وتحياتي سلمان المديرالعام عدد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 18/12/2009 موضوع: رد: ههههههه اضحك على الهلال الأحد يونيو 19, 2011 8:48 am اتحـ ـادي رهيـ ب عدد المساهمات: 1 تاريخ التسجيل: 09/08/2011 موضوع: رد: ههههههه اضحك على الهلال الثلاثاء أغسطس 09, 2011 2:18 pm يعطيك الف عافيه موضوع رهيب ههههههه اضحك على الهلال صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتديات جمهور الاتحاد السعودي:: منتدى جمهور الاتحاد الرسمي انتقل الى:
منتدى جماهير الهلال
منتديات جمهور الاتحاد السعودي:: منتدى جمهور الاتحاد الرسمي +3 أبو تركي عبدالعزيز سالم سلمان 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة سلمان المديرالعام عدد المساهمات: 81 تاريخ التسجيل: 18/12/2009 موضوع: ههههههه اضحك على الهلال الأربعاء سبتمبر 29, 2010 3:33 pm السلام عليكم لوبي الهلال ضـــــــــــــد الجميــــــــــــــع.......!! خرج الهلال من مباراة الغرافة بضربة حظ وحكم وبدعاء الوالدين كما قالوا ورددوا خرج مهزوما بالاربعة ومتأهلا بشفقة! حال الهلاليين مع بطولة اسيا يرثي له وهم من احدى عشر سنة وهم يصارعون هذه البطولة ولم يحصلوا عليها ليمثلوا في بطولة العالم التي سبقهم لها النصر العالمي وسبقهم الاتحاد بدون دعم لوجستي ومادي! جــمـهــور الــهــلال .! - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. حال الهلال مع الغرافة وطوال عشرة مواسم من الصراع لنيل بطولة اسيوية ينفي زعامته الاسيوية التي يتشدقون بها وينفي افضليتهم التي مرمطتها الغرافة ومن قبلها العين والسد والوحدة والشارقة وام صلال! رثيت لحال الهلاليين وهم يبكون ويتحسرون على اربعة الغرافة قبل ان يأتي ((( التبديل الرابع))) دعم الحكم الاردني الذي قتل معاني التنافس وقدم المبارة للهلال رغم هزيمته الكبرى! __ ولأن الهلاليون هم الذي يتحكمون في الاندية السعودية وبرئاسة الاتحاد السعودي!!
جــمـهــور الــهــلال .! - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
أهازيج و طرب رابطة نادي الهلال - YouTube
منتدى جماهير نادي الهلال
22-12-2011, 07:00 PM
#1
السلام عليكم ورحمت الله وبركاتة..
ماحدث مساء امس في مباراة الهلال ونادي الشعلة يضع اكثر من علامة استفهام وتعجب ؟؟!! هل هم جمهور الزعيم.......
بعتقاديل لا وبكل يقين ان جمهور الهلال ليس لهذة الدرجه من الفوضا وجمهورناا معروف بوعية وحبة لنادية.. والسؤال لمذا حدث هذا قبل مبارت الاتحاد..
انا متاكد بأن جمهور الزعيم واعي وان حدث هذا فأنة من قلة.
والله يوفق الزعيم. 11/06/2011, 09:30 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 05/01/2011 المكان: »َع ـيِوٍوٍنّ مغليَنيَِ..!
19/09/2010, 01:29 PM
زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 11/02/2010 المكان: الرياض
مشاركات: 82
مقترحات لتحفيز الجمهور على الحضور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرا للحمله الشرسة على حضور جمهور الهلال وشعبيته الكبيره والتشكيك فيها فاني اقترح بعض الامور التي تحفز الجمهور للحضور ومنها
1-ان يتم عمل سحب للتذاكر لدخول المباريات اثناء التمارين. 2-ان يتم عمل سحب لحضور المباريات المهمه او الخارجيه على حساب الشريك.
منتدى جماهير نادي الهلال. 3-توزيع بعض الهدايا او المجسمات على الجمهور الحاضر للمباراة. 4-عند احضارجميع التذاكر او بعضها يمنح الشخص عضوية او شي من هذا القبيل. 5- وضع جائزة للمشجع المثالي.
