وكان يقول لها بالقول الجميل الرائق: ياعائشة إنه ليهون عليّ الموت إنك زوجتي في الجنة...! وأقول والله لو خرجت عائشة رضي الله عنها من هذه الدنيا بهذه الكلمة لكفتها...! وكان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم لفاطمة: أيّ بنية ألست تحبين ما أحب, قالت: بلى يارسول الله. فقال: فأحبِ هذه. وأشار إلي عائشة...! عائشة.. حب رسول الله | صحيفة الخليج. وعندما سُئل الرسول صلى الله عليه وسلم من أحب الناس إليه ؟ قال: عائشة...! وحب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة لم يكن خُفية بل ظهر حبه لها للناس فكانوا يستغلون ذلك فيرسلون بالهدايا إلي بيت عائشة لينالوا حبه, فكانوا يتحرّون بهداياهم يوم عائشة. وكان صلى الله عليه وسلم يمتدحها بما فيها ويخبر عن فضلها فيقول: فضل عائشة على سائرالنساء كفضل الثريد على سائر الطعام. ولعلنا نختم بهذه القصة أيها الأحباب كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل في مرض موته أين أنا غداً ؟أين أنا غداً؟ يستعجل يوم عائشة رضي الله عنها, فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء, فكان في بيت عائشة رضي الله عنها حتى مات على نحرها وخالط ريقه ريقها حيث دخل عبدالرحمن أخوها ومعه سواك يستاك به فنظر له النبي صلى الله عليه وسلم, فقالت له: أعطيك هذا السواك ؟ فأشار بعينه, فأخذت السواك وقضمته ومضغته ولينته ثم أعطته الرسول صلى الله عليه وسلم, فأستاك أشد مايكـــــــون السواك, ثم رفع يديه إلي السماء وقال: بل الرفيق الأعلى, بل الرفيق الأعلى, بل الرفيق الأعلى.
كيف عبر النبي عن حبه لزوجاته!! | الموقع الرسمي للدكتور جاسم المطوع
تاريخ النشر: الأحد 11 رمضان 1425 هـ - 24-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54935
23972
0
533
السؤال
ما صحة الحديث الذى يقول إن السيدة عائشة سألت الرسول عن أحب الناس اليه فقال لها فاطمة فقالت إنما أسأل عن الرجال فقال زوجها ( سيدنا علي بن أبى طالب),, وكيف يمكن مقابلته بالحديث الآخر الذى يسأل فيه سيدنا عمرو بن العاص الرسول عن أحب الناس اليه فقال عائشة فقال له إنما أسال عن الرجال فقال أبوها ( سيدنا أبو بكر الصديق)
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث الأول رواه الترمذي وقال عنه حسن غريب، وقال عنه الألباني: منكر وقال عنه في السلسلة: باطل. حب الرسول للسيدة عائشة. وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي: وأبو الجحاف اسمه داود بن أبي عوف ويروي عن سفيان الثوري، وقال ابن عدي: له أحاديث وهو من غالية التشيع، وعامة حديثه في أهل البيت، وهو عندي ليس بالقوي، ولا ممن يحتج به، وقال العقيلي: كان من غلاة الشيعة، وقال الأزدي: زائغ ضعيف كذا في تهذيب التهذيب. وأما الحديث الثاني فإنه في قمة الصحة فقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما ولا يمكن مقابلته بما قبله ولا المقارنة بينهما. قال صاحب طلعة الأنوار في علوم الحديث:
أعلى الصحيح ما عليه اتفقا فما روى الجعفي فرداً ينتقى
وعلى افتراض صحة الأول -وهو بعيد- فلا تعارض بينهما، ويكون الجمع بينهما بأن حبه صلى الله عليه وسلم لفاطمة وعلي رضي الله عنهما من أهل بيته وحبه لعائشة وأبيها رضي الله عنهما من عموم الناس كما جاء في سؤال عمروبن العاص رضي الله عنه.
