ولننظر لكل حرف فيها جيداً. 1- حرف الواو ، وهو حرف عطف ، والعطف يفيد المغايرة ، فعندما نقول جاء زيد وعمرو ، فهذا يعنى أن عمرو غير زيد ، ولكنهم يشتركان فى فعل المجئ ، فما بعده يختلف عن ما قبله ، فهو منفصل عنه ، فهذه الجملة منفصلة عما قبلها وغير مترتب عليها ، فلو أريد فيها أن تترتب على ما سبقها لقال تعالى: (فما) ولكنه قال (وما) ذلك أن الفاء هى المختصة بالترتيب ، فتفيد أن ما بعدها مترتب على ما قبلها. أما الواو فتفيد الفصل. وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب. 2- قوله: (ما) وهى من صيغ العموم والشمول وتعنى: "كل ما آتاكم" ولو أريد بها عين الفئ لقال "الذى" والتى تفيد وصل ما بعدها بما قبلها. 3- قوله: "آتاكم" أؤجل الحديث عنها للنهاية. 4- قوله: (الرسول) ولم يقل: "النبى" لاختصاص المقام هنا بمقام الرسالة والتبليغ ، وليس مقام النبوة الذى يخص شخص النبى صلى الله عليه وسلم ، أما مقام الرسالة وصفة الرسول فهو أعم وأشمل ، ويدل على الموقف فهو مراعى لمقتضى الحال ويدل على علاقة النبى صلى الله عليه وسلم بأمته وهى علاقة الرسالة والتبليغ والتشريع. وليس مجرد تقسيم الفئ. فالنبى غير الرسول ، فالنبى هو من يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ ولكن على شرع نبى قبله ، أما الرسول فهو يوحى إليه ويؤمر بالتبليغ ولكنه يأتى بشرع جديد من عند الله.
- "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد
- وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
- وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا - رد شبهة غير صحيحة
- 10 فئات من العمالة غير المنتظمة تخضع لأحكام قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات - اليوم السابع
- تحديث بيانات التأمينات الاجتماعية 1443-2022 بأربع خطوات – موجز الأنباء
- ما هي طريقة حساب بدل السكن في التأمينات الاجتماعية بعد التعديل؟
- عالم التأمينات 1989 - صاحب عمل (صاحب سيارة) - منتديات الصياد دوت نت
&Quot;وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا &Quot; - قطف الفوائد
6- قوله تعالى: (اتقوا الله) كسابقتها تماماً ، فكيف بآية يؤمر فيها بأخذ الفئ أن يقال فيها: (اتقوا الله) فالتقوى أن تجل بينك وبين عذاب الله وقاية ، ومقام تناول الفئ لا يحتاج هذا التوجيه ولا يناسبه ، ولكن هذا التوجيه بتقوى الله يكون فى حال الإمتثال للأمر واجتناب النهى ، يعنى فى حال التشريع. 7- قوله تعالى: (إن الله شديد العقاب): كسابقتيها ، أفليس من الأولى أن يقال: "فكلوه هنيئاً مريئاً" مثلاً ؟ فكيف أن الله ينعم عليهم بالفئ ثم يختم الآية بقوله: (إن الله شديد العقاب) ؟ فختام الآية يقتضي أن يكون الحوار عاماً بكل ما يأتيه النبي صلى الله عليه وسلم ، وليس خاصاً بعين الفئ ، ولكن الأمر والنهي هنا هو خاص بالتشريع ، ومثاله – كما فى الآية – تشريع تقسيم الفئ أخماساً أخماساً. وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا - رد شبهة غير صحيحة. وليس أنصافاً ولا أثلاثاً ولا أرباعاً. ثم نعود لقوله تعالى: (آتاكم) التى أجلنا الحديث عنها. وما الحكمة فى أن الله سبحانه وتعالى لم يقل: (أعطاكم) ذلك أن الأخيرة هى الأنسب لموقف إعطاء وأخذ الفئ؟ وأحب أن أشير أننى قد وفقني الله سبحانه وتعالى وقمت بإجراء دراسة مقارنة مستفيضة بين الفعل: (أعطى) والفعل (آتى) ووجدت من العلماء من تكلم فيها منذ القدم أمثال أبو المعالى الجوينى وكلامه مستقيم فى غالبه ، ثم تحدث فى نفس الموضوع شيخ الإسلام ابن تيمية فأجاد ، ثم يسر الله لى وأضفت أموراً أخرى كثيرة نافعة.
وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ - موقع مقالات إسلام ويب
فَقالَتْ أُمُّ يَعْقوبَ لِابنِ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه: فَإنِّي أرى أهْلَكَ يَفعَلْنَ ما تذكُرُ! أي: زَيْنَبَ بِنتَ عَبدِ اللهِ الثَّقَفيَّةَ رَضِيَ اللهُ عنها. فَقالَ ابنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه لَها: فاذْهَبي إلى أهْلي فانْظُري، فَذَهَبَتْ إلَيها فَنَظَرَتْ، فَلَم تَرَ بِها شيئًا مِمَّا نهى عنه ابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه على لسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الوَشْمِ والنَّمصِ وغَيرِهما. والتي ظنَّت أنَّها كانَتْ تَفعَلُه. وأخبرها أنَّ زوجتَه لَو كانَت تَفعَلُ ما ظَنَّتْه بها، ما اجتَمَعَ مَعَها، وما ارتضَى صُحبَتَها، بلْ كان يُطَلِّقُها. "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " - قطف الفوائد. وفي الحَديثِ: لَعنُ أهلِ المَعاصي عَلى سَبيلِ العُمومِ. وَفيه: اتِّباعُ ابنِ مَسْعود رضِيَ اللهُ عنه سُنَّةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واقْتِفاؤُه أثَرَه في أفْعالِه. وفيه: أنَّ ما أمر به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو وَحيٌ مِنَ اللهِ كالقرآنِ يجِبُ التِزامُه.
وما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا - رد شبهة غير صحيحة
عبدالله بن مسعود | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4886 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
في هذا الحَديثِ يُبيِّنُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْضَ أنْواعِ التَّزيُّنِ المُحرَّمِ الذي قدْ تقَعُ فيه بعْضُ النِّساءِ، ويُعرِّضُ فاعِلَهُ للَّعنِ والطَّردِ مِن رَحْمةِ اللهِ؛ إذْ فيه تَغييرٌ لِخَلقِ اللهِ، وتَلبيسٌ وتَدْليسٌ على النَّاسِ. فيَروي عَبدُ اللهِ بنُ مَسْعودٍ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لَعَنَ «الواشِماتِ»، جَمْعُ واشِمة، والوَشْمُ: أنْ يُغرَزَ عُضوٌ مِن الإنسانِ بِنَحوِ الإبْرةِ حَتَّى يَسيلَ الدَّمُ، ثُمَّ يُحْشى بِنَحْوِ كُحْلٍ فَيَصيرُ أخْضَرَ. «والمُوتَشِمات»: جَمع مُوتَشِمة، وهي الَّتي يُفْعَلُ بِها الوَشْمُ. ولَعَنَ اللهُ «المُتَنَمِّصاتِ» جَمْعُ مُتَنَمِّصة، وهي الطَّالِبةُ إزالةَ شَعَرِ وجْهِها بالنَّتفِ ونَحْوِه، إلَّا ما يَنبُتُ بِلِحيةِ المَرأةِ أو شارِبِها، أو النَّمصُ يختَصُّ بإزالةِ شَعرِ الحاجِبَينِ لترفيعِهما أو تسويَتِهما. ولَعَنَ اللهُ «المُتَفَلِّجاتِ» جَمْعُ مُتَفَلِّجةٍ، وهي الَّتي تُفرِّقُ ما بيْنَ ثَناياها بالمِبْرَدِ إظهارًا لِلصِّغَرِ وهي عَجوزٌ؛ لأنَّ ذلكَ يَكونُ لِلصِّغارِ غالِبًا، «لِلحُسنِ» أي: لِأجْلِ التَّحسينِ والجَمالِ؛ لِمَا فيه مِن التَّزويرِ.