لم تقبل الماسونية في بدايتها اليهود والنساء، ولم يصبح في امكان النساء الانضمام اليها الا في العام 1893 حين أسست منظمة الحق الإنساني. كانت الذريعة لعدم وجود نساء هي انه لم يكن بينهن آنذاك بنّاءات. ابو صقر. عام 1869 أعلن الماسونيون في نابولي الإيطالية " حرية العقل ضد السلطة الدينية واستقلال الانسان في موقفه عن استبداد الكنيسة والحكومة وعن تعاليم الكهنة"، وذلك فيما كان بابوات روما قد أصدروا أكثر من حُرم ضدهم. وكذلك طردهم موسوليني من المجلس الأعلى للحزب الفاشي في إيطاليا، وقد وجدناهم لاحقا في معظم الثورات الروسية والأوروبية والفرنسية
وفي تفنيده لكل ما يقال عن علاقة عضوية بين الماسونية واليهود، أو مع الحركة الصهيونية، يقول صقر أبو فخر:
ليس صحيحا ان الماسونية يهودية، فهذا الربط جاء بفعل الدعاية النازية. الماسونية في جوهرها تتعارض واليهودية، فالماسونية تعتنق مبدأ المساواة بين المواطنين وفكرة الاخاء الإنساني، بينما اليهودية باعتبارها ديانة شعب الله المختار متناقضة مع فكرة المساواة بين البشر. رفضت اليهودية الحاخامية، الماسونية، لأنها ستؤدي الى علمنة الديانة اليهودية، والمعروف ان محفل فيينا الماسوني الذي أُسس في العام 1780، كان من بين طقوسه أكلُ لحم الخنزير باللبن، وهو أمر جلل في اليهودية وخطيئة ونجاسة، علاوة على ان اكل اللحم باللبن محرّم في الشريعة اليهودية.
دقيق ابو صقر للتامين
7- من أشهر قرى كفر صقر، قرية أبو حموده، وكفر القواسم وأبو حريز ومنشأة شلبى وأبو الشقوق والحوامدة وكفر حماد وقرية ابن العاصر والهجارسة وأبو شرابية والرباعى وشنيط الحرابوة وسنجها والقضاة ومنشأة يوسف منصور. 8- ولد بقرية الرباعى بمركز كفر صقر، الدكتور "خليل حسن خليل" أستاذ الاقتصاد السياسى، والبطل الحقيقى لمسلسل الوسية الذى جسده شخصيته الممثل "أحمد عبد العزيز". 9- يحرص العديد من أبناء محافظة الشرقية، فى الذهاب إلى مدينة كفر صقر وخاصة فى شم النسيم للاستمتاع بحدائقها الخضراء الجميلة. ضبط ١٠ أطنان دقيق مدعم قبل بيعها بالسوق السوداء بطريق كفر صقر- أبو كبير | النهار. 10- يفضل عدد كبير من أبنائها العمل فى مجال الزراعة، وخاصة زراعة الخضروات والفاكهة فى المواسم الصيفية والشتوية، لجودة تربتها الطينية، ويتم توزيع الخضراوات والفاكهة للمحافظات القريبة.
دقيق ابو صقر قريش
" إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام " لابن دقيق العيد، هو كتاب في أحاديث الأحكام شرح فيه مؤلفه كتاب "عمدة الأحكام" للإمام عبد الغني المقدسي الجماعيلي الحنبلي ت (600هـ) والذي جمع فيه أحاديث الأحكام التي في الصحيحين. أملاه على تلامذته, وكتبه: عماد الدين ابن الأثير إسماعيل ابن الصدر تاج الدين أحمد بن سعيد ابن الأثير الحلبي المعروف بـ: الكاتب. ولم يذكر مقدّمة للكتاب لأنه على طريقة الإملاء. ومنهج المؤلف في كتابه أنه يذكر الحديث الشريف, ثم يشرح فيه الألفاظ ويبني على ذلك الحكم الفقهي ثم يذكر آراء العلماء في المذاهب الأخرى, ويرجح بين الأقوال التي يذكرها, وهو مرتب على حسب الكتب والأبواب الفقهية, وبلغت أحاديثه (427) حديثا فقط. نبذة عن المؤلف ابن دقيق العيد (625-702هـ = 1228-1302 م) محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشيري، المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد: قاضٍ، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. دقيق ابو صقر قريش. أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص، وولد له صاحب الترجمة في ينبع (على ساحل البحر الأحمر) فنشأ بقوص، وتعلم بدمشق والاسكندرية ثم بالقاهرة. وولي قضاء الديار المصرية سنة 695 هـ، فاستمر إلى أن توفي (بالقاهرة).