عائشة.. حب رسول الله | صحيفة الخليج
نقدم لكم هذه المقالة من موقع احلم تحت عنوان قصص حب واقعية قصيرة قصة سيدنا النبي صل الله عليه وسلم والسيدة عائشة رضي الله عنها، وفيها نحكي لكم قصة اجمل حب وانقي واصدق حبب في تاريخ البشرية، نرجو ان تنال القصة اعجابكم. تزوج النبي عددًا من النساء وكان لكل زواج سبب وكانت أولى زوجاته هى السيدة خديجة رضي الله عنها وظلت لها مكانة مميزة في قلب النبي صل الله عليه وسلم حتى بعد موتها، ثم بعد موتها بحوالي ثلاثة أعوام تزوج من السيدة عائشة رضي الله عنها وكانت هى البكر الوحيدة التي تزوجها النبي صل الله عليه وسلم. كانت السيدة عائشة ابنه ابو بكر الصديق رضي الله عنهما، وكلنا يعرف من هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه ومكانته من رسول الله صل الله عليه وسلم ، ولقد رآها الرسول صل الله عليه وسلم في منامه قبل أن يتزوج بها، فقد جاءه جبريل عليه السلام وكانت معه فتاة ملفوفة بشال من الحرير فسأل الرسول جبريل من تكون فقال له جبريل إنها امرأتك فاكشف عن وجهها". كيف عبر النبي عن حبه لزوجاته!! | الموقع الرسمي للدكتور جاسم المطوع. بعد مدة من موت السيدة خديجة رضي الله عنها عرضت السيدة خولة بنت حكيم على النبي صل الله عليه وسلم الزواج من السيدة عائشة رضي الله عنها فقبل، وخطبها قبل الهجرة بعامين وتزوجا بعد الهجرة بثلاثة أعوام، وكانت السيدة عائشة رضي الله عنها تتمتع بالذكاء وسرعة البديهة وخفة الظل، وكان النبي صل الله عليه وسلم يتميز باللطف وحسن المعاملة مع جميع زوجاته إلا أنه كان أكثر ملاطفة لعائشة رضي الله عنها نظرًا لأنها صغيرة السن وأكثرهم قربًا لقلبه، حتى إنه كان يلعب معها ويسابقها ومرة يتركها تسبقه ومرة يسبقها ويخبرها هذه بتلك وهو يضحك ويبهجها.
حب الرسول للسيدة عائشة
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها قبل الخروج للصلاة وهو صائم وهي كذلك صائمة, وكان يتطيب لها ليشتم منه أطيب ريــح وكان صلى الله عليه وسلم يسرح شعره ويرجله ويدهن رأسه ويسرح لحيته بالماء ليكون في أبهى وأجمل صورة وقد كان عليه الصلاة والسلام. وكانت عائشة رضي الله عنها تطيبه, وكانت تهتم بزينته وتباشر هذا الأمر بنفسها لشدة حبها للنبي صلى الله عليه وسلم فكانت تفرق رأسه من المنتصف وترجله له بخلاف اليهود الذين كانوا يميلون الفرق. وتمشط رأسه وهي حائض, بل كان يخرج رأسه من كوة في مسجده لدارها وكانت تفعل ذلك له وهو معتكف بالمسجد, وكانت تتزين له في اللباس والفراش وتتحلى بالحلي والقلائد بل كانت تستعيرها من صويحباتها لتتجمل للنبي صلى الله عليه وسلم وتتهيأ للقياه وتنتظر رجوعه على أحر من الجمر وتستقبله أحسن إستقبال. وكان ينام معها في شعار واحد وهي حائض وكانت تغتسل مع النبي صلى عليه وسلم من إناء واحد يبادرها القدح فتقول له: دع لي ويقول لها: دعي لي, فيتنازعان الإناء فيما بينهما ففي هذا من العلاقة الحميمية والشفافية مالله به عليم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعاملها بمعاملة حانية وبلمسات جميلة تفيض بالمحبة والحنان والرحمة والشفقة فكان يشرب الشراب من الموضع الذي تشرب منه وكان يسترها برداءه ويضع خده على خدها وكانت تضع رأسها على منكبه الشريف.
كانت رضي الله عنها من حبها له تأنس بالحديث إليه, وكان يخرج النبي صلى الله عليه وسلم في الليل معها ليتحادثــان بل ويحدث ذلك حتى وهو ذاهب لقتال الكفار.
ذكر العديد في فضلها وأهميتها في السيرة النبوية. اقرأ أيضاً المزيد من الآتي: ما هو سبب نزول سورة المجادلة
ما هو سبب تسمية سورة الفاتحة بالسبع المثاني
يوجد عدة دلالات تشير إلى تسمية السورة بذلك الاسم العظيم، ومن أبرزها التالي:
تحتوي الآيات على الثناء والحمد لله سبحانه جل شأنه. تعظيم وتقدير حق المولى في عبادته وحده لا شريك له. اتعرف بالسبع المثاني سورة الفاتحة. قراءة سورة الفاتحة ركن أساس في الصلاة ولا تصح الصلاة بدونها، بالإضافة إلى تكرارها في كل ركعة، وذلك لأهميتها وفضلها الكبير. تثني في هذه السورة أحكام الدنيا والآخرة، بالإضافة إلى قول المولى -عز وجل-: (اللَّـهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ). قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (والَّذي نَفسِي بيدِه، ما أُنزلَ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، و لا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلِها، (يعني أمَّ القُرآنِ)، وإنَّها لسَبعٌ من المثانِي والقرآنُ العظيمُ الَّذي أُعطيتُه). ما هي السبع المثاني
المعاني التي اشتملت عليها سورة الفاتحة (السبع المثاني)
السورة الكريمة كلها تدل على الحمد والثناء وتمجيد الله تعالى بما يستحقه في حق العبادة، ولا يحق لأحدٌ غيره العبادة، كما أنها تشير إلى بعض المعاني وتتمثل على النحو التالي:
الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ:
هو أحد أسماء الله تعالى الحسنى، وقد وصف في نفسه الرحمة وهي رحمة الله -تعالى-على وجه الأرض التي تعم على جميع المخلوقات الموجودة على الأرض.
