ودّعت جموع غفيرة من أهالي مكة المكرمة، بعد فجر اليوم، الشهيد عامر بن هليل سعد الجميعي؛ الذي استشهد في ميدان البطولة والشرف دفاعًا عن دينه والملك ووطنه بالحد الجنوبي، إلى مقبرة شهداء الحرم؛ بحضور نائب مساعد وكيل وزارة الحرس الوطني للجهاز العسكري بالقطاع الغربي. واحتضنت مقبرة شهداء الحرم الواقعة خلف حجز السيارات بالشرائع، جثمان الشهيد بعد أن أديت الصلاة عليه في المسجد الحرام عقب صلاة الفجر، وسط حضور أسرته وذويه وزملائه. مقبرة شهداء الحرم الشرائع الجديده – SaNearme. من جانبها عبّرت أسرة الشهيد عن افتخارها الكبير وتشرفها باستشهاد ابنهم في ميدان البطولة دفاعًا عن الوطن ومقدساته وقيادته؛ مؤكدين أن ذلك لن يزيد أفراد جنودنا البواسل إلا إصرارًا وعزيمة على دحر المليشيات الحوثية؛ سائلين الله -العلي القدير- أن ينصر جنودنا البواسل على ثغور الوطن، وأن يثبت أقدامهم، وأن يحفظ هذا الوطن آمنًا مطمئنًا؛ في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين ملك الحزم سلمان بن عبدالعزيز، وولي عهده الأمين محمد بن سلمان. والشهيد "الجميعي" البالغ من العمر 23 عامًا، كان قد التحق بالخدمة العسكرية قبل سنة وهو غير متزوج، من مركز حقال بمحافظة أضم التابعة لمنطقة مكة المكرمة، واستشهد داخل مستشفى الملك خالد بنجران مساء الجمعة، متأثرًا بإصابته في الحد الجنوبي قبل عدة أيام.
مقبرة شهداء الحرم بصائر
كرمت الإدارة العامة لمكافحة المخدرات والإدارة العامة للتعليم بمحافظة الطائف، فيصل السيالي مدير العلاقات والتواصل والتوعية الصحية بمجمع إرادة والصحة النفسية، وذلك لجهوده المبذولة في البرنامج التوعوي لمكافحة المخدرات والمقام في مدارس البنات بالطائف وإنجاح برنامج «مجتمع بلا عنف».
وعندما نقلنا هذه المعاناة إلى أسامة الزيتوني مدير الإعلام والنشر بأمانة العاصمة المقدسة أوضح لـ«الوئام» أن إنارة المقابر محرمة شرعا حسب فتوى سماحة المفتي، مشيرا إلى أن جميع الشوارع المحيطة بالمقبرة مضاءة، «وهذه الإضاءة تسهم قليلا في إنارة المقابر» على حد قوله، مؤكدا أن الأمانة ستقوم بتقوية الإضاءة الخارجية وزيادة عدد أعمدة الإنارة في الشوارع المحيطة بالمقبرة. يشار هنا إلى أن أمانة العاصمة المقدسة كانت قد أنشأت مقبرة الشهداء بطريق الشرائع داخل حدود الحرم لاستخدامها بجانب مقابر المعلاة والشرائع والعدل وبحرة. وهى واحدة من 128 مقبرة موزعة على أحياء مكة المكرمة، وتبلغ مساحتها الإجمالية 18 ألف متر، وتتكون مقابرها من شق ولحد. وتوجد بمكة المكرمة عشرات المقابر القديمة التي تم تسويرها وغلقها، ويوجد ببعض المقابر عربات جولف تعمل بالشحن الكهربائي لنقل كبار السن، من المدخل إلى موقع الدفن. مقبرة شهداء الحرم مَن. وغالبا ما يدفن الأموات غير السعوديين في مقبرة الشرائع والسعوديون في مقابر العدل والمعلاة والشرائع. وتعد مقبرة المعلاة الأثرية الأكثر إقبالا، لقربها من الحرم المكي الشريف، وتستوعب المعلاة (30) ألف قبر، بينما تشتمل الشرائع على اللحد والشق، وتحتوي عشرة آلاف قبر، أما مقبرة العدل فجميع قبورها من نوع اللحد التي من الصعب عدها، أما مقبرة بحرة فجميع قبورها من نوع اللحد، ويجري حاليا توسعة مقبرة مركز بحرة فضلا عن تسوير الكثير من المقابر في القرى والهجر.
