة من وفاة زوجها في قوله تعالى: «وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ» [البقرة:235]، ومعنى: «أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ»أي: أضمرتم في أنفسكم فلم تنطقوا به تعريضًا ولا تصريحًا. وأشار إلى أن المراد بالنساء في الآية: معتدات الوفاة؛ لأن الكلام في شأنهن؛ حيث قال تعالى في الآية التي سبقتها: «وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» [البقرة: 234]. ولفت المفتي السابق، إلى أن الشافعية أجازوا في الأظهر التعريض بخطبة المعتدة من الطلاق البائن؛ لانقطاع سلطة الزوج في إرجاعها، إلحاقا لها بالمعتدة من وفاة زوجها، والتعريض بالخطبة: هو طلب الخطبة من المرأة بلفظ لم يوضع للخطبة حقيقة ولا مجازًا، وإنما يحتمل الخطبة ويحتمل غيرها إلا أن قرينة الحال تكشف عن الرغبة في الخطبة. دار الافتاء السعودية الطلاق من. وضرب مثلًا للتعريض بالخطبة: «كأن يقول لها: إن الله سائق إليك خيرًا، أو: من يجد مثلك! وغير ذلك، وإذا خطب الرجل من لا تحل خطبتها له كان آثما باتفاق الفقهاء، إلا أن عقد الزواج الذي يتم بناء على هذه الخطبة هو عقد صحيح عند الجمهور طالما أنه استوفى أركانه وشروطه، فتحريم الخطبة لا أثر له في صحة عقد الزواج أو بطلانه؛ لأن الخطبة ليست من أركان الزواج ولا من شروط صحته.
كرمة أيمن
12 يونيو 2016 08:54
تشهد أحداث الحلقة السادسة من الدراما الصعيدية " يونس ولد فضة "، ملاحقة يونس حبيبته التي تقوم بدورها النجمة الصاعدة ريهام حجاج، في معبد "دندرة" في الأقصر. وحاول إقناع والدته بالزواج منها لتصبح زوجة ثانية بعد زوجته الأولى لكن والدته جددت رفضها. وعاتب يونس حبيبته بعد معرفته بموافقتها على الزواج من غيره، وهددها بالاعتداء على من يفكر بالزواج بها. ولم تنتهي الحلقة بسلام، حيث تعرض يونس لمحاولة قتل في موقع بناء منزل جديد. ومسلسل "يونس ولد فضه" حكاية صعيدية تجمع بين الطابع الأسطوري والواقع المعاش ضمن قالب معاصر، ومن بطولة سوسن بدر، عبد العزيز مخيون، سهر الصايغ، إيهاب فهمي، ريهام حجّاج، محمد التاجي، هبه مجدي، صفاء الطوخي، فتوح أحمد، أحمد صيام، محمد الصاوي، أنعام سالوسة، أحمد حلاوة، أميرة العايدي، أحلام الجريتلي، وإلهام عبد البديع، حسن عيد، للمؤلف عبد الرحيم كمال والمخرج أحمد شفيق. اقرأ أيضًا:
يونس ولد فضه 13
يونس ولد فضة -
الموسم 1 / الحلقة 28 |
يونس ولد فضه الحلقه 19
الحلقة 30 - #يونس_ولد_فضة - الدنيا ايه غير أخ ربنا خلاه قبل ما يموت يشوف أخوه - YouTube
النجمة سوسن بدر والتي ستقدم دور "فضة" السيدة التي ستقوم بتربية الطفل "إبراهيم" تتحدث عن قصة المسلسل وكاتبه عبد الرحيم كمال والمتخصص في الدراما الصعيدية فتقول عنه " هو ابن الصعيد ومن أكبر العائلات فيه، ولديه مخزوناً وموروثاً كبيراً من الحكايات الخاصة بالمنطقة التي يعرفها جيداً". وتعتبر سوسن بدر أن "هذه الميزة تزيد من صدقية الحكاية، على اعتبار أن معظم ما يقدم من أعمال صعيدية على الشاشة تعوزها الواقعية"،مشيرة إلى أن "النص يدمج بإبداع بين الأساطير التي نسمعها وبين العادات والتقاليد والحقائق". وحول شخصيتها في العمل تقول: "أقدم شخصية فضّة المرأة الصلبة التي تعرف كيف تصل إلى ما تصبو إليه، وتضطر بعد وفاة زوجها لأن ترعى ابراهيم، وتطلق عليه اسم ابنها المتوفي يونس، لتواجه معه ومن أجله مصاعب الحياة". الكاتب عبد الرحيم كمال يتحدث عن المسلسل قائلا: "العمل هو عبارة عن أسطورة شعبية تدور أحداثها في إطار اجتماعي إنساني داخل الصعيد المصري، حيث نسلّط الضوء على العديد من التفاصيل أبرزها علاقة الأم بابنها والأخ بإخوته". ويلفت كمال إلى أن المسلسل يعالج بعض قضايا المرأة في الصعيد إلى جانب رصده علاقات العائلات ببعضها في ظل التركيبة الاجتماعية السائدة".