فسخ عقد الزواج للغش والتدليس
إنَّ المقصود بفسخ عقد الزواج للغس والتدليس هو أن يغش أحد الطرفين في الزواج الطرف الآخر بإخفائه عنه عيبًا ما، وفي هذه الحالة يكون أحد الطرفين قد غشّ ودلّس في عقد الزواج، وأصبح من حقذ الطرف الآخر أن يطلب فَسخ عَقد الزوَاج أو النكاح عند القاضي لهذا السبب، فمن المعروف أنَّ إخفاء العيب عن الطرف الآخر أثناء عقد الزواج يُعد من الأسباب التي يحق فيها للطرف الآخر فسخ عقد النكاح عند القاضي بعد اكتشاف العيب سواء كان اكتشافه بعد الدخول أو قبله. الاثار المترتبة على فسخ عقد الزواج
إنَّ أوّل الأشياء التي يُنظر إليها عند حصول فَسخ عَقد الزوَاج بين الطرفين هو موضوع المهر ، وقد كان الشرع الإسلامي واضحًا في موضوع المهر عند فسخ عقد النكاح بين الزوجين، فإذا كان فسخ العقد قبل الدخول فليس للزوجة أي شيء من مهرها، أمَّا إذا كان فسخ العقد بعد الدخول فلها مهرها كاملًا، وإذا كان المهر لسبب طارئ في الزوج مثل الردة عن الدين الإسلامي فللمرأة نصف المهر إذا كان الفسخ قبل الدخول، والله تعالى أعلم. فسخ عقد النكاح بدون عوض
توجد مجموعة من الحالات التي يتمّ فيها فَسخ عَقد الزَواج دون أي عوض تحصل عليه الزوجة، وهذه الحالات هي:
إذا كان في الزوج عذر صحي يمنعه من ممارسة العلاقة الزوجية، ففي هذه الحياة يحق للزوجة أن تطلب فسخ عقد الزواج، ولكنّها إن حصلت على فسخ العقد بموجب قرار القاضي، فليس لها أي مقابل أو عوض أو مهر.
- هل يجوز فسخ عقد النكاح قبل توثيقه دون طلاق إذا لم يتفق الطرفان؟ - الإسلام سؤال وجواب
- حكم المهر إذا تم فسخ العقد من طرف المرأة قبل الدخول - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فسخ عقد النكاح للضرر — فسخ النكاح قبل الدخول بسبب من جهة الزوجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حديث (الشِّتاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ) | موقع سحنون
- شرح حديث الشتاء ربيع المؤمن؛ طال ليله فقامه وقصر نهاره فصامه
- إيمانيات
هل يجوز فسخ عقد النكاح قبل توثيقه دون طلاق إذا لم يتفق الطرفان؟ - الإسلام سؤال وجواب
تنقطع الرابطة الزوجية بالفسخ في الحال, بينما يترتب على الطلاق انقطاع الرابطة الزوجية في الحال – كما في الطلاق البائن بنوعيه – وفي المأل – كما في الطلاق الرجعي –
2. لا يترتب على الفسخ نقص عدد الطلقات التي يملكها الزوج على زوجته بينما في الطلاق يترتب عليه نقص عدد الطلقات التي يملكها على زوجته – سواء كان الطلاق رجعيا ام بائنا –
3. الفسخ يكون في عقد الزواج الصحيح وفي عقد الزواج الفاسد, اما الطلاق فلا يكون الا في عقد الزواج الصحيح ويعد اثرا من اثاره
4. فسخ عقد الزواج قبل الدخول. فسخ عقد الزواج قبل الدخول وقبل الخلوة لا يترتب عليه شيء من المهر للزوجة على زوجها لان الفرقة في هذه الحالة تعد نقصا لاصل العقد فكأنه لم يكن, اما الطلاق فأنه اذا وقع من قبل الزوج قبل الدخول او الخلوة يترتب عليه وجوب نصف المهر المسمى للمطلقة, ووجوب المتعة ( والمتعة كسوة كاملة مما تلبسه المرأة خارج البيت حسب العرف او قيمتها مما يناسب حال الرجل يسارا او اعسارا وقدرها بعض الفقهاء بما لا يزيد على نصف مهر المثل وعند الاختلاف يمكن تقدير المتعة بمعرفة الخبراء, ودليل وجوب المتعة في الاية ((226)) من سورة البقرة.
