الكون المتسع يتسبب في أن تتمدد موجات الضوء التي تحاول الوصول إلى أعيننا(بيكسابي)
التفسير الأكثر قبولا لكن التفسير الأكثر ترجيحا اتضح عندما اكتشف الفلكي إدوين هابل أن الكون في حالة تمدد وتوسع مستمر، ثم توالت الأدلة وصولا إلى نظرية الانفجار الكبير التي تخبرنا أن الكون كانت له بداية، وهو الشيء الذي بدأ بعده هذا التوسع، وهذا يعني أن عالمنا ليس قديما بلا حدود. هذا الكون المتغير غير الثابت الذي كانت له نقطة بداية نتج عنه احتمالان رئيسيان فيما يتعلق بسماء الليل، أولهما: أن الكون المتسع يتسبب في أن تتمدد موجات الضوء التي تحاول الوصول إلى أعيننا من النجوم والمجرات البعيدة، مما يؤدي لتغير طول الموجة. وهو ما يسمى "الانزياح الأحمر" (red shif) أي إطالة الطول الموجي للضوء المنبعث بسبب توسع الكون، وهو المسؤول عن إخراج الضوء من المدى المرئي إلى مدى الأشعة تحت الحمراء غير المرئية. متجر هواية. وبالتالي، فإن توسع الكون يعني أن الضوء المرئي المنبعث من النجوم يمكن أن يمتد في النهاية إلى ضوء لم يعد بإمكاننا رؤيته، مما يمنحنا سماء الليل المظلمة. وثانيهما، وربما الأهم من ذلك هو أنه في عالم ليس قديما إلى ما لا نهاية لم يكن هناك وقت كاف للضوء من جميع أركان الكون البعيدة للوصول إلينا، فنحن نستطيع رؤية الشيء فقط عندما يصلنا الضوء الذي ينبعث منه.
خطار عنا الفرح | خواطري
مستلزمات حفلات نجوم الليل شموع حفلات - YouTube
نجوم الليل - حفلتي
تخبرنا مفارقة أولبرز بناء على فهمنا للكون في ذلك الوقت -أنه ثابت لا يتغير وأنه قديم بلا حدود- أن سماء الليل يجب ألا تكون مظلمة، ويجب أن تكون ساطعة مثل سطوع الشمس في كل الاتجاهات. فأي اتجاه تنظر إليه ستجد نجما مضاء، ولأن الكون قديم بلا حدود فالنجوم البعيدة كان لديها الوقت الكافي ليصل ضوؤها إلينا، لماذا إذًا سماء الليل مظلمة؟
تفسيرات محتملة على مر السنين، كانت هناك العديد من المحاولات لتفسير مفارقة أولبرز، إحداها اعتبرت الغبار بين النجوم وربما بين المجرات هو السبب. خطار عنا الفرح | خواطري. كانت الفكرة أن الغبار يحجب الضوء القادم من الأجسام البعيدة جاعلا بذلك السماء مظلمة، فإذا كانت نوافذ سيارتك أو منزلك متربة على سبيل المثال فمن الصعب أن ترى من خلالها. لذلك، يمكن أن يكون هناك ببساطة الكثير من الغبار يسد كل هذا الضوء، وقد أدرك علماء الفلك سريعا أنه لا يمكن أن يكون هذا هو السبب، فعلى الرغم من أن الغبار يمتص ضوء النجوم فإنه سيؤدي لتسخينه في النهاية، وسيتوهج بمقدار توهج مصدر الضوء، أيضا فإنه ليس هناك ما يكفي من الغبار للتسبب في هذه الظاهرة. تفسير آخر مقترح، ففي حال كان هناك عدد لا حصر له من النجوم فربما تتكتل معا وتختبئ خلف بعضها البعض، هذا التفسير يمكن أن يكون صحيحا جزئيا، فقد تكون هناك نجوم مكدسة وراء بعضها البعض في نوع من بنية خطية، تكون مخفية عن ناظرينا.