دقيق ابو صقر 2021
البداية إذن حيث يجب: برونو معلّم جميع مفكّري الربوبيين الذين جاؤوا بعده، مع أن سبينوزا هو من منح الربوبية شكلها الفلسفي، فكان من القائلين بوحدة الوجود وأن الطبيعة والله واحد، وأنكر ألوهية المسيح واعتبره «سيّد الأنام» جراء حكمته التي منحها الله له. أُغرم سبينوزا بأفكار برونو فطُرد من اليهودية. وبحسب الربوبية، فإن الكون لا نهائي وليس له مركز أو حدود أو محيط أو ارتفاع أو انخفاض وكل شيء يجري ويتحرّك ويدور. دقيق ابو صقر للتامين. ووراء هذه العوالم التي نراها ثمّة عوالم أخرى ووراءها عوالم لا حصر لها وهكذا إلى ما لا نهاية. أنكر برونو التثليث والتجسيد المسيحييْن، واتّهم المسيح والرُسُل بخداع الناس وتضليلهم بالمعجزات المزعومة. حُوكم وبقي متمسّكاً بأقواله، ورفض التراجع عن أفكاره، وعندئذٍ جُرّد من ثيابه ورُبط لسانه وشدّ إلى خازوق فوق ركام من الحطب وأُحرق حيّاً.
قال ابن الأَثير: ويجوز أَن يكون أَراد به ذا
الكْبرِ والأُبَّهَةِ بأَنه يميل بخدّه. أَبو عبيدة: الصَّقْرَانِ
دَائِرتانِ من الشَّعر عند مؤخر اللِّبْدِ من ظهر الفرس، قال: وحدُّ الظهر إِلى
الصَّقْرين. الفراء: جاء فلان بالصُّقَرِ والبُقَرِ والصُّقارَى والبُقارَى إِذا
جاءَ بالكَذِب الفاحش. وفي النوادر: تَصَقَّرْت بموضع كذا وتشكلت وتنكفت
(*
قوله: «وتشكلت وتنكفت» كذا بالأَصل وشرح القاموس). بمعنى تَلَبَّثْت. ضبط 350 شيكارة دقيق بلدي بأولاد صقر | الشرقية توداي. والصَّقَّار: الكافر. والصَّقَّار: الدَّبِّاس، وقيل: السَّقَّار الكافر،
بالسين. والصَّقْرُ: القِيَادَةُ على الحُرَم؛ عن ابن الأَعرابي؛ ومنه
الصَّقِّار الذي جاء في الحديث. والصَّقُّور: الدَّيُّوث، وفي الحديث: لا يَقْبَلُ اللهُ من الصَّقُّور
يوم القيامة صَرْفاً ولا عَدْلاً؛ قال ابن الأَثير: هو بمعنى الصَّقَّار،
وقيل: هو الدَّيُّوث القَوَّاد على حُرَمه. وصَقَرُ: من أَسماء جهنم، نعوذ بالله منها، لغة في سَقَر. والصَّوْقَرِيرُ: صَوْت طائر يُرَجِّع فتسمع فيه نحو هذه النَّغْمَة. وفي التهذيب: الصَّوْقَرِيرُ حكاية صوت طائر يُصَوْقِرُ في صياحه يسمع في
صوته نحو هذه النغمة. وصُقارَى: موضع.