4 1 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي علاقة الاب بابنائه و علاقة الابناء بالاباء و ما تتضمنه هذه العلاقة التى تربط بين الاباء و ابنائهم من علاقات متشابكة و حساسة مع وجود مشاعر كثيرة تربط بين الابناء و ابائهم. مسلسل الكوميديا المصري نجيب زاهي زركش الموسم الاول الحلقة 1 الاولى بطولة يحيى الفخراني مشاهدة وتحميل اون لاين 2021 بجودة عالية 1080p 720p 480p موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2021 تجمعنا.
- نجيب زاهي زركش الحلقة
- نجيب زاهي زركش الحلقة الاولى
- نجيب زاهي زركش الحلقة 3
- نجيب زاهي زركش 18
- والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الفرقان - قوله تعالى وإذا مروا باللغو مروا كراما- الجزء رقم5
- وإذا مروا باللغو مروا كراما
- تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
نجيب زاهي زركش الحلقة
حلقات المسلسل
(30 حلقة)
حلقة #1:
بعد سنوات من العيش معه، يضطر نجيب من الزواج بشفيقة بعد تدهور حالتها الصحية، ويحاول إخفاء الأمر ولكن سرعان ما يبدأ طريف في نشره للجميع. المزيد
تفاصيل العمل
ملخص القصة: يتناول العمل في إطار درامي قصة الثري نجيب زاهي زركش، والذي يكتشف سرا خطيرا بوجود ابن له، وبمساعدة خادمه ينجح في الوصول لثلاث شباب محتمل أن يكون ابنه ضمنهم. نوع العمل:
مسلسل
تصنيف العمل:
ﻛﻮﻣﻴﺪﻱ
ﺩﺭاﻣﺎ
تاريخ العرض:
مصر [ 13 ابريل 2021]
التصنيف الرقابي:
تقييمنا ﺑﺈﺷﺮاﻑ ﺑﺎﻟﻎ
أسباب تصنيف السينما.
نجيب زاهي زركش الحلقة الاولى
قصة مسلسل نجيب زاهي زركش من القصص التي جذبت الجمهور العربي في مختلف الدول العربية، حيث تعد من المسلسلات المختلفة التي تناقش قضية اجتماعية بشكل كوميدي ومؤثر، كما إن وجود الفنان الكبير يحيى الفخراني في هذا العمل جعل الكثير من محبيه يودون متابعته قبل معرفة تفاصيل المسلسل وقصته، ومن خلال هذا المقال نعرض قصة مسلسل نجيب زاهي زركش وأبطال العمل المشاركين فيها، ومواعيد عرضه على شاشة التلفزيون. قصة مسلسل نجيب زاهي زركش
مسلسل نجيب زاهي زركش هو مسلسل اجتماعي من بطولة الفنان الكبير يحيي الفخراني، تدور أحداث المسلسل في إطار كوميدي اجتماعي، حيث يناقش علاقة الأب بالأبناء بطريقة واقعية تعكس مظاهر الحياة اليومية وتبرز قيمة الاعلاقات الإنسانية بين أفراد المجتمع، كما يناقش المسلسل القضايا الشائكة والعلاقة بين مختلفة الأعمار والأجيال. فالبطل هو يحيي الفخراني من الشخصيات الثرية في المجتمع، يكتشف أن له ابن لا يعرف عنه شيئًا. ويبدأ هذا الشخص في البحث عن ابنه، ولكنه يفاجأ بوجود أربعة شباب لا يعرف أي منهم هو ابنه الحقيقي، فيبدأ في التقرب من كل شاب للتعرف عليه. [1]
شاهد أيضًا: تردد قناة cbc دراما في رمضان
أبطال مسلسل نجيب زاهي زركش
يشارك العديد من الفنانين في مسلسل نجيب زاهي زركش ألا وهم: [1]
الفنان الكبير يحيى الفخراني وهو الشخصية الرئيسية في المسلسل نجيب زاهي زركش.
نجيب زاهي زركش الحلقة 3
0 1 WEBDL جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي علاقة الاب بابنائه و علاقة الابناء بالاباء و ما تتضمنه هذه العلاقة التى تربط بين الاباء و ابنائهم من علاقات متشابكة و حساسة مع وجود مشاعر كثيرة تربط بين الابناء و ابائهم. مسلسل الكوميديا المصري نجيب زاهي زركش الموسم الاول الحلقة 2 الثانية بطولة يحيى الفخراني مشاهدة وتحميل اون لاين 2021 بجودة عالية 1080p 720p 480p موقع شوف لايف مسلسلات رمضان 2021 تجمعنا.
