كان من المقرر أن نتوجه إلى زيارة مناطق آثار مدينة العلا، والتي تتبع إداريًا المدينة المنورة، رغم أنها تبعد عنها بمسافة 300 كلم. وبالعُلا أحد أشهر المواقع الأثرية بالمملكة العربية السعودية، وله وقع السحر في نفوس المهتمين بالآثار في العالم كله.. وقد توجهنا أولاً إلى المدينة المنورة، وهناك علمت من سمو الأمير سلطان بن سلمان أنه قد رتب لي لقاء مع سمو الأمير فيصل بن سلمان، أمير المدينة المنورة، وكنت سعيدًا جدًا بهذا اللقاء المرتقب لما أعرفه عن ثقافة الرجل ودوره في نشر الإعلام الحر في العالم العربي، وقد حصل من خلال نشاطه الثقافي المؤثر على لقب «رَجُلْ العام» في 2004م، حينما كان يشغل منصب رئيس مجلس إدارة المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق قبل أن يعين أميرًا للمدينة المنورة. متحف المدينة المنورة | الشرق الأوسط. وصلت إلى المدينة مع صديقي الأثري جمال عمر، مدير المتحف الوطني بالرياض، وكان في استقبالنا صالح بن سليمان عباس، مدير عام الهيئة العامة للسياحة والآثار في المدينة المنورة. وكان أول ما قمنا به هو السلام على رسول الله، صلى الله عليه وسلم؛ والصلاة في الروضة الشريفة، وبعد ذلك عرفت أن المدينة بها متاحف عديدة مثل متحف المصحف الشريف، ومتحف دار المدينة، ومتحف الدينار والدرهم، ومتحف المدينة الإعلامي، وقد شاهدت في معرض السياحة والتسوق بالرياض عروضًا خاصة لما تتميز به المدينة من حرف يدوية من أعمال الفضة والفخار، وصناعة الكثير من أدوات الحياة اليومية، وصناعة الخوص، وهذه الصناعات يقوم بها الرجال والنساء.
- متاحف المدينة المنورة.. تنقل زائريها إلى عصور متعددة | الشرق الأوسط
- مُتْحَفٌ بِالْـمَدِينَةِ الْـمُنَوَّرَةِ يُجَسِّدُ السِّيرَةَ النَّبَوِيَّةَ | تعلم العربية
- مصحف المدينة المنورة النسخة الجديدة
- متحف المدينة المنورة | الشرق الأوسط
- أحكام تتعلق في قراءة البسملة في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- «الأرصاد» تحذر من حالة الطقس اليوم: أمطار وشبورة تصل لحد الضباب - أي خدمة - الوطن
متاحف المدينة المنورة.. تنقل زائريها إلى عصور متعددة | الشرق الأوسط
قاعة السيرة النبوية
و يتكون هذا المتحف من ثلاثة قاعات رئيسية ، حيث الأولى هي قاعة السيرة النبوبية ، و التي تصل مساحتها إلى حوالي خمسمائة متر مربع ، حيث يوجد بها العديد من المجسمات ، و الصور الخاصة بالمدينة المنورة منذ القدم ، إلى جانب وجود مجسمات خاصة لعرض أهم المراحل المذكورة في السيرة النبوية ، و شرح للغزوات الكثيرة ، و التي قامت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، بطريقة سهلة و مفهومة. قاعة التطوير العمراني
أما القاعة الثانية فهي قاعة التطوير العمراني ، و التي تكون مساحتها مثل القاعة الأولى ، و التي تحتوي على المجسم العام بالمدينة المنورة ، و التي يتميز بحجمه الضخم و أهميته ، حيث أنه هو المرجع الوثائقي الوحيد الخاص بالمدينة المنورة ، و التي كانت في العام 1345 هجريا ، حيث يعرض هذا المجسم على حوالي أكثر من أربعة ألاف معلم ، حيث قد تم تصميمه خلال ثماني سنوات ، كل هذا إلى جانب وجود الكثير من المقتنيات الخاصة بحضارة المدينة المنورة ، و الملابس الخاصة بأهل المدينة على مر السنين. قاعة المتحف المفتوح
و القاعة الثالثة هي قاعة المتحف المفتوح ، و هي تعرف بأنها حديقة المتحف ، و التي تحتوي على مجسمات مختلفة ، خاصة بالعمارة المحلية الخاصة بالمدينة ، و أشكال المساجد المختلفة بها ، كما يوجد أيضا مجسم لشكل المنازل ، و غيرها من التراث القديم للمدينة المنورة ، و بالنهاية يوجد مقهى يقدم بعد المشروبات الخفيفة خاصة في شهر رمضان ، و التي يمكن الجلوس به و الاستراحة قليلا.
مُتْحَفٌ بِالْـمَدِينَةِ الْـمُنَوَّرَةِ يُجَسِّدُ السِّيرَةَ النَّبَوِيَّةَ | تعلم العربية
ولكن أهم ما لفت نظري هو التطور العمراني والثقافي الهائل الذي حدث في المدينة المنورة منذ أن قمت بزيارتي الأخيرة للمدينة قبل عامين. مصحف المدينة المنورة النسخة الجديدة. وقد قررت أن أزور متحف محطة المدينة المنورة، أو محطة سكة حديد الحجاز الواقع في ميدان باب العنبرية ويطل على شارع عمر بن الخطاب؛ والمقصود بالمحطة هنا المحطة الأخيرة لقطار الحجاز القادم من دمشق، وتعتبر من أكبر محطات سكة حديد الحجاز. وقد اخترت هذا المتحف لزيارته لأنني ومنذ شهور قليلة كنت قد زرت محطة سكة حديد قديمة بمدينة تكساس الأميركية؛ وشاهدت كيف تم تحويل المحطة إلى متحف. والحقيقة، إنني انبهرت لما شاهدته بمتحف المحطة بالمدينة المنورة، حيث يحكي المتحف تاريخ المدينة على مر العصور وفي كل العهود الإسلامية، وفيه تسجيل دقيق للغزوات الكبرى، وقاعات للمهاجرين والأنصار وفي عهد الخلفاء، وكذلك في عهد الدولة السعودية الأولى، وقاعات للعصور التاريخية، ويحتوي المتحف على قاعات تُظهر المدينة في عصر ما قبل الإسلام، ونقوش ثمودية ورسوم صخرية تعود إلى 10 آلاف عام قبل الميلاد. وتوجد قاعة لعرض فيلم تسجيلي عن الغزوات في المدينة المنورة، وقاعة خاصة برسائل الرسول، صلى الله عليه وسلم؛ وقاعة للتعريف بفتوحات الرسول، وقاعة لمشاهير المهاجرين إلى المدينة والأنصار والخزرج، وخارج المتحف يوجد عدد من قطارات وعربات سكة حديد الحجاز القديمة ولوحات توضح تاريخ إنشاء محطة نقل الحجيج والزائرين.
مصحف المدينة المنورة النسخة الجديدة
Language of Media | Upper Intermediate
إظهار التشكيل
يعد متحف "دار المدينة" أول متحف سعودي متخصص في السيرة النبوية والتاريخ الإسلامي بالمدينة المنورة، حيث يجسد بالصور والمجسمات والمقتنيات الأثرية تاريخ المدينة منذ ما قبل العهد النبوي إلى وقتنا الحاضر. وقد بدأ مؤسس المتحف الباحث عبد العزيز كعكي -وهو أحد أبناء المدينة- رحلته مع المتحف قبل نحو 35 عاما باقتناء بعض الآثار والمقتنيات النبوية والقطع التراثية، وتنظيمها على شكل متحف صغير أقامه في بيته بجهود شخصية. المتحف الذي افتتح رسميا في أكتوبر عام 2011 ينقسم إلى ثلاث قاعات رئيسية: قاعة السيرة النبوية، وقاعة التراث العمراني والحضاري، وقاعة المتحف المفتوح، وهناك قاعات فرعية أخرى. تبدأ الرحلة في المتحف بطريق الهجرة النبوية (هجرة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- من مكة إلى المدينة)، ثم تمر بمراحل تطور المدينة العمراني عبر التاريخ الإسلامي. وبعدها تنتقل الرحلة بالزائر إلى تفاصيل الحجرة النبوية الشريفة وكيفية بنائها، وأماكن دور الصحابة الكرام حولها. ثم تستعرض تفاصيل غزوتي أحد والخندق، ومعالم المدينة وأسوارها وثقافتها الحضارية والعمرانية حتى اليوم.
متحف المدينة المنورة | الشرق الأوسط
– يستقبل متحف العلا الزوار صباحا منذ الساعة الثامنة حتى الساعة الثانية عشر ظهرا ، و مساءا منذ الساعة الخامسة حتى الساعة السابعة مساءا. متحف أبو رائد … يضم المتحف عدد كبير من القطع الأثرية القديمة التي تروي تاريخ محافظة العلا و يبلغ عدد تلك القطع الأثرية حوالي ثلاث ألاف قطعة أثرية ومن أمثلة تلك القطع الأثرية سيوف وبنادق وخناجر ورماح أدوات القهوة وأدوات الزراعة والملابس والحلي النسائية. متحف الحمنه التراثي …. هذا المتحف يتكون من قاعتان و يحتوي على ملابس نسائية وملابس رجالية ومستلزمات العروس وأدوات منزلية ومستلزمات المطبخ وأدوات حجرية وأدوات فخارية و مجموعة من الأسلحة المختلفة إضافة إلى أدوات زراعية ومنسوجات. متحف الدينار والدرهم … يوجد متحف الدينار و الدرهم بشارع قباء بالمدينة المنورة و يحتوي المتحف على العديد من القطع التراثية على سبيل المثال أواني القهوة ( التي تشمل الدلال والمحاميص حمس القهوة وطواحين القهوة) ، والمكاييل الخشبية والأدوات الزراعية و أدوات الإضاءة هذا بالأضافة إلى مجموعة من العملات والنقود النادرة والمخطوطات والخرائط القديمة..
متحف خيبر …. يوجد بمحافظة خيبر و تبلغ مساحته حوالي 150 متر مربع ، و يشتمل المتحف العديد من القطع التراثية مثل أواني القهوة ( مثل الدلال ومنافيخ النار وملاقط الجمر والمحاميس لحمس القهوة وطواحين القهوة والهاون والموجاة) كما يحتوي المتحف على مجموعة متنوعة من الأسلحة وأدوات الحرب هذا أضافة إلى مجموعة متنوعة من المراوح الخوصية والمكاييل الخشبية والأدوات الزراعية والمحاحيل وأوني السقيا والري و العملات والمخطوطات والخرائط والصور القديمة.
كل ذلك عبر لوحات ومجسمات توضح للزائر طبيعة الحياة المدنية في ذلك الزمن. أبرز مقتنيات المتحف
يضم المتحف مقتنيات عديدة من أبرزها قوس الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص، وأجزاء من كسوة الكعبة في فترات مختلفة من التاريخ الإسلامي، وبعض العملات التي استخدمت منذ العهد النبوي. كما يضم قفلَ الكعبة الأصلي، ومجسمات توضح بعض المقتنيات المستخدمة أيام العهد النبوي، وصورا قديمة نادرة تعود إلى العهد العثماني، ونسخة طبق الأصل من المصحف الذي كان يقرأ فيه الصحابي الجليل الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- حين قتل. ويهدف المتحف إلى زيادة الاهتمام بالسيرة النبوية عبر مجسمات توثيقية للأحداث تساعد على إحياء السيرة ومعايشة الزوار لأجوائها. كما يهتم بإثراء المعرفة بالأبحاث المتخصصة في مجال التراث العمراني والمعماري للمدينة المنورة، ويسعى إلى تكوين مكتبة تضم الكتب والأبحاث والمجلات المتخصصة في مجال العمارة. يُعَدُّ مُتْحَفُ "دار المَدِينَةِ " أُوَّلَ مُتْحَفٍ سُعُودِيٍّ مُتَخَصِّصٍ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَالتَّارِيخِ الإِسْلامِيِّ بِالْمَدِينَةِ المُنَوَّرَةِ، وَهُوَ يُجَسِّدُ بِالصُّوَرِ وَالْمُجَسَّماتِ وَالمُقْتَنَياتِ الأَثَرِيَّةِ تارِيخَ المدِينَةِ مُنْذُ ما قَبْلَ العَهْدِ النَّبَوِيّ إلَى وَقَتِنا الحاضِرِ.
حكم البسملة لقول "بسم الله الرحمن الرحيم" العديد من النعم والفضائل من لم يقل بسم الله قبل أن يبدأ في فعل أي شيء يرافقه الشيطان في الفعل في حين أن الإنسان عندما يقول بسم الله قبل أن يفعل أي شيء فإن الشيطان يبتعد عن الشخص ولن يكون قادراً على أن يضلّ الشخص. كما أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحرص على الاستعاذة وقراءة البسملة قبل الشروع في قراءة القرآن الكريم حتى إذا كان يقرأ من وسط السورة كان يبدأ بالاستعاذة "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم"والتسمية. [6] هل البسملة واجبة في الصلاة قراءة البسملة أي: بسم الله الرحمن الرحيم مستحبة غير واجبة ويستحب إذا كنت تنوي قراءة سورة من أولها هكذا قالها المصلي قبل الفاتحة وأما السورة بعد الفاتحة إذا كان يقرأها من أول السورة فيقول البسملة غير سورة الفاتحة بينما سورة التوبة لأن البسملة لا تقرأ في أولها فإن كان يقرأ من وسط السورة فلا يستحب قراءة البسملة. كما دلت السنة الصحيحة على أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ البسملة في الصلاة قبل الفاتحة وقبل السور الأخرى غير سورة التوبة ولم يجهر بها في الصلاة التي قرأها جهراً. كما يشرع قراءة البسملة في كل ركعة قبل الفاتحة وقبل كل سورة ما عدا سورة التوبة وإذا كان المصلي سيقرأ سورة بعد الفاتحة فعليه أن يقرأ البسملة في صمت أما إذا قرأ سورة قصيرة من وسط السورة أو نهايتها فلا يشرع له أن يقرأ البسملة.
أحكام تتعلق في قراءة البسملة في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
اختلَفَ العلماء في حكم قراءة البسملة في الصلاة على أقوال:
القول الأول:
أنها تجب قراءتُها في الصلاة وجوبَ الفاتحة؛ لأنها آية منها. وهو مرويٌّ عن ابن عباس، وابن عمر، والزهري، ومجاهد، ويحيى بن جعدة [1] ، وإسحاق [2] ، وأبي ثور، وأبي عُبيد [3] ، وهو المشهور من مذهب الشافعي [4] ، ورواية عن الإمام أحمد [5] ؛ وهذا على أن البسملة آية من الفاتحة، فتجب قراءتها عندهم كما تجب قراءةُ بقية آيات الفاتحة، كما يُشرَع الجهر بها عندهم، كما يُجهر ببقية آيات الفاتح، وسيأتي ذكر أدلتهم ومناقشتها عند ذكر قول من قال بالجهر بالبسملة إن شاء الله تعالى. القول الثاني:
أن قراءتها في الصلاة مستحبَّة مع الفاتحة، ومع كل سورة سوى سورة براءة، كما في المصحف، وهو قول جمهور أهل العلم [6] ، منهم: أبو حنيفة [7] ، وأحمد في المشهور عنه [8] ، وأكثر أهل الحديث [9] ؛ لأنها آية مستقلة من القرآن، وليست آية من السورة، لا من سورة الفاتحة، ولا من غيرها من السور، فلا تجب قراءتها، لا مع الفاتحة، ولا مع غيرها، لكن تُستحب قراءتها معها، ومع كل سورة سوى براءة؛ لإثباتها في المصحف معها، ومع بقية السور سوى براءة. وأيضًا فقد ثبت في حديث أنس وعائشة وأبي هريرة رضي الله عنهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفاءه لا يَجهَرون بها [10] ، فلو كانت قراءتها واجبة وجوبَ الفاتحة لَجَهَروا بها كما يجهرون ببقية آيات الفاتحة.
«الأرصاد» تحذر من حالة الطقس اليوم: أمطار وشبورة تصل لحد الضباب - أي خدمة - الوطن
ولأن الصحابة أثبتوها في المصاحف ولم يثبتوا بين الدفتين سوى القرآن، واختار هذا القول النووي في المجموع. وذهب الجمهور من أهل العلم إلى أنها ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها ولا يجب قراءتها في الصلاة واختاره ابن قدامه الحنبلي في المغني. وذهب بعض العلماء إلى أنها آية من الفاتحة وليست بآية في بقية السور، وذهب البعض إلى أنها ليست بقرآن وهذا أضعف الأقوال.. بل إن من أهل العلم من قال بكفر من يقول بذلك. قال ابن العربي: من قال إنها ليست بآية في أوائل السور لم يكفر لأنه موضع خلاف، ومن قال إنها ليست من القرآن كفر لوجودها في آية النمل. وبناء على ما سبق فإنه ينبغي قراءة البسملة في كل صلاة جهرية كانت أو سرية... وذلك مراعاة للقول بالوجوب الذي هو مذهب الشافعي ومن وافقه كابن المبارك. ومن ترك قراءتها عملا بمذهب الجمهور فصلاته صحيحة، والمسألة من مواطن الخلاف السائغ.. التي لا ينكر فيها على المخالف. ثم إننا ننبه السائل إلى أمر مهم وهو أنه لا تلازم بين كونها آية من الفاتحة وبين مسألة الجهر بها أو الإسرار في الصلاة الجهرية. والصحيح من قول أهل العلم أن كليهما مشروع وبكل ورد الخبر الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكلا الأمرين فعله صحابته الكرام.. لكن الأكثر من حاله صلى الله عليه وسلم وصحابته هو الإسرار بها.
أخرجه النسائي (1/284). وفي الدردير: قال القرافي - من المالكية - والغزالي - من الشافعية - وغيرهما: الورع البسملة أول الفاتحة خروجاً من الخلاف. وقال الدسوقي: أي ويأتي بها سرًّا (1/251). وعليه فالأحوط للمصلي أن يأتي بالبسملة سرًّا. والله أعلم.