حدثنا بشر ، قالا ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( وإذا أردنا أن نهلك قرية آمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول) يقول: أكثرنا مترفيها: أي جبابرتها ، ففسقوا فيها وعملوا بمعصية الله ( فدمرناها تدميرا) وكان يقال: إذا أراد الله بقوم صلاحا ، بعث عليهم مصلحا ، وإذا أراد بهم فسادا بعث عليهم مفسدا ، وإذا أراد أن يهلكها أكثر مترفيها. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( آمرنا مترفيها) قال: أكثرناهم. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن الزهري ، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على زينب وهو يقول: " لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا ، وحلق بين إبهامه والتي تليها ، قالت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث ". حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها) قال: ذكر بعض أهل العلم أن أمرنا: أكثرنا. قال: والعرب تقول للشيء الكثير أمر لكثرته. أمرنا مترفيها ففسقوا فيها تفسير الميزان. فأما إذا وصف القوم بأنهم كثروا ، فإنه يقال: أمر بنو فلان ، وأمر القوم يأمرون أمرا ، وذلك إذا كثروا وعظم أمرهم ، كما قال لبيد.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 16
بسم الله الرحمن الرحيم. قال الله تعالى:-
( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا "16")
الحق تبارك وتعالى في هذه الآية يعطينا مثالاً لعاقبة الخروج عن منهج الله تعالى؛ لأنه سبحانه حينما يرسل رسولاً ليبلغ منهجه إلى خلقه، فلا عذر للخارجين عنه؛ لأنه منهج من الخالق الرازق المنعم، الذي يستحق منا الطاعة والانقياد. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 16. وكيف يتقلب الإنسان في نعمة ربه ثم يعصاه؟ إنه رد غير لائق للجميل، وإنكار للمعروف الذي يسوقه إليك ليل نهار، بل في كل نفسٍ من أنفاسك. ولو كان هذا المنهج من عند البشر لكان هناك عذر لمن خرج عنه، ولذلك يقولون: " من يأكل لقمتي يسمع كلمتي ". كما أن هذا المنعم سبحانه لم يفاجئك بالتكليف، بل كلفك في وقت مناسب، في وقت استوت فيه ملكاتك وقدراتك، وأصبحت بالغاً صالحاً لحمل هذا التكليف، فتركك خمسة عشر عاماً تربع في نعمه وتتمتع بخيره، فكان الأولى بك أن تستمع إلى منهج ربك، وتنفذه أمراً ونهياً؛ لأنه سبحانه أوجدك من دم وأمدك من عدم. والمتأمل في قضية التكليف يرى أن الحق سبحانه بعضنا أن يكلف بعضاً، كما قال تعالى:
{ وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها.. "132"}
(سورة طه)
وقد شرح لنا النبي صلى الله عليه وسلم هذه القضية فقال: " مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر ".
القول الثالث في الآية: أن ( أَمَرْنَا) بمعنى: أَكْثرنا ، أي: أكثرنا مترفيها
، ففسقوا. وقال أبو عبيدة: ( أَمْرُنَا) بمعنى: أكثرنا ، لغة فصيحة ، كآمرنا ، بالمد. وقد علمتَ أن التحقيق الذي دل عليه القرآن: أنَّ معنى الآية: أمَرْنا مترفيها
بالطاعة فعصوا أمْرَنا ، فوجب عليهم الوعيد ، فأهلكناهم ، كما تقدم إيضاحه. تنبيه:
في هذه الآية الكريمة سؤال معروف ، وهو أن يقال: إن الله أسند الفسق فيها لخصوص
المترفين دون غيرهم في قوله ( أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا) مع أنه
ذكر عموم الهلاك للجميع، المترفين وغيرهم ، في قوله ( فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ
فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) يعني: القرية ، ولم يستثن منها غير المترفين ؟.