نجيب زاهي زركش 18
168 عدد المشاهدات
Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! التصنيف
مسلسلات رمضان 2021 مسلسل نجيب زاهي زركش
الكلمات الدلالية
اونلاين, تورنت, حصري, مشاهدة, تحميل, نسخة اصلية, مسلسلات, مصرية, 2021, مسلسل, الحلقة, نجيب زاهي زركش, مسلسل نجيب زاهي زركش, مسلسلات رمضان 2021, مباشر, السادسة عشر, نجيب زاهي زركش الحلقة 16
Sorry, only registred users can create playlists.
وهذه المسرحية او العمل يذكرا بخط مسرحية الاب والاعمال المشابه لها والتي لم تعد العقدة الاساسية ذات امرا ملحا بعد ان توصل العلم لقوانين فحص الهندسة الوراثية DNA. ولن ما اثار انتباهي ان المولف عبدالرحيم كمال وان اعادة قراة العمل وقد يكون ابدعا تأليفا في نسج خطوط جديدة واشكالات اجتماعة اخرى إلا اني استغرب عدم وضع اسم العمل الرئيسي المأخوذ منها المسلسل وهو مسرحية زواجة طلياني وحتى اسم المؤلف الاصلي وهو إدواردو دي فيليبو. وكيف ان الامر قد عدى مرور الكرام على الفنان يحيى الفخراني وهذا العمل لازال يعرض بين الفينة والاخرى على الشاشة في الفضائيات المصرية خاصة النيل الثقافية وشكرا. 0
مفيد
غير مفيد
أضف نقد جديد
أخبار
مواضيع متعلقة
كاتب الموضوع
إنضم
Dec 28, 2021
المشاركات
237
مستوى التفاعل
107
مجموع اﻻوسمة
1
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
#1
قال تعالى:
(والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
[الفرقان 72]
قال أبو العالية وطاوس وابن سيرين والضحاك والربيع بن أنس وغيرهم:
هي أعياد المشركين
فعباد الرحمن حقا هم الذين لا يشهدون
ولا يحضرون أعياد المشركين فضلا من أن يفعلوها. LeGenD KiLLeR
نجوم الغابة العربية
المدير العام
May 5, 2021
2, 274
2, 357
الإقامة
الكويت
مزاجك اليوم
MY_MMS
#2
شهادة الزور من الكبائر فنجتنب شهادة الزور
Comment
#3
جاروط
مشرف القسم الاسلامي
مشرف
Jan 6, 2022
3, 631
1, 566
#4
باىك الله لك فيما أعطاك و نفع بك الأمة
ودي و تقديري
حفظك الله
#5
وفيك يبارك الرحمن ولك بمثل دعاءك
جزاك الله خيرا شرفت بمرورك
Comment
والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما
قوله تعالى: وإذا مروا باللغو مروا كراما. أي: إذا مروا بأهل اللغو والمشتغلين به مروا معرضين عنهم كراما مكرمين أنفسهم عن الخوض معهم في لغوهم ، وهو كل كلام لا خير فيه ، كما تقدم. وهذا المعنى الذي دلت عليه هذه الآية الكريمة ، أوضحه جل وعلا بقوله: وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين [ 28 \ 55] وقد قدمنا الآيات الدالة على معاملة عباد الرحمن للجاهلين ، في سورة " مريم " ، في الكلام على قوله تعالى: قال سلام عليك سأستغفر لك ربي الآية [ 19 \ 47].
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الفرقان - قوله تعالى وإذا مروا باللغو مروا كراما- الجزء رقم5
(وإذا مروا باللغو مروا كرامًا) - YouTube
وإذا مروا باللغو مروا كراما
صفات عباد الرحمن: لا يشهدون الزور.. ويمرّون كراماً
آية الله الشيخ محمد تقي المصباح اليزدي
﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ (الفرقان:72). تحدثنا فيما مضى حول الآيات الأخيرة من سورة الفرقان والتي تصف عباد الرحمن. وقد ذكر الله تعالى مجموعة أوصاف خاصة لهؤلاء الأشخاص البارزين وذلك بما يقتضيه المقام. وممّا ورد تبيّن لنا أنه كما ينبغي لعباد الرحمن الاتصاف بمجموعة من الصفات الإيجابية، كذلك يجب عليهم الابتعاد واجتناب بعض الصفات السلبية مثل: الشرك بالله، قتل النفس المحترمة والزنا. وإذا مروا باللغو مروا كراما. أضف إلى ذلك مجموعة أخرى من الصفات الواردة في الآيات الشريفة. * اجتناب شهادة الزور
أشارت الآية 72 من سورة الفرقان إلى صفتين سلبيتين لعباد الرحمن: الأولى: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ والثانية: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. وقد اختلف المفسرون فيهما حتى أن العلامة الطباطبائي (رحمه الله) لا يذكر وجهاً خاصاً متعيناً لهما. أما سبب الاختلاف فهو أن كلمة "الشهادة" في اللغة العربية لها معنيان: الأول هو تقديم الشهادة في المحكمة كما جاء في قصة النبيّ يوسف عليه السلام: ﴿ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ أَهْلِهَا ﴾ (يوسف: 26) حيث يتقدم شاهد بشهادته، والثاني بمعنى الحضور عندما نقول "شهد المجلس" أي أنه حضَرَه.
تفسير: (والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما)
المقصود من "شهادة الزور" نشير فيما يلي إلى الوجهين في شهادة الزور:
أ الشهادة بالباطل: إذا كان المقصود من الآية الشريفة أداء الشهادة فهذا يعني أن من جملة صفات عباد الرحمن أنهم لا يشهدون بغير الحق. فشهادة الزور تعني الشهادة بالباطل والتي يراد منها إظهار الباطل على صورة الحق. فعباد الرحمن هم أشخاص لا يشهدون بالباطل على الإطلاق. بـ الامتناع عن حضور مجالس المعاصي: الاحتمال الآخر المستفاد من كلام العلامة الطباطبائي (رحمه الله) هو أن المقصود من الشهادة الحضور. والزّور هنا هو أمر أعمّ من الشهادة الباطلة أو المزورة فكل غير حق هو زور، وهو باطل؛ فيكون المعنى أن عباد الرحمن هم أشخاص يجتنبون الحضور في أماكن المعصية والحرام. أما الذي أوجب ترجيحه هذا الاحتمال فهو ذيل الآية الذي جاء فيه: ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ حيث يزداد التناسب بين العبارتين إذا اعتبرنا أن الشهادة تعني الحضور، فيكون المعنى أن هؤلاء لا يحضرون مجلس الباطل حتى لو مروا بالصدفة فيه، فلا يتوقَّفون، بل يعبرون بشكل كريم. ج الجمع بين الاثنين: الوجه الثالث هو أن يكون المقصود من "يشهدون" معنى أعم من أداء الشهادة أو الحضور؛ أي أن نتصور المقدار المشترك بين الاثنين فنقول: إن المقصود يشمل الاثنين معاً، كما يستعمل الشخص لفظاً ويريد به ما يشمل كلا المعنيين.
ونظيره قوله: ﴿ وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ ﴾ [القصص: 55]، قال السدي: وهي منسوخةٌ بآية القتال. قال الحسن والكلبي: اللغو: المعاصي كلُّها؛ يعني إذا مرُّوا بمجالس اللهو والباطل مرُّوا كرامًا مسرعين معرِضين؛ يقال: تكرَّم فلانٌ عما يشينه؛ إذا تَنزَّهَ وأكرَمَ نفسَه عنه. تفسير القرآن الكريم
♦ الآية: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (72). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ لا يشهدون بالكذب، ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى، صفَحوا وأعرَضوا، وهو منسوخ بالقتال على هذا التفسير. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ﴾ قال الضحاك وأكثر المفسرين: يعني الشرك. وقال علي بن أبي طلحة: يعني شهادة الزور. وكان عمر بن الخطاب يَجلِدُ شاهد الزُّور أربعين جَلْدةً، ويُسخِّم وجهه، ويطوف به في السوق. وقال ابن جريجٍ: يعني الكذب. وقال مجاهدٌ: يعني أعياد المشركين. وقيل: النوح، وقال قتادة: لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم. وقال محمد بن الحنفية: لا يشهدون اللهو والغناء. وقال ابن مسعودٍ: الغناء يُنبِت النفاق في القلب كما يُنبت الماء الزرع. وأصل الزور تحسين الشيء ووصفُه بخلاف صفته، فهو تمويه الباطل بما يوهم أنه حق. ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴾ قال مقاتلٌ: إذا سمعوا من الكفار الشتمَ والأذى أعرَضوا وصفَحوا، وهي رواية ابن أبي نجيحٍ عن مجاهد.