أمازيغي مسلم
30-01-2015 02:37 PM
رد: حول دعوى الإكتفاء بالقرآن عن السنة
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
أخي الفاضل:" نجيب". بل: أحسن الله إليك أنت على جهودك القيمة، وما قلته في مشاركتك رقم:(6): إنما ينبئ عن:" طيب أصلك، وكرم معدنك" – نحسبك كذلك، ولا نزكي على الله أحدا-. لازلنا أخي الكريم: نستفيد من:" دماثة أخلاقك، و جم تواضعك"، وأحيي فيك:" حلمك وأناتك، ورزانتك ورصانتك"، وكما قالها لك أحد الأعضاء سابقا:" نغبطك على روحك – الرياضية – العالية" في تعاملك مع مخالفيك، فأنت:" تعاملهم بأخلاقك، لا بأخلاقهم". رزقنا الله من خيره الذي رزقك، وختم لنا ولك وللمسلمين والمسلمات بالحسنى، وجعلنا يوم القيامة ممن يقال لهم:
[ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آَمِنِينَ. وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ. لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ]. وممن عناهم عليه الصلاة والسلام بقوله:
" إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ لأُنَاسًا: مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ، وَلاَ شُهَدَاءَ، يَغْبِطُهُمُ الأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِمَكَانِهِمْ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى.
4- خاص أريد به الخصوص. مثال عندما نقول: ضرب المدرس الولد ، فهل هذا يعنى أنه ضرب جميع جسده؟ لا ولكن يقصد أنه ضرب يده فقط ، وهذا مثال على العام الذى أريد به الخصوص. وقس على هذا. ولكن قوله تعالى: (وما آتاكم... ) يندرج تحت أى من هذه البنود الأربعة السابقة. أهل السنة والجماعة يقولون أنه دليل عام أريد به العموم ، ومنكروا السنة يقولون أنه دليل خاص أريد به خصوص حالة الفئ ، وأخطأوا. ودعنا نتأمل فى هذه الآية تأملاً موضوعياً ، ودون الرجوع لأى من التفاسير لا تفاسير السنة ولا حتى الشيعة ، فقط بما تقتضيه اللغة العربية من قواعد. أولاً: اتفق مع الجميع على أن القاعدة تقول: (السياق والسباق واللحاق من المقيدات) ولكن هل فعلاً السياق والسباق واللحاق هنا يعتبر مقيداً لهذه الآية ، أم أنها تندرج تحت القاعدة القائلة: (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب)؟ فلنناقش هذه القضية. يقول ربنا سبحانه وتعالى: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب). والآية معلوم أنها نزلت فى واقعة تقسيم الفئ الذى أفاءه الله على رسوله وعلى المؤمنين من بنى النضير ، فهل هى قاصرة على هذا يعن معنى الآية الكريم: (أيها المؤمنون خذوا الفئ الذى يعطيه لكم رسول الله)؟ هل هذا معنى الآية؟ لا والدليل ما هو آت.
حددت اللائحة التنفيذية لقانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات، والتي صدرت مؤخرا برقم 2437 لسنة 2021، فئات العمالة غير المنتظمة التي تسري عليها أحكام هذا القانون، والشروط الواجب توافرها فيهم. ونصت المادة 7 من اللائحة التنفيذية، على أن تسري أحكام القانون على فئة العمالة غير المنتظمة الآتي بيانهم:
1. ملاك العقارات المبنية الذين يقل نصيب كل منهم من الدخل السنوي المتخذ أساسا لربط الضريبة العقارية عن فئة الحد الأدنـى لأجر الاشتراك بشرط أن يكـون العقار المملوك مؤجر ولا يستعمل كمسكن له أو لأفـراد أسـرته، ويقـصد بالـدخل السنوى القيمة الإيجارية السنوية للعقار المتخذة أساس الربط الـضريبة ويثبـت ذلـك بموجب خطاب من مأمورية الضرائب العقارية المختصة. 2. تحديث بيانات التأمينات الاجتماعية 1443-2022 بأربع خطوات – موجز الأنباء. عمال التراحيل. 3. صغار المشتغلين لحساب أنفسهم كالباعة الجائلين ومنادى السيارات وموزعي الصحف وماسحي الأحذية المتجولين وغيرهم من الفئات المماثلـة والحـرفيين متـى توفرت فيهم الشروط الآتية:
(أ) عدم استخدام عمال. (ب) عدم ممارسة النشاط ف محل عمل ثابت له سجل تجارى أو تتـوفر بـشأنه شروط القيد في السجل التجاري. (ج) ألا يكون محل النشاط خاضعا لنظام الترخيص من جانب أي مـن الجهـات الإدارية المختصة.
10 فئات من العمالة غير المنتظمة تخضع لأحكام قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات - اليوم السابع
وبهذا نكون تعرفنا على التأمينات تسجيل دخول صاحب عمل ليتسنى للجميع الدخول ومعرفة البيانات الخاصة به في التأمينات والحصول على الخدمات المجانية المقدمة للجميع. المراجع
^, التأمينات اون لاين, 10/10/2020
تحديث بيانات التأمينات الاجتماعية 1443-2022 بأربع خطوات – موجز الأنباء
إدخال رقم إشتراك المنشأة. انقر على التالي. إدخال رقم بطاقة الأحوال في حالة كان المشرف هو صاحب المنشأة أو رقم الإشتراك في حال كان المشرف موظف في المنشأة. إدخال رقم الجوال والبريد الإلكتروني. الضغط على موافق للإقرار والموافقة على الإتفاقية. اضغط على التالي. تأكيد المعلومات والضغط على حفظ المعلومات والإستمرار. سوف يظهر نموذج طلب التسجيل يجب القيام بطباعته وتعبئة النموذج وإرساله للمكتب. التأمينات أون لاين استعلام عن مشترك
من الخدمات الإلكترونية التي تقدمها المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية التي يمكن من خلالها للمستفيد معرفة إن كان مشترك في نظام التأمينات الإجتماعية أم لا، وهذه الطريقة كالآتي:
الدخول لموقع المؤسسة العامة للتأمينات الإجتماعية " من هنا ". الضغط على الخدمات الإلكترونية. إختيار خدمة التحقق من الإشتراك في نظام التأمينات. يتم إدخال رقم الإشتراك الخاص بالمواطن أو رقم الهوية. ما هي طريقة حساب بدل السكن في التأمينات الاجتماعية بعد التعديل؟. الضغط على فحص، يتم الإنتظار حتى صدور النتيجة. رابط التأمينات اون لاين تسجيل دخول
يمكن الاستفادة من جميع الخدمات المقدمة من التأمينات الإجتماعية سواء للأفراد أو أصحاب العمل وغيرهم في المملكة، حيث يتم قبولهم في البرنامج وحصولهم على الخدمات المختلفة في البرنامج، ويمكن تسجيل الدخول في التأمينات الإجتماعية عبر الرابط التالي " من هنا ".
ما هي طريقة حساب بدل السكن في التأمينات الاجتماعية بعد التعديل؟
عالم التأمينات 1989 - صاحب عمل (صاحب سيارة)
البرنامج: عالم التأمينات
القناة: الثالثة المصرية
عام: 1989
ضيف الحلقة: مستشار التأمين الإجتماعي/ محمد حامد الصياد
تقديم: إبراهيم حلمي
الموضوع: صاحب عمل(صاحب سيارة) -- لايتضمن القانون 108 لسنة 1976 العجز الجزئي -- لماذا ؟
التوقيع
مع تحياتي محمد حامد الصياد مستشار التأمين الإجتماعي وكيل أول وزارة التأمينات (الأسبق) رئيس صندوق التأمين الاجتماعي للعاملين بالحكومة (الأسبق) محمول: 01001428370
آخر تعديل Admin يوم
29-05-2012 في 10:18 AM.
عالم التأمينات 1989 - صاحب عمل (صاحب سيارة) - منتديات الصياد دوت نت
جددت المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية، تذكير صاحب العمل، بأن عدم تسجيل العاملين لديه في نظام التأمينات أو تسجيلهم بأجر غير صحيح، يعرضه لغرامة قدرها 10 آلاف ريال ويضاعف هذا الحد في حالة التكرار، وتتعدد الغرامة بتعدد المخالفات. وذكرت التأمينات -عبر تويتر- «عزيزي صاحب العمل.. عدم تسجيل العاملين لديك في نظام التأمينات الاجتماعية يعد مخالفة يترتب عليها فرض غرامة مالية». التامينات الاجتماعية صاحب عمل. وأشارت إلى أنه وفقًا للمادة الثانية والستون من نظام التأمينات، يعاقب كل من يخالف أي حكم من أحكام هذا النظام ولوائحه -بما في ذلك تقديم أي بيانات غير صحيحة أو الامتناع عن تقديم البيانات التي تطلبها المؤسسة- بغرامة لا تزيد على عشرة آلاف ريال، ويضاعف هذا الحد في حالة التكرار. وتتعدد الغرامة بتعدد العمال المشتركين الذين ارتكب صاحب العمل بصددهم مخالفة أو أكثر، كما تتعدد بتعدد البيانات المقدمة أو الممتنع عن تقديمها.
مثال على الطريقة القديمة
لو كان الراتب الأساسي للموظف هو 10000 ريال، فإن بدل السكن يكون 20000 ريال، وتكون القيمة الشهرية لبدل السكن هي 166. 6 ريال تضاف إلى الراتب الشهري. وعلى هذا الأساس فإن نسبة الاقتطاع الشهري من الموظف المشترك في نظام المعاشات تكون:
10000+166. 6*18% = 1829 ريال. طريقة حساب بدل السكن بعد التعديل
مع بداية سنة 2018 تم تغيير طريقة احتساب بدل السكن للمشتركين في نظام التأمين والمعاشات بصورة اختيارية، وجاءت التعديلات على النحو الآتي:
يكون التحاسب بصورة شهرية وفق التقويم الميلادي. يتم احتساب بدل السكن وفق الاتفاق الذي جرى بين طرفي العمل، ولا يجبر صاحب العمل بمنح العامل راتب شهرين تحت مسمى بدل سكن. شروط تسجيل صاحب العمل في التأمينات
أعلن المتحدث باسم المؤسسة العامة للتأمينات، أنه يمكن لصاحب العمل الاشتراك في التأمينات الاجتماعية الاختيارية وفق الشروط الآتية:
أن تكون المنشأة مسجلة بشكل رسمي في النظام. التأكد من تسجيل جميع موظفي المنشأة في نظام التأمينات. التحقق من دفع الاشتراكات المستحقة عليهم. 10 فئات من العمالة غير المنتظمة تخضع لأحكام قانون التأمينات الاجتماعية والمعاشات - اليوم السابع. طريقة التسجيل في موقع التأمينات أون لاين
افتح متصفح الإنترنت من جهازك. اكتب في خانة البحث كلمة ( التأمينات الاجتماعية).
أما عن نسبة تحمل المؤسسة وكذلك صاحب العمل من قيمة الاشتراك في أنظمة التأمينات الثلاثة، فإنها جاءت على النحو الآتي:
النظام نسبة تحمل العامل نسبة تحمل المؤسسة إجمالي نسبة الاشتراك المعاشات 9% 9% 18% الأخطار المهنية – 2% 2% ساند 1% 1% 2%
ما هو الأجر الذي يتم خصم الاشتراك منه؟
يتم تطبيق نسبة الاشتراك الشهري على الأجر الشهري للمشترك، ويقصد بالأجر الشهري ذلك المبلغ الذي يتقاضاه الموظف أو العامل بشكل شهري، على أن يشمل:
الراتب الأساسي المتفق عليه. العمولات المضافة. التامينات الاجتماعية صاحب عزل خزانات. نصيب الموظف من الأرباح والمبيعات (إن توفر). بدل السكن. ما هي طريقة حساب بدل السكن في التأمينات؟
يعتبر بدل السكن داخلا بشكل أساسي في الراتب الإجمالي للموظف أو العامل المشترك في نظام التأمينات، سواء أكان الاشتراك إجباريا للموظفين العمومين، أو بشكل اختياري لمن لا تنطبق عليهم بعض الشروط. الطريقة القديمة لاحتساب بدل السكن
في السابق كان احتساب بدل السكن للمشتركين في التأمينات يتم عن طريق منح الموظف أو العامل راتب شهرين من راتبه الأساسي تحت مسمى بدل سكن. بحيث يتم توزيع إجمالي الشهرين على راتب الاثني عشر شهرا، وعلى هذا يكون بدل السكن مدرجا في الراتب بصورة شهرية.