متجر هواية
إنه عملٌ تطوّعي تُميّزه الموهبة والاندفاع الشخصي. وأكبر من أن يحتويه سقفٌ أو يروّج له وكلاءٌ معتمدون ومزمّرون طارئون. إنه يراهن على نفسه وعلى الأماكن المفتوحة وعلى الزمان وعلى التقادم، مثل تحفٍ فنيّة. نجوم الليل - حفلتي. ليس الشعر مكسباً ولا وسيلة للتسلية أو الارتقاء الاجتماعي
في عيد الشعر، أفكّر في الشّعراء الذين جاؤوا إلى القصيدة مدفوعين بالجنون وبرعاية آلهة غير مرئية، واحترقوا سريعًا مثل شموع في مهبّ الريح، فرحلوا في جنازات يتيمة مثل يُتْم الشعر نفسه، فيما تخلّفت قصائدهم العظيمة لتشعّ عبر العصور والأزمان. أفكّر في الذين أغواهم مهرجان القيامة وكورال الخسارة، فذهبوا إلى الموت بمحض إرادتهم، أو ماتوا بسبب سرطان الإهمال والتجاهل، وقسوة كرابيج الحياة، وسياط الحكّام وجنرالات الجيش. الذين اختنقوا بسبب قلّة الأكسجين. أفكّر في حياتي التي قضيتها مثل فأر صغير بين أوراق الكتب، وخلفَ ضوء الحاسوب مذعنًا لأزرار الحداثة حتّى ضعُفَ بصري واعتلّت أعصابي دون أن أفصح أو أغيّر المهنة. وصار لديَّ يقينٌ عميق بأنّ ما أكتبه إمّا رديءٌ جدّا وإمّا مختلفٌ جدَّا وغير مفهوم بالمرّة. ومع ذلك ما زلتُ أجلس في عمق الهاوية بمحض إرادتي وسوء تقديري.
ما زال بمقدور صناعة الوجدان أن تُنافس صناعة الأسلحة
فضلًا عن أنّ الشعراء مسالمون بطبيعتهم ولا يُزاحمون أحدًا على أرضٍ أو سماء: فقط يرمون بالصنّارة في الأعماق وينتظرون على الحافّة. هناك مَن تبتسم صنّارته فيملأ سلّة الدوم بالأسماك ثمّ ينصرف. وهناك مَن لا ينزعج من صيد أطراف الأحذية والصنادل وعلب المصبّرات الصدئة وسراويل سباحة متخلّى عنها؛ يفعل ذلك كطقس يومي، طَمَعًا في السمكة التي لا تظهر. السمكة التي تقرص الطُّعم وتختفي بعدما أن ترتعش القصبة ويبتسم الصيّاد. طبعًا، الشّعر لا يرتهن دائمًا بالصنّارة وبصبر أيّوب ومشية السلحفاة. إنه مُباغتٌ غالبًا، ومُقتحِم كالتهمة أو الإشاعة أو كأيّة ضربة غدر في الزحام. ولا يعوّل على المؤسّسات وعلى مدرّجات الجامعات وعلى متقاعدي الوظيفة العموميّة والسياسيين الفاشلين والبرجوازيين الجدد الذين حطّوا رحالهم في أرض الشعر في سنّ متأخّرة، وجلسوا يكتبون شيئًا قبل النوم فوق "الفوتوي" طَمَعًا في أشياء غير واضحة. وعليكَ أن تشرح لهم بأن الشعر ليس مكسبًا ولا غنيمة، ولا وسيلة للتسلية أو الارتقاء الاجتماعي. ولا أكاديميا حتّى. إنّه الرّهان الكبير على الخسارة والمشي وحيدًا في الاتّجاه المعاكس، وعملية غسل الأدراج من الأسفل إلى الأعلى.
رائع
ابراهيم السروري
متعاونين جدا وشغل جميل جدا
وتم التوصيل فالوقت المحدد
خدمة ممتازة وسريعة والورد كان fresh
مشكورين على الذوق والتعامل الراقي 😍😍😍
جميل سعر وخدمه ومنتج
شكرا 🌹 والى مزيد من الإبداع. 💐
بططططل
جميل وسريع التعامل
الورد والتنسيق قمة في الروعة
شكراً على سرعة التجاوب
وأيضاً شكرا لكم على سعة الصدر ❤️
فاروق الجيلاني
الرياض
كالعلاقات بين الموظفين في العمل. علم النفس الاجتماعي وموضوعاته [ عدل]
تتعدد تعريفات علم النفس الاجتماعي social psychology ولكنها تشترك في أبرز الصفات التي يمكن تلخيصها في العبارة التالية: الفهم العلمي لاستجابات الفرد الإنساني للمثيرات الاجتماعية. وبعبارة أخرى، إذا كان من المسلَّم به أن الإنسان كائن اجتماعي فإن علم النفس الاجتماعي يسعى إلى فهم هذه الكينونة باكتشاف آلياتها في الفرد الإنساني. تعريف غوردون البورت يعتبر تعريفه الأشمل بتحديد هوية هذا العلم ضمن مجالات علم النفس والعلوم السلوكية ويعرفه بأنه: الدراسة العلمية لكيفية تأثر أفكار ومشاعر وسلوك الأفراد بحضور الآخرين حضوراً فعلياً أو خياليا أو ضمنياً. شرح تعريف غوردون البورت لعلم النفس الاجتماعي [ عدل]
يبدأ التعريف بذكر الدراسة العلمية. وصفة العلمية ترتبط في أذهان العامة بدراسة المظاهر المادية في الطبيعة كالطاقة والكواكب وكل ماهو مادة وبهذا يخلطون بين العلم science وموضوعات العلم والصحيح ان العلم منهج الدراسة وليس موضوعها. العلم كيف نفكر وليس مانفكر فيه، كيف نحلل ونفسر وكيف نحاول فهم الأشياء وليس الأشياء نفسها. فهناك منهج علمي scientific method ومنهج غير علمي ولكن لايمكن أن تصنف الظواهر إلى ظواهر علمية وغير علمية فدراسة الظواهر سلوكية أو إحيائية أو فيزيائية أو كيميائية تصبح علمية إذا استخدمت المنهج العلمي وتنتفي عنها هذه الصفة إذا اعتمدت التأمل أو التخمين.
نظرية إريكسون النفسية الاجتماعية في علم نفس النمو – E3Arabi – إي عربي
Home
Books Index
العلوم الاجتماعية
reply
print
View (كتاب)
علم الاجتماع النفسي: المجتمع والثقافة والشخصية
Classification code
302 / ر ش و
Author
حسين عبد الحميد احمد رشوان
Title
Imprint
الاسكندرية: مؤسسة شباب الجامعة, 2010
Edition
د. ط
Physical Description
267 ص
Copies
1
Topics
علم الاجتماع علم النفس الاجتماعي الثقافة الشخصية التنافس
المستخلص
Other Names
Classification
Serial Number
5304
ISBN
كتب ذات علاقة
تاريخ الفكر الاجتماعي: من عصر الحكمة الى عصر العلم
نظام الاتصال والاعلام الدولي الضبط والسيطرة
مقدمة ابن خلدون ج "2"
نظرية المعرفة: الواقع التربوي العربي المعاصر
المثقفون العرب واسرائيل
دراسات في علم الاجتماع القروي
علم النفس والشخصية - موضوع
تزويد الطالب بقاعدة مختصرة من المعلومات النظرية الأساسية فى مجال الإرشاد النفسي مثل (نظريات الإرشاد والعلاج النفسي). 2. إعداد الطالب منهجيا من خلال تقديم عدد من مقررات مناهج البحث وأساليب القياس والإحصاء والتدريب على توظيفها فى عملية الإرشاد بشكل عملى 3. تزويد الطالب بخلفية علمية وتطبيقية للنظرة الإسلامية للاضطرابات النفسية وللعلاج النفسي من خلال مقرر " التوجيه الإسلامي لعلم النفس" وكذلك المقررات التى توظف موضوعات التأصيل الإسلامي كلما كان ذلك مناسبا. ب- شروط القبول: 1. أن يكون مؤهل المتقدم وتخصصه بكالوريوس (علم النفس-علم الاجتماع – الخدمة الاجتماعية) وبتقدير جيد جدا. اجتياز المقابلة الشخصية. 3.
علم النفس والشخصية - حياتكِ
العمليات النفسية: العمليات النفسية أو بمعناها الآخر السلوك وهو أساس الظواهر االنفسية، وينشأ السلوك عن وظائف العقل العليا المتمثلة بعمليات الإحساس والإدراك، والانتباه، والتفكير، والتخيّل، وردود الأفعال الانفعالية، والكلام، وغيره. الشخصية: والشخصية هي الخصائص السلوكية والاتجاهات والمعتقدات الانفعالية والعاطفية، والتفاعل الاجتماعي، وما تندمج به هذه الخصائص كوحدة واحدة من بنية الإنسان. فروع علم النّفس
يدرس علم النفس الإنسان من جميع جوانبه النفسية والعلمية والطبية والمهنية، لذا؛ كان لا بدّ من تقسيم علم النّفس العام إلى عدّة فروعٍ من أهمّها: [٦] [٧]
علم النّفس التّكويني: يبحث في خصائص الفرد النّفسيّة في مراحل تطوّره المختلفة، ابتداءً من سنّ الطفولة حتى مرحلة الشيخوخة. علم النفس التربوي: يبحث في الخصائص والقواعد النفسيّة في مجال التّربية والمهارات التعليميّة الصحيحة، ويضع مجموعة من الأساسيّات الواضحة والطرق المنهجية لتوعية الفرد وتدريبه. علم النّفس الهندسي: يدرس علاقة الإنسان بالأجهزة والآلات المستخدمة في العمل، ويبحث في شخصيّة العامل المسؤول عن إدارة وتوجيه العمل. علم نفس العمل: يهتم بالخصائص النّفسيّة للعمّال، ويضع الأسس المهمّة لزيادة الإنتاجيّة والمردود المالي.
النرجسية تعني حب النفس أو الأنانية، وهو اضطراب في الشخصية حيث تتميز بالغرور، والتعالي، والشعور بالأهمية ومحاولة الكسب ولو على حساب الآخرين. وهذه الكلمة نسبة إلى أسطورة يونانية، ورد فيها أن نركسوس كان آية في الجمال وقد عشق نفسه حتى الموت عندما رأى وجهه في الماء. [1]
كما تُعدّ النرجسية مشكلة اجتماعية أو ثقافية. وتمثل إحدى العوامل في نظرية السمات المستخدمة في عدة استبيانات ذاتية لتقييم الشخصية. [2] وهي إحدى سمات الشخصيات الثلاثة في ثالوث الظلام إلى جانب كل من المكيافيلية والاعتلال النفسي. عادةً ما تمثل النرجسية مشكلة في علاقات الفرد مع ذاته أو مع الآخرين باستثناء النرجسية الصحية. يجدر الإشارة إلى اختلاف النرجسية عن مفهوم مركزية الذات. الشخصية النرجسية [ عدل]
اضطراب الشخصية
الفئة أ (الغريبة)
زوراني
شبه فصامي
فصامي النوع
الفئة ب (الدرامية)
معادي للمجتمع
حدي
تمثيلي
نرجسي
الفئة ج (الخائفة)
اجتنابي
اعتمادي
وسواسي
غير محدد
اكتئابية
سلوك سلبي عدواني
سادية
مازوخية
سيكوباتية
ع ن ت
الصفة الأساسية في الشخصية النرجسية هي الأنانية فالنرجسي عاشق لنفسه ويرى أنه الأجمل وأن يحسب الناس أقل منه جمالا ولذلك فهو يُبيح لنفسه استغلال الناس والسخرية منهم.
كما أنّه يتيح لنا التأكيد على الطبيعة الاجتماعية للبشر والتأثير المهم للعلاقات الاجتماعية على التنمية. وجد الباحثون أدلة تدعم أفكار إريكسون حول الهوية، كما حددوا المراحل الفرعية المختلفة لتشكيل الهوية، تشير بعض الأبحاث كذلك إلى أن الأشخاص الذين يشكلون هويات شخصية قوية خلال فترة المراهقة أكثر قدرة على تكوين علاقات حميمة خلال مرحلة البلوغ المبكرة، تشير أبحاث أخرى مع ذلك إلى أن تكوين الهوية وتطويرها يستمر حتى مرحلة البلوغ