اتعرف بالسبع المثاني سورة المدثر
السؤال: أخيرًا يسأل عن السبع المثاني؟
الجواب: السبع المثاني بينها النبي ﷺ هي الفاتحة، قال ﷺ: الفاتحة هي أم القرآن وهي أفضل سور القرآن، وقال: إنها السبع المثاني، والقرآن العظيم الذي أوتيته ، هكذا قال عليه الصلاة السلام كما روى البخاري في الصحيح. فالسبع المثاني هي الفاتحة: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة:2-3]، سبع آيات أولها: (الحمد لله) وآخرها: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْْ وَلا الضَّالِّينَ [الفاتحة:7]، فالتسمية ليست منها، التسمية مستقلة، قبل كل سورة إلا سورة براءة فإنه لا تسمية قبلها، والبقية كل سورة قبلها بسملة مشروعة مستحبة، ومنها الفاتحة: (بسم الله الرحمن الرحيم) هذه آية مستقلة. أما الفاتحة فأولها: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [الفاتحة:1]، الثانية: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة:2]، الثالثة: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة:3]، الرابعة: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [الفاتحة:4]، الخامسة: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ [الفاتحة:5]، السادسة: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْْ [الفاتحة:6]، السابعة: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ [الفاتحة:7].
اتعرف بالسبع المثاني سورة يس
↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 176. بتصرّف. ↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 194. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 247، جزء 2. بتصرّف. ↑ سورة الزمر، آية: 23. ↑ سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 179-180. بتصرّف. ↑ عبد الكريم الخضير، التعليق على تفسير الجلالين ، صفحة 19، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 7079، صحيح. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 15. ↑ زين الدين المناوي (1356)، فيض القدير شرح الجامع الصغير (الطبعة الأولى)، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، صفحة 418، جزء 3. بتصرّف. اتعرف بالسبع المثاني سورة البقرة. ↑ محمد المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 17. بتصرّف. ^ أ ب ت سليمان اللاحم (1999)، اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب (الطبعة الأولى)، الرياض: دار المسلم، صفحة 200. بتصرّف.
اتعرف بالسبع المثاني سورة الملك
اهدنا الصراط المستقيم:هنا تبين طلب العباد ولجوءهم إلى الله لكي يرشدهم للطريق السليم ويوجههم إلى فضائل الأعمال ويثبتهم على الدين القويم حتى يلاقوه. صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضآلين: طريق الصالحين والشهداء والنبيين والصديقين والأولياء الذين هم أهل الإستقامة والصلاح، ويطلب المسلمون في هذه الآية من خالقهم بأن لا يجعلهم من القوم الذين غضب الله عليهم لأنهم ضلوا وكفروا بالله تعالى كاليهود والنصارى.
اتعرف بالسبع المثاني سورة البقرة
[٢٧]
ذكر أصناف النَّاس في الآخرة
ذكرت السُّورة في نهايتها أصناف النَّاس الثَّلاثة، [١٥] على النَّحو الآتي:
أهل النَّعيم: في قوله -تعالى-: (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) ، [٢٨] أي الذين أنعم الله -تعالى- عليهم فهداهم، ومنهم من اختصَّه الله -تعالى- بالنبوَّة، والصِّديقين، وعباد الله -تعالى- الصَّالحين. [٢٩] [٣٠]
المغضوب عليهم: هم الذين أشركوا مع الله -تعالى- إلهاً آخر، واشتروا الدُّنيا بدلاً من الآخرة ، وارتكبوا الذُّنوب والمعاصي رغم علمهم بها وبما يأتي منها من غضب الله -تعالى- عليهم، وقال العديد من المفسّرين إنَّهم اليهود. [٢٩]
الضَّالين: وهم الذين يرتكبون المعاصي والذُّنوب من غير علمٍ لهم بإثمها، وقال العديد من المفسّرين إنَّهم النَّصارى، ويدخل اليهود ضمن المغضوب عليهم والضَّالين. [٢٩]
المراجع
↑ سورة الحجر، آية: 87. ↑ مجموعة من المؤلفين (2009)، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 2327، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب محمد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار نهضة مصر، صفحة 12. اتعرف بالسبع المثاني سورة البقره. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو سعيد بن المعلى، الصفحة أو الرقم: 4474، صحيح.
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة