والمراد بها: التوبة العامة الشاملة للذنوب كلها، التي عقدها العبد لله، لا يريد بها إلا وجهه والقرب منه، ويستمر عليها في جميع أحواله. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
15
2
45, 477
يا أيها الذين آمنوا توبوا الى الله توبتاً نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم - Youtube
يَا ابنَ آدَم، لو بلغَت ذنوبُك عَنانَ السماءِ ثم استغفرتَني غفرتُ لك.. )) أخرجه الترمذيّ وصححه الألباني. فيا له من فضلٍ عظيمٍ؛ وعطاءٍ جَسيم، من ربٍّ كريم؛ وخَالقٍ رَحيم، أكرَمَنا بعفوِه وستره، وغَشَّانا بحِلمِه ومَغفِرتِه، وفَتَح لنا بابَ توبَته؛ يعفو ويصفَح ويتلطَّف ويسمَح؛ وبتوبةِ عبدِه يفرَح، ﴿ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنْ السَّيِّئَاتِ ﴾ [الشورى:25]، ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرْ اللَّهَ يَجِدْ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء:110]، قال - صلى الله عليه وسلم -: (( إن الله عز وجلّ يَبسُط يدَه باللَّيلِ لِيتوبَ مُسيءُ النّهارِ، ويَبسُط يدَه بالنّهار ليَتوبَ مسيء اللّيلِ،... يا أيها الذين آمنوا توبوا الى الله توبتاً نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم - YouTube. )) رواه مسلم. عباد الله؛ كان قدوتكم الأعظم، الذي غَفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر يكثر من الاستغفار والتوبة؛ يقولُ صلواتُ الله وسلامه عليه: (( واللهِ؛ إني لأستغفِر اللهَ وأتوب إليه في اليومِ أكثَرَ من سبعينَ مرّة)) أخرجه البخاريّ، وعَن الأغرّ بن يسارٍ المزني - رضي الله عنه - قال: قالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( يا أيّها النّاس، توبوا إلى اللهِ واستغفِروه، فإني أتوبُ في اليَومِ مائةَ مرّةٍ)) أخرجه مسلم.
أيّها المؤمنون، إلى مَن يلجَأ المذنِبون؟! وعَلى مَن يعوِّلُ المقَصِّرون؟! وإلى أيِّ مَهرَب يهرُبون؟! والمرجِع إلى الله يومَ يبعثون، ﴿ يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ﴾ [غافر:16]. صحيفة تواصل الالكترونية. فأقبِلوا على الله بِتوبةٍ نَصوح وإنابةٍ صادقة وقُلوبٍ منكَسِرة، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له. اللهم أعتقنا من رقِّ الذنوب، وخلِّصنا من أَشَر النفوس، وباعد بيننا وبين الخطايا والذنوب، وأجرنا من الشيطان الرجيم، اللهم طيِّبنا للقائك، وأدخلنا في حزب أوليائك، وارزقنا الرضا بقضائك؛ والصبرَ على بلائك، وقنِّعنا بعطائك، واكفنا بحلالك عن حرامك؛ وبفضلك عمّن سواك، وتوفنا مسلمين؛ وألحقنا بالصالحين. يا أرحم الراحمين ويا أكرم الأكرمين. اللهم تب علينا إنك أنت التواب الرحيم؛ اللهم اغفر لنا إنك أنت الغفور الحليم. ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقد نص الله تعالى على سقوط الحد عن المحاربين إذا تابوا قبل القدرة عليهم. وفي ذلك دليل على أنها لا تسقط عنهم إذا تابوا بعد القدرة عليهم; حسب ما تقدم بيانه. وكذلك الشراب والسراق والزناة إذا أصلحوا وتابوا وعرف ذلك منهم ، ثم رفعوا إلى الإمام فلا ينبغي له أن يحدهم. وإن رفعوا إليه فقالوا: تبنا لم يتركوا ، وهم في هذه الحالة كالمحاربين إذا غلبوا. يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. هذا مذهب الشافعي. فإن كان الذنب من مظالم العباد فلا تصح التوبة منه إلا برده إلى صاحبه والخروج عنه - عينا كان أو غيره - إن كان قادرا عليه ، فإن لم يكن قادرا فالعزم أن يؤديه إذا قدر في أعجل وقت وأسرعه. وإن كان أضر بواحد من المسلمين وذلك الواحد لا يشعر به أو لا يدري من أين أتي ، فإنه يزيل ذلك الضرر عنه ، ثم يسأله أن يعفو عنه ويستغفر له ، فإذا عفا عنه فقد سقط الذنب عنه. وإن أرسل من يسأل ذلك له ، فعفا ذلك المظلوم عن ظالمه - عرفه بعينه أو لم يعرفه - فذلك صحيح. وإن أساء رجل إلى رجل بأن فزعه بغير حق ، أو غمه أو لطمه ، أو صفعه بغير حق ، أو ضربه بسوط فآلمه ، ثم جاءه مستعفيا نادما [ ص: 185] على ما كان منه ، عازما على ألا يعود ، فلم يزل يتذلل له حتى طابت نفسه فعفا عنه ، سقط عنه ذلك الذنب.
* ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ( رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا) قال: قول المؤمنين حين يُطفأ نور المنافقين. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن عاصم، عن الحسن، قال: ليس أحد إلا يعطى نورًا يوم القيامة، يعطى المؤمن والمنافق، فيطفأ نور المنافق، فيخشى المؤمن أن يطفأ نوره، فذلك قوله: ( رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا). حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يزيد بن شجرة، قال: كان يذكرنا ويبكي، ويصدّق قوله فعله، يقول: يا أيها الناس إنكم مكتوبون عند الله عزّ وجلّ بأسمائكم وسيماكم، ومجالسكم ونجواكم وخلاتكم، فإذا كان يومُ القيامة قيل: يا فلانُ ابْنَ فلان هاكَ نورَك، ويا فلانُ ابْنَ فلان، لا نور لك. وقوله: ( وَاغْفِرْ لَنَا) يقول: واستر علينا ذنوبنا، ولا تفضحنا بها بعقوبتك إيانا عليها ( إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) يقول: إنك على إتمام نورنا لنا، وغفران ذنوبنا، وغير ذلك من الأشياء ذو قدرة.
صحيفة تواصل الالكترونية
بل لابد من العلم، وقد قال الرسول في كلماته الخالدة: ( طلب العلم فريضة على كل مسلم). فطلب العلم فريضة مفروضة على كل مسلم، وأخته تابعة له. وهذا العلم ليس علم الصناعة ولا السلاح، ولا الزراعة ولا السحر ولا الدجل، بل هذا العلم هو أن تعرف ما يحبه الله فتفعله، وتعرف ما يكره الله فتتركه فقط. ومحاب الله ومكارهه لا توجد والله إلا في كتابه القرآن العظيم، فجميع ما يكره الله وحرمه موجود في القرآن والسنة النبوية، ورسول الله فسّر ذلك وبينه. إذاً: فالعلم قال الله وقال رسوله، والعلم مصدره الكتاب والسنة. وهذا شأن السلف الصالح. اللهم اجعلنا منهم. فعلينا أن نعبد الله بما شرع لنا عبادته في كتابه، وبينها لنا رسوله صلى الله عليه وسلم، ونجتنب النظرة المحرمة، والكلمة الباطلة التي حرمها الله، وحرمها رسوله صلى الله عليه وسلم. وباب التوبة مفتوح لا يغلق حتى تغرر الروح في الحشرجة، وهنا يغلق باب التوبة. فعلى من هو مذنب ذنباً أن يتوب منه، ويتخلص منه بتوبة صادقة، وهو عازم على أن لا يعود إلى هذا الإثم أبداً. وهنا تكون توبته حقاً توبة نصوحاً. فكلما ذكر ذنبه الماضي يستغفر الله ويندم عليه. وهكذا يكرمنا ربنا، فله الحمد وله المنة.
01-12-2015, 10:51 PM
# 1
الملف الشخصي
رقــم العضويـــة:
525
تـاريخ التسجيـل:
Oct 2011
العــــــــمـــــــــر:
الـــــدولـــــــــــة:
عراق الخير والمحبة
االمشاركات:
1, 793
معنى ( نصوحا) في قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً﴾
"نصح" تعني "خَلُص" في اللغة؛ وعليه فمعنى "توبة نصوحاً" "توبة خالصة من المعاصي"، وذلك يستلزم عدم العود الى ارتكاب الآثام والذنوب. وثمة روايات عديدة عن أئمة الهدى (ع) تؤكد هذا المعنى وتثبت هذه الحقيقة، منه ما أجاب به الامام الصادق (ع) عن معنى قوله تعالى: ﴿تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً﴾ ؛ حيث قال: "يتوب العبد من الذنب ثم لا يعود فيه"( 2) ؛ وروي عن الامام الهادي (ع) في الجواب عن مثل هذا السؤال أنه قال: "أن يكون الباطن كالظاهر وأفضل من ذلك"( 3) 1 - التحريم/ 8. 2 - أصول الكافي: 2/ 432. 3 - معاني الأخبار للشيخ الصدوق: 174. 01-12-2015, 11:45 PM
# 2
3222
Apr 2015
العراق العظيم
2, 040
رد: تفسير قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً﴾
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
جزاك الله خيرا اخي
02-12-2015, 11:06 AM
# 3
24
Oct 2010
بغداد
11, 031
رد: معنى ( نصوحا) في قوله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً﴾
بوركت اخي الغالي على نشرك الموفق
جعل الله القران ربيع قلبك وشفيعك يوم المحشر
02-12-2015, 12:52 PM
# 4
167
Mar 2011
3, 258
جزاك الله خيرا اخي على النشر الموفق
02-12-2015, 01:23 PM
# 5
12
العراق
12, 848
مشكور على المعلومة
3. الصلاة/على عكس المسلمين السنة. تعريف بفرقة الإسماعيلية. تعريف بفرقة الإسماعيلية. ويُطلق عليها: الباطنية ، وإن كان هذا إلى الوصف أقرب منه إلى الاسم ، ويشتركون مع الرافضة في هذا الوصف ، كما يشترك معهم غيرهم في هذا الوصف. وإنما وُصفوا بذلك أعني بـ الباطنية لأنهم يقولون: إن لكل ظاهر باطناً. ويقولون ذلك. الجواب. الحمد لله. الطائفة العلوية ظهرت في القرن الثالث من الهجرة ، وتعد هذه الطائفة من غلاة الشيعة ، الذين ادعوا الإلهية في علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان اسمهم الأول النصيرية ثم تسموا بعد ذلك بـ العلويين تمويهاً على الناس ، وتغطية لحقيقة مذهبهم ، وهم يحرصون على هذا. الإجابة: الحمد لله. أصل الدروز فرقة سرية من فرق الباطنية يتظاهرون بالإسلام ، ويلبسون أحيانا لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة ويتلونون ألوانا عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت ، ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس. فتاوى العلماء عن البهرة: كفار ومشركون يجب التبرؤ منهم | مصر العربية. هل الإسماعيلية مسلمون. هل الإسماعيلية كفار. حقيقة المذهب الإسماعيلي. المذهب. نجران مجتمع قبلي ومعظم عوائل القبائل من الشيعة الإسماعيلية و أهل السنه وقد مر تاريخهم.
الإسماعيلية - تعريف - عقائدهم - التأسيس - أبرز الشخصيات - النفوذ ومناطق الانتشار - كشف الشبهات
مجموع الفتاوى " ( 28 / 468 – 501) باختصار. غير أنه ينبغي الانتباه هنا إلى أمرين مهمين:
1. الخلاف بين العلماء في سب الصحابة لا يدخل فيه من اعتقد فسق عامتهم ، أو اعتقد تكفيرهم ، أو تكفيرهم إلا نفراً قليلاً منهم ، فمن اعتقد من الرافضة كفر ذلك: فلا ريب في كفره ، بل إنه يكفر من شكَّ في كفرهم.
فتاوى العلماء عن البهرة: كفار ومشركون يجب التبرؤ منهم | مصر العربية
أصل الدروز فرقة سرية من فرق الباطنية يتظاهرون بالإسلام ، ويلبسون أحيانا لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة ويتلونون ألوانا عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت ، ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس. هل الإسماعيلية مسلمون. هل الإسماعيلية كفار. حقيقة المذهب الإسماعيلي. المذهب. نجران مجتمع قبلي ومعظم عوائل القبائل من الشيعة الإسماعيلية و أهل السنه وقد مر تاريخهم. -[661 /1350] السؤال: ذكرتم أن الإسماعيلية من الباطنية، والإسماعيلية عندهم معتقدات كفريةٍ ظاهرةٍ، فهل يقال إنهم. من هم الاسماعيلية و هل هم من المسلمين ؟ - YouTube. [2] وهكذا، يعتقد الإسماعيليون أنه نظرًا لتخصيص محمد لأخذ الزكاة من المؤمنين في الماضي، أصبح من واجب الآن دفعها للإمام أو من يمثله. الصوم: يؤمن النزاريون والمستعليون بالمعنى المجازي والحرفي للصيام. المعنى الحرفي هو أنه يجب على المرء أن يصوم كالتزام، كما هو الحال خلال شهر رمضان والمعنى المجازي هو أنه في بلوغ الحقيقة الإلهية ويجب أن يسعى إلى تجنب الأنشطة الدنيوية التي قد تنتقص من هذا الهدف. على وجه الخصوص. يعتقد الإسماعيليون أن المعنى الحقيقي والباطني للصيام هو تجنب الأعمال الشيطانية والقيام بالأعمال الصالحة.
حكم عوام الفِرَق الكافرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
موقع " المكتبة. نت – لـ تحميل كتب إلكترونية PDF هو عبارة عن مكتبة تحميل كتب بي دي إف PDF مجانا في جميع المجالات ، " التحميل فوري وبدون انتظار او انتقال الى صفحة اخرى " ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية PDF ، روايات مترجمة PDF ، كتب تنمية بشرية PDF ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك سعيا منا الى إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني.
من هم الاسماعيلية و هل هم من المسلمين ؟ - Youtube
25-02-09, 08:34 AM
رقم المشاركة:
1
المذهب الإسماعيلي يهدم نفسه بنفسه بالوثائق
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى وبعد:
فإن المتأمل لعقائد الإسماعيلية يجدها عقائد متجدده بحسب الظروف والأزمنه ، فكثيرا ما نجد أن أقوال أئمتهم ودعاتهم متضاربه ومتناقضه ، ونجد أن هناك عقائد لم تظهر الا بعد زوال عصر ظهور أئمتهم أحدثها دعاة المذهب. وتأكيدا لهذا الكلام أقدم لكم اليوم بعض الوثائق التي ظن الإسماعيلية أنهم بها أبطلوا حجج خصومهم وأنهم أثبتوا بها إستحقاق إسماعيل والمستعلي للإمامه دون بقيه إخوانهما ، ولكن سبحان الله انقلب السحر على الساحر وأصبحت هذه الحجج أدله قويه لإبطال المذهب الإسماعيلي وهدم أصوله. أولا: أبدأ بكلام للداعي الأجل عند الإسماعيلية جعفر بن منصور اليمن في كتابه سرائر وأسرار النطقاء ، والذي يهمنا في كلامه أنه يجيب على تساؤل مهم وهو: هل ينبغي للإمام أن يختفي ؟ وماذا يترتب على إختفاء الامام؟
وإليكم كلاما آخر له يسخر فيه من الاثني عشرية ومن مهديهم محمد بن الحسن ويبين أن انتظارهم له باطل. نستنتج من كلام جعفر بن منصور اليمن: أنه اذا طبقنا الكلام السابق على إمام الإسماعيلية المستعلية (الإمام الطيب) - اذا افترضنا وجوده أصلا- الذي اختفى عام (524هـ) لبطل مذهب الإسماعيلية فما الفائدة من إمام اختفى منذ حوالى (905) عام.
[/color][/size][/font]
وفي هذا الدعاء تجد أنك عند علمائكم تعبد من لا يستحق العبادة وتسجد لمن لا يستحق السجود وتنزه من لا يستحق التنزيه... فهل أنت تعبد غير الله لتستحق التكفير
والله الذي لا إله غيره ولا رب سواه إن علمائكم لديهم إله غير الله الذي يسجد له كل مسلم...
والله الذي لا إله غيره ولا رب سواه لو يستطيعون منعكم من الصلاة التي هي توحيد وتنزيه لله.. لمنعوكم. يا زنادقة وملاحدة الباطنية الإسماعيلية هل علي وأبنائه رضوان الله عليهم إلى يوم الدين أمروكم بتكفير من يسجد لله ويقول سبحان ربي الأعلى؟؟؟
هل علي وأبنائه رضوان الله عليهم إلى يوم الدين أمروكم بأن تشهدو على كل مسلم يسجد لله ويقول سبحان ربي الأعلى.
#11
مما تقدم يتضح كفر الروافض
وأعظم ذالك الشرك الاكبر
فهم يشركون بالله ويدعون أن أئمتهم
في مرتبة لايبلغها نبي مرسل ولاملك مقرب
وخاصة متأخريهم اليوم فعلوا الكفر والردة والشرك
والقذف والسب والشتم.