بالإضافة إلى أنه يَجب تَوخي الحذر عند الشراء واختيار نوع أصلي، واستعماله وفقًا للاستخدام العادل دون إفراط في تَطبيقه حتى لا يٌصاب الجلد بالتَهيج، أو أضرار أخرى خطيرة مُتعلقة بعمل المبايض الخصوبة لدى النساء. "وبهذا نَكون قد قدمنا أبرز فوائد مسك الطهارة وكيفية استخدامه في التَطهير والتَعطير وطرق استخدامه للعروس، مع ضرورة معرفة أنه لا يَجب الإفراط في استعماله حتى لا تَنقلب الفوائد لأضرار، مع الحرص على القيام باختبار للحساسية قبل التَطبيق". error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
فوائد مسك الطهارة الأسود للمناطق الحساسة للنساء - الصحة والعلم - الصحة الجنسية
المسك والشبة: هذا مزيج قوي وفعال للغاية إذ تُسحق كمية متساوية من كلا المادتين المسك والشبة وتخلط جيدًا في الهاون وثم تُحفظ في عبوة محكمة الإغلاق قبل الاستخدام. المسك وزيت الزيتون: تساهم هذه الخلطة في علاج التشققات وتفتيح المنطقة الحساسة إذ يُخلط القليل من المسك المطحون مع ملعقتين من زيت الزيتون الصافي وتحفظان في عبوة نظيفة، ويوضع القليل منها على قطة بيضاء ثم يمسح المكان بها. فوائد أخرى للمسك
يفيد المسك لمختلف مناطق البشرة في الجسم كالإبط والركبتين والمرفقين فهو يفتح البشرة ويخلصها من الاسمرار والبقع الداكنة والتصبغات. يفيد بشرة الوجه كذلك فهو يكسبها النعومة والترطيب والرائحة الجميلة التي تدوم طوال اليوم، كما أنه يساعد في تفتيح المسامات ويعالج الحروق والندوب، ويأخر ظهور علامات التقدم في السن والتجاعيد حول العينين والفم والجبين. يساعد المسك في علاج الاضطرابات المتكررة في الجهاز الهضمي والتهابات الجهاز التنفسي أيضًا. يعالج عددًا من مشاكل الجهاز الجلدي كالحكة والطفح والحساسية من التقلبات والعوامل الجوية.
يتم وضع القليل من مسك الطهارة في قطعة نظيفة من القطن ويتم إدخال القطن إلى داخل المهبل. أو يمكن إدخال المرأة أصابعها التي تحتوي على المسك إلى داخل المهبل لتطهير فتحة المهبل، لكن يجب الحرص للفتاة العزباء من إدخال أي شيء داخل المهبل. يجب التأكد من أن المسك طبيعي بنسبة 100%، لأنه في الفترة الأخيرة انتشرت المنتجات المقلدة التي قد تسبب بعض المضاعفات الخطيرة. لا تقتصر فوائد المسك على تطهير المناطق الحساسة فقط، ولكن أيضًا يمكن استعماله لتعطير الجسم وذلك من خلال وضع القليل من المسك على أماكن النبض عند المعصمين والرقبة لمنح الجسم رائحة منعشة. الآثار الجانبية بعد استعمال مسك الطهارة
من الآثار الجانبية التي قد تظهر على المرأة بعد استعمال مسك الطهارة ما يلي:
الإصابة بالالتهابات والحساسية. بعض السيدات قد تصاب بالعقم لو تم استعمال منتجات غير أصلية. ظهور الحبوب والبثور عند استعمال الأنواع الرديئة. طريقة معرفة مسك الطهارة الأصلي
ينبغي العلم أن هناك العديد من الأنواع المقلدة الموجودة في الأسواق من المسك، لهذا ينبغي الحرص على اختيار المحلات والمراكز التجارية المعرفة لشراء المنتج الأصلي منه. يتم الاستدلال على المنتج الأصلي من خلال ارتفاع ثمنه مقارنة بالأنواع الأخرى، بجانب أن رائحته تكون نفاذة وجذابة وتدوم فترة طويلة.
التيقن من الإجابة:
ولذلك فعلى الداعي أن يحسن الظن بالله, وبأن دعوته ستجاب بإذن الله عاجلاً وآجلاً ولو تأخرت. فعن أبي هريرة رضي الله عنه: عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن الله عزَّ و جلَّ قال: أنا عند ظن عبدي بي إن ظن بي خيراً فله وان ظن شرَّاً فله. * في فضل الذكر:
فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر مثل الحي والميت. * من أدعية النوم والاستيقاظ:
عن حذيفة رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم باسمك أحيا وأموت, وإذا أصبح قال: الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور. لا يزال لسانك رطباً بذكر الله 📿 🌴 - YouTube. وعن عائشة رضي الله عنها أن الرسول صلى الله عليه وسلم: كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه, وقرأ بالمعوذات, ومسح بهما جسده. نفث: قال أهل اللغة: النفث: نَفْخٌ لطيف بلا ريق. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: وكَّلني رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان، فأتاني آتٍ فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت لأرفعنَّك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - ، فقال إذا أويتَ إلى فراشِكَ فاقرأ آيةَ الكرسي لن يزالَ عليك من اللّه تعالى حافظ ، ولا يقربَك شيطانٌ حتى تُصْبِحَ فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيطانٌ .
الدرر السنية
وأجاب القاضي أبو بكر بن العربيّ رحمه الله: بأنّه ما من عمل صالح إلاّ والذّكر مشترط في تصحيحه، فمن لم يذكر الله بقلبه عند صدقته أو صيامه مثلا فليس عمله كاملا، فصار الذّكر أفضل الأعمال من هذه الحيثية " اهـ. (8)- ورواه أحمد أيضا من حديث معاذ بإسناد جيّد، إلاّ أنّ فيه انقطاعاً. (9)- وعن عبد اللهِ بنِ عمرٍو رضي الله عنه عن النّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم أنّهُ كان يقول:
((... ، وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَنْجَى مِنْ عَذَابِ اللهِ مِنْ ذِكْرِ اللهِ)). قَالُوا: وَلاَ الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ؟ قَالَ:
(( وَلَوْ أَنْ يَضْرِبَ بِسَيْفِهِ حَتَّى يَنْقَطِعَ)). [رواه ابن أبي الدّنيا، والبيهقيّ من رواية سعيد بن سنان، واللّفظ له]. - (...
لا يزال لسانك رطبا بذكر الله. ) أوّل الحديث: (( إنّ لكلّ شيء صَقَالة، وإنّ صقالة القلوب ذكر الله))، ولا تصحّ، لذلك ذكرها الشّيخ الألباني رحمه الله في "ضعيف التّرغيب والتّرهيب". قال في "لسان العرب":" الصّقل الجلاء "، أي: النّقاء والصّفاء. ومثله في الضّعف الحديث الّذي رواه الطّبراني في "الأوسط" عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (( إِنَّ لِلْقُلُوبِ صَدَأً)) قَالُوا: فَمَا جَلاَؤُهَا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قال: (( جَلاَؤُهَا الاِسْتِغْفَارُ)).
لا يزال لسانك رطباً بذكر الله 📿 🌴 - Youtube
5- ومنهم من فصّل، قال ابن القيم رحمه الله في "تهذيب السّنن" (7/126):
" والتّحقيق في ذلك أنّ المراتب ثلاثة:
المرتبة الأولى: ذكر وجهاد، وهي أعلى المراتب، قال تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال:45]. المرتبة الثّانية: ذكر بلا جهاد، فهذه دون الأولى. الخيرات الحِسان في ذِكر الرَّحمن | رابطة خطباء الشام. المرتبة الثّالثة: جهاد بلا ذكر، فهي دونهما، والذّاكر أفضل من هذا، وإنّما وُضِع الجهاد لأجل ذكر الله، فالمقصود من الجهاد أن يُذكر الله ويعبدَ وحده، فتوحيده وذكره وعبادته هو غاية الخلق التي خلقوا لها، والله أعلم "اهـ. وكلام الحافظ ابن حجر رحمه الله في " فتح الباري " قريب من هذا، إذ قال:
" طريق الجمع -والله أعلم- أنّ المراد بذكر الله في حديث أبي الدّرداء رضي الله عنه الذّكر الكامل، وهو ما يجتمع فيه ذكر اللّسان والقلب بالتفكّر في المعنى واستحضار عظمة الله تعالى، وأنّ الّذي يحصل له ذلك يكون أفضل ممّن يقاتل الكفّار مثلا من غير استحضار لذلك، وأنّ أفضلية الجهاد إنّما هي بالنسبة إلى ذكر اللسان المجرّد، فمن اتّفق له أنّه جمع ذلك، كمن يذكر الله بلسانه وقلبه واستحضاره وكل ذلك حال صلاته أو في صيامه أو تصدقه أو قتاله الكفار مثلا فهو الذي بلغ الغاية القصوى، والعلم عند الله تعالى ".
الخيرات الحِسان في ذِكر الرَّحمن | رابطة خطباء الشام
المستدرك على الصّحيحين: ٣٩٩١
• كثرة الذِّكر تحمي الإنسان وتحمي ذرِّيّته وتحمي بيته ومأكله ومشربه ومسكنه مِن الشَّيطان وشرّه وخُبثه وأذاه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ( لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ، فَقَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ لَمْ يَضُرُّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا). صحيح البخاريّ: ٧٣٩٦
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( إذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ: يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ). سنن أبي داوود: 5095
وللذِّكر ثمارٌ عظيمةٌ وفوائد جليلةٌ، يحصّلها مَن داوم الذّكر وكان لسانه رطبًا بذكر الله تعالى؛ في كلّ وقتٍ وحينٍ.
(رواه الترمذي)
∎ -لسان وأذنان: ولعلك تدرك بفطنك الحكمة من خلق الله لسان واحد مقابل أذنين أثنين قال أبو الدرداء: ( أنصف أذنيك من فيك إنما جعل لك أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تتكلم). ∎ -الكلام ثلاث أصناف: صنف تؤجر عليه / وهو ما كان ذكر أو قرآن أو خير وصنف لا تؤجر ولا تأثم به / وهو الكلام المباح مما تقضي الضرورة والتحدث به وصنف تأثم عليه / وهو ماكان من غيبة أو نميمة أو قبيح الكلام أو...... آلخ فأمنع نفسك من الثالث.. وقلل بقدر المستطاع من الثاني و زد من الأول ∎ - قالوا عن اللسان: قال الحسن البصري: ( لسان المؤمن وراء قلبه ، فإن أراد أن يتكلم بشيء تدبره بقلبه ثم أمضاه ، ولسان المنافق أمام قلبه فإذا هم بشيء أمضاه بلسانه ولم بتدبره بقلبه). وقال الحسن: ( ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه). وقال عبدالله بن مسعود: ( والله الذي لا إله إلا هو ، ليس شيء أحوج إلى طول سجن من لساني). وقال سهل بن عبدالله ( من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق). وعن صلى الله عليه وسلم أنه قال:
( أتدرون من المفلس ؟ قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع
فقال: إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا ، وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار).