3. الجوافة عندما يتعلق الأمر باختيار فواكه تنظم السكر ضمن حميتك، قد تكون الجوافة خيارًا جيدًا، وتعزى فوائد الجوافة في هذا الصدد لامتلاكها مؤشر جلايسيمي منخفض وغناها بالألياف التي قد تساعد على منع حصول رفعات مفاجئة في سكر الدم. بالإضافة لتنظيم مستويات سكر الدم، قد تساعد الجوافة كذلك على التقليل من فرص الإصابة بالسكري من النمط الثاني. يجب التنويه إلى أنه يفضل تقشير الجوافة قبل تناولها، فمقارنة باللب قد تتسبب القشور في إحداث رفعة أكبر في مستويات سكر الدم. 4. العنب يستطيع مرضى السكري تناول العنب الطازج باعتدال، فهذه الفاكهة قد تكون مفيدة في مقاومة السكري، إذ: قد يساعد محتوى العنب من الريسفيراترول (Resveratrol) على تحسين القدرة على الاستفادة من الأنسولين. قد يساعد تناول العنب بكميات معتدلة على خفض احتمالات الإصابة بمرض سكري النوع الثاني. 5. الفراولة عند البحث عن فواكه تنظم السكر، قد تكون الفراولة خيارًا جيدًا، فبالإضافة لامتلاكها لمؤشر جلايسيمي منخفض، تتمتع حبات الفراولة بمذاق حلو قد يساعد على إشباع الرغبة بالمواد حلوة المذاق بطريقة صحية، كما قد تساعد الفراولة على: تقوية المناعة، بسبب غناها بمضادات الأكسدة.
فواكه تنظم السكر بدون
أن تكون مصابًا بمرض السكر لا يعني أنه يجب عليك تجنب الفاكهة ، حيث يمكن لمرضى السكر أن يأكلوا الفاكهة ، ولكن قد ينصحهم الطبيب بالتركيز على أنواع معينة من الفاكهة وتجنب الأنواع الأخرى أو تجنبها. فيما يلي نقدم لك قائمة بالفواكه المنظمة للسكر:
الفواكه تنظم السكر
فيما يلي أهم أنواع الفاكهة الصحية لمرضى السكر:
1- البرتقال
تعزى بعض الفوائد المحتملة للبرتقال لمكافحة مرض السكري إلى وجود الهسبريدين والنارينجين ، وهما من مضادات الأكسدة التي قد يكون لها خصائص طبيعية مضادة لمرض السكري. لكن تجدر الإشارة إلى أن محتوى السكر في البرتقال مرتفع ، لذلك ينصح بتناوله باعتدال كجزء من نظام غذائي متوازن ، وينصح مرضى السكري من النوع 2 بالحذر عند تناوله بسبب محتواه من السكر. من البرتقال. 2. الجريب فروت
الجريب فروت هي إحدى ثمار الحمضيات التي تدخلها في قائمة الفواكه المنظمة للسكر لعدة أسباب ، منها:
الجريب فروت غني بالمعادن والفيتامينات والألياف ، بينما يحتوي على مؤشر منخفض لنسبة السكر في الدم. يحتوي الجريب فروت على النارينجين ، وهو نوع من الفلافونويد يعتقد أنه يساعد في: تحسين قدرة الجسم على استخدام الأنسولين والحفاظ على وزن صحي.
فواكه تنظم السكر العالمي
توزيع حصص الفواكه المسموحة يوميًّا على أوقات مختلفة خلال اليوم. اختيار الفواكه الطازجة أو المجمدة قدر الإمكان بدلًا من الفواكه المعلبة أو صلصات الفواكه. توخي الحذر عند تناول: عصير الفواكه، والفواكه المجففة التي قد تكون غنية بالسكر.
3. التفاح
يحتوي التفاح على مركبات نباتية مهمة مثل: حمض الكلوروجينيك (Chlorogenic acid)، والكيرسيتين (Quercetin)، تساعد هذه المركبات في تقليل نسبة السكر في الدم كما تحمي الجسم من الإصابة بمرض السكري. إذ بيّنت إحدى الدراسات التي أجريت على مجموعة من النساء بأن تناول التفاح قبل وجبة الغداء الغنية بالأرز بوقت مقداره 18 دقيقة أدّى إلى تقليل نسبة السكر في الدم مقارنةً بتناول الأرز لوحده. 4. أنواع أخرى من فواكه مفيدة لمرضى السكر
من الفاكهة الأخرى المفيدة لمرضى السكري والتي قد تخفض من نسبة السكر في الدم ما يأتي:
الأفوكادو. المشمش. العنب. الخوخ. الفراولة. البرقوق. شجر العليق. البطاطا الحلوة. نصائح لتناول فواكه مفيدة لمرضى السكر
بعد أن بيّنا أعلاه أنواع من فواكه مفيدة لمرضى السكر إليك بعض الطرق التي قد تساعدك في تناول هذه الفاكهة:
اختيار الفاكهة الطازجة أو المجمدة، والابتعاد قدر الإمكان عن الفاكهة المصنعة التي تكون غنية بالكربوهيدرات والتي قد تزيد من نسبة السكر في الدم. قراءة الملصقات التي تكون موجودة على الفاكهة المجففة أو الفاكهة المصنعة حيث قد يكون تم إضافة السكر لها. الابتعاد عن عصير الفاكهة فغالبًا ما يكون غني بالكربوهيدرات ولا يحتوي على الألياف التي قد تساعد في إبطاء عملية الهضم ومنع ارتفاع السكر في الدم.
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
خلال السنوات الأخيرة انكسر جدار الصمت في المنطقة العربية بشكل عام والخليج بشكل خاص، وبدأت أصوات الذين يعتبرون أنفسهم من فئة الملحدين تعلو وتجذب أنظار العالم. وعلى مستوى الواقع الخليجي لا أحد يستطيع التحدث بأرقام محددة عن أعداد الملحدين، لكنها أصبحت في النهاية أحد الشواغل التي اتجهت إليها أدوات الباحثين؛ في محاولة لفهمها وتحليل تجلياتها على مستويات عديدة، والأسباب التي أسهمت في انتشارها. قوانين ازدراء الأديان في السعودية - ويكيبيديا. ولا يستبعد أن يكون خطاب المؤسسات الدينية خصوصاً في السعودية، أحد أسباب تفشي الإلحاد بشكل أو بآخر، وهو ما تظهره الأرقام التي تزايدت مؤخراً بعدد الملحدين من دول الخليج وفي مقدمتهم السعوديون. أسباب انتشار الإلحاد بالخليج
على الرغم من أن العديد من الأسباب التي دفعت بعض الخليجيين إلى التخلي عن الدين مماثلة لتلك التي يذكرها الملحدون في أي مكان آخر في العالم، فإن هناك أسباباً أخرى يمكن أن تتسق مع السياق السياسي في العالم العربي، منها أن العنف الذي تمارسه بعض الجماعات الإسلامية المتشددة قد دفع بعض الناس إلى التشكيك في مبادئ الإسلام. وتعتبر مواقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك وتويتر ويوتيوب" والمدونات، أكثر وسائل إعلام يستخدمها الملحدون الخليجيون؛ لمساهمتها في إيصال أفكارهم ومعتقداتهم بدون رقابة مجتمعية.
ازدياد عدد المجاهرين بالالحاد في السعودية - Youtube
فهذه الظاهرة لها انتشار واسع في المملكة رغم عدم وجود أرقام رسمية توضح حجم الملحدين فيها، إلا أنها تتصدر العالم العربي من حيث عدد الملحدين. فحسب معهد غلوب الدولي فإن الملحدين يشكلون 10% من سكان المملكة أي 20 ألف ملحد، وفي عينةٍ أخرى من استفتاء أجري في تويتر شارك فيه 4500 شخصاً كان من بينهم 1750 ملحداً أي ما يقارب 39% من المشاركين هم ملحدون، وللدلالة أكثر على وجود هذه الظاهرة ومدى انتشارها فقد تحدث عنها كتّاب الصحف السعوية وكذلك مؤلفو الكتب والروايات، وتحدث عنها أطباء وفنانون وممثلون كبار أمثال ناصر القصبي الذي دعا إلى احترامهم، كما حذّر منها أعضاء في هيئة كبار علماء السعودية أمثال الشيخ عبد الله المطلق والدكتور سليمان أبا الخيل، كذلك تحدث خطباء عنها أبرزهم الشيخ عبد الرحمن السديس. * عوامل نمو الإلحاد
هناك عوامل عديدة ساهمت في نمو ظاهرة الإلحاد أبرزها:
– التطبيق الخاطئ للدين الإسلامي أي الإسلام الوهابي. الالحاد في السعودية. – تجاوزات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. – العنف الأسري والإجبار على أداء الفرائض بالقوة. – الخلل في مناهج التربية الدينية التي أضعفت المناعة ضد الإلحاد. – سياسة السعودية في الابتعاث إلى الخارج.
ما هو اسباب الالحاد في السعودية؟
قضى فترات طويلة من الحبس الانفرادي، وقام بالعديد من محاولات الانتحار. [2]
في 3 سبتمبر 1992، تم قطع رأس صادق مال الله علنًا في القطيف في المنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية بعد إدانته بالردة والتجديف. مال الله، مسلم شيعي من السعودية ، اعتقل في أبريل 1988 ووجهت إليه تهمة إلقاء الحجارة على دورية للشرطة. وبحسب ما ورد احتُجز في الحبس الانفرادي لفترات طويلة خلال أشهره الأولى في الاحتجاز وتعرض للتعذيب قبل مثوله لأول مرة أمام قاضٍ في يوليو 1988. ويقال إن القاضي طلب منه أن يتحول من الإسلام الشيعي إلى الإسلام السني ، ويُزعم أنه وعده بعقوبة أخف إذا امتثل. بعد أن رفض القيام بذلك، نُقل إلى سجن المباحث العامة في الدمام حيث احتُجز حتى أبريل 1990. #حديث_الخليج: ما أسباب زيادة موجة الإلحاد في السعودية؟ - YouTube. ثم نُقل إلى سجن المباحث العامة في الرياض ، حيث بقي حتى تاريخ إعدامه. [12] [13]
في عام 1992، أعدمت السعودية حدثًا واحدًا على الأقل بسبب التجديف. [11]
انظر أيضًا [ عدل]
الردة في الإسلام
حرية الدين في السعودية
التجديف في الإسلام
شريعة إسلامية
المراجع [ عدل]
قوانين ازدراء الأديان في السعودية - ويكيبيديا
وفي هذا السياق يرى شاكر، في حديثه لـ "الخليج أونلاين"، أن الإلحاد لم يعد كما كان عليه، مبيناً أن هناك إلحاداً جديداً له طابع تبشيري وإيدلويوجيا تنشط، وأن هذا الإلحاد الجديد يحاول أن يوسع من نفوذه بالاعتماد على وسائل تعبئة غير مسبوقة. ويرى أن "ثمة منظرين اليوم ودعاة لهذا المنهاج أو هذه الرؤية الإلحادية، ويستخدمون أيضاً مواد تعبئة بشرية الطابع؛ لكسب الجماهير وبطرق علمية أو تتذرع بالعلم لكنها مفتقرة إلى المواصفات العلمية. هذه تنشط ولها تأثير في العالم أجمع، ومن ضمنه العالم العربي". وقال شاكر: إن "هذه الحالات تمثل شيئاً من التردد والحيرة بين الشباب العربي، وفي دول الخليج هي كناية عن تحولات ثقافية عميقة لا يمكن عزلها عن تطور ظاهرة العولمة". ما هو اسباب الالحاد في السعودية؟. وأشار إلى أن "هذه الأجيال محتكة بقوة بنمط حياة استهلاكي أمريكي الطابع، وهذا النمط ليس مجرد استهلاك مادي ومسلكي فحسب، ولكنه أيضاً يحمل مفاهيم معينة يتأثر بمفاهيم الشاشة والشبكات والثقافة الجماهيرية". وأضاف: "لا يمكن أن تنفك قراءتنا لهذا المشهد عن كونها حروب أفكار تعمل في الواقع العربي من خلال منصات ثقافية وإعلامية ومشاهير ومؤثرين، الذين يضرب بعضهم بقوة في الثقافة الدينية السائدة إلى حد كبير، التي تواجه صعوبات حقيقية في هذه المرحلة بطبيعة الحال".
#حديث_الخليج: ما أسباب زيادة موجة الإلحاد في السعودية؟ - Youtube
وغالباً ما يتكتم الملحدون الخليجيون على أسمائهم، ويتحدثون بهويات غير حقيقية، باستثناء عدد منهم كالملحد الإماراتي أحمد بن كريشان، أو المدوّن البحريني الشهير محمود اليوسف، وأخيراً السعودية رهف القنون. والإلحاد بمعناه الواسع يعني عدم الاعتقاد أو الإيمان بوجود إله، وفي المفهوم الضيق فإنه يعتبر على وجه التحديد موقفاً يتلخص بأنه لا توجد آلهة، وهو ما يتناقض مع فكرة الإيمان بالله أو الألوهية. الاستشاري الإعلامي والباحث في الشؤون الإعلامية والأوروبية، حسام شاكر، يرى أن الإلحاد جديد على المجتمعات العربية، وأن تعبير أفراد أو مجموعات عربية عن آرائها الإلحادية بشكل صريح غير مسبوق في هذه المجتمعات. واعتبر شاكر، في حديثه لـ"الخليج أونلاين"، أن ما يساعد على ظهور حالة الإلحاد ونشاطها هو المنصات الجماهيرية التي تتيحها مواقع التواصل الاجتماعي، فضلاً عن أنها وجدت اهتماماً إعلامياً خاصاً ساعد على هذا الظهور. وقال إن بعض المنصات الإعلامية العربية أبرزت هذا الملف، لافتاً الانتباه إلى استغلال السلطات لحالة الإلحاد في بسط قوتها ووجودها، حيث "وجدت فيه بعض الخطابات السياسية مكسباً عملياً"، بحسب رأيه. وأضاف أن هذا الملف استخدمته أيضاً أطراف شتى، مشيراً إلى أن "الدعايات السلطوية في العالم العربي أبرزت هذه الحالة، واحتجت بها أحياناً في مسعاها للحديث عن ضرورة إيجاد مراجعات دينية إن جاز التعبير، بدعوى أن هناك حالة إلحادية".
ومع أنَّ مثل هذه المحاكمات يمكن أن تستمر لأشهر، فإنَّ العقوبة غالبًا ما تكون معروفةً سلفًا في حالات الكفر والإلحاد والمثلية الجنسية. القاضي والجلاَّد
في عام 2014 أصدرت الحكومة في الرياض بعض القوانين التي تُجرِّم نشر "الأفكار الإلحادية" أو تشكِّك في "أصول الدين". وبحسب معلومات منظمة العفو الدولية فقد سُجِّلت حتى الآن في المملكة العربية السعودية مائة وأربع وخمسون حالة إعدام على الأقل، تم فيها "تنفيذ عقوبة الإعدام بناءً على محاكمات لا تفي بالمعايير الدولية للمحاكمة العادلة". وفي هذا الصدد نذكر بعض الأمثلة:
في شهر كانون الثاني/يناير 2017 تحدَّث موقع اللجنة الأمريكية للحرِّية الدينية الدولية ( USCIRF) عن شخص يمني لم يكشف عن اسمه يعيش في المملكة العربية السعودية، تم اتِّهامه بالردة عن الإسلام وحُكم عليه بالسجن لمدة واحد وعشرين عامًا بتهمة إهانة الإسلام على صفحته على موقع فيسبوك. وفي شهر تشرين الثاني/نوفمبر 2016 حُكم على العامل الهندي شانكار بونام بالسجن لمدة أربعة أشهر وبدفع غرامة تعادل ألفًا ومائة وخمسة وتسعين يورو؛ وذلك بسبب نشره على موقع فيسبوك صورة للاله الهندوسي شيفا وهو يجلس على الكعبة.
بعض الباحثين يرى أن ما توصلت إليه الدراسة من نتائج لا يمكن اعتباره إلحادًا بقدر ما يمكن اعتباره تشكيكًا في الخطاب الديني والسياسي السائد في المملكة، وبالتحديد مناهضة تشدد التيار الوهابي في السعودية. فقراءة الروايات العالمية، وتبني الأفكار الفلسفية والسياسية، والتمرد على الخطاب الفقهي السعودي، والاعتقاد بجدوى العلمانية كنظام سياسي للدولة… إلخ، كل ذلك قد يُصنّف إلحادًا في المجتمع السعودي، بالرغم من أن أولئك قد يكونون مؤمنين بوجود الله، وربما يحافظون على أداء الصلاة أيضًا. لماذا يلحدون؟! "التفسير، الحديث، التوحيد، الفقه" مواد تدرس في المدارس السعودية في مرحلتي التعليم الأساسي والثانوي، لذلك فوجود ملحدين نشأوا في بيئة يُهتم فيها بتعليم الدين الإسلامي بشكل مكثَّف يعدُّ أمرًا غير مفهومٍ. الناشط الحقوقي فهد الفهد يجيب على سؤال الإلحاد بالتالي: من ضمن أسباب الإلحاد رؤية الناس ما يقوم به رجال الدين من استرضاء للحكومة، فيصابون نتيجة ذلك بالاستياء لاعتقادهم بتقوى العلماء وأنهم أقرب فئات المجتمع إلى تطبيق العدل والسلوك القويم. بالإضافة إلى تضايق المجتمع السعودي من تحكم الدين في حياتهم وفرض اتباع تفسير واحد للدين عليهم.