حكم المهر إذا تم فسخ العقد من طرف المرأة قبل الدخول - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يحق للمرأة أن تطالب بالمهر بعد الفسخ؟
فسخ عقد الزواج من قبل الزوجة، وهل يحق للزوجة أن تطلب المهر بعد الفسخ، حيث أكد ابن قدامه رحمة الله عليه قال: " إن الفسخ إذ وجد قبل الدخول، فلا مهر لها عليه، سواء كان من الزوج أم المرأة"، ومن جانبه قال الإمام الشافعي: " أنّ الفسخ إن كان منها، فالفرقة من جهتها، فسقط مهرها، وَإِن كان منهُ، فإنَّما فسخ لَعيب بِهَا دلسَته بالإخفاء، فصار الْفسخ كأنَّه منها، وفي حال وجود عيب في المرأة يوجب الفسخ مثل مرض الصرع، وكان الفسخ للعقد قبل الدخول بها فإنه لا شئ للمرأة. وفي نهاية المقال نكون قد كشفنا لحضراتكم فسخ عقد الزواج من قبل الزوجة، وأهم الشروط التي قد تستند لها الزوجة من أجل فسخ العقد خلال هذه الفترة، كما يحق للزوجة طلب الخلع وكلن هنا قد تتناول عن جميع حقوقها المادية، أما في حال فسخ العقد بين الزوج والزوجة برغبة الزوجة قد يكون شرعياً أو عن طريق القاضي او رئيس المحكمة، حيث يحكم فيه من خلال إحدى الشروط التي تم الإشارة إليها في المقال الهام الذي شرحنا فيه العديد من الشروط الهامة لفسخ عقد النكاح. اقرأ في خدمات السعودية:-
معرفة فاتورة الكهرباء برقم الحساب
طريقة معرفة رقم عقد النكاح
الاستعلام عن صلاحية التامين الصحي
عقد العمل الالكتروني وزارة العمل
تفاصيل مشروع ذا لاين
فسخ عقد النكاح للضرر — فسخ النكاح قبل الدخول بسبب من جهة الزوجة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ولابد من ملاحظة ان الفسخ يرتب اثاره سواء اوقع قبل الدخول ام بعده. اما الفسخ قبل الدخول فيترتب عليه سقوط جميع المهر حيث ان الزواج قد رفع وانقطعت الصلة بينهما فضلا عن انه لم يحصل دخول اذن فكأن العقد لم يوجد. اما الاثار المترتبة على الفسخ بعد الدخول فأنه يوجب الاقل من المهر المسمى ومهر المثل وفقا لأحكام المادة (22) من قانون الاحوال الشخصية. فسخ عقد النكاح للضرر — فسخ النكاح قبل الدخول بسبب من جهة الزوجة - إسلام ويب - مركز الفتوى. اما اذا كان سبب ارتداد الزوج عن الاسلام حيث لا يصح ان يستمر بينه وبين غيره عقد الزواج, فأنه يجب عليه, كل المهر المسمى بعد الدخول الحقيقي, وتستحق نصف المهر المسمى بالردة قبل الدخول كي لا تكون الردة ذريعة بيد الزوج لأسقاط شيء من المهر.
الحمد لله. إذا تم الإيجاب والقبول بين الزوج أو وكيله ، وولي الزوجة أو وكيله ، بأن يطلب
الزوج منه أن يزوجه موليته ، فيجيبه الولي إلى ذلك ، مع شهادة الشهود: فحينئذ يكون
العقد قد تم. فإذا ما أرادوا بعد ذلك الانفصال: فطريقه الطلاق ، بأن يطلقها الزوج طلقة تقع
بائنة بينونة صغرى ، ما دام أنه لم يحدث دخول ولا خلوة صحيحة. ولا رجعة له عليها حينئذ ، ولكن يجوز له أن يعقد عليها بعقد جديد ، ومهر جديد. ولا عدة عليها أيضا ، إذا وقع الطلاق قبل الدخول والخلوة ، لقوله تعالى: ( يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ
طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ
عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا)
الأحزاب/ 49. ويراجع أحكام المطلقة قبل الدخول مفصلة في الفتوى رقم: ( 175624). والأصل أن المطلقة قبل
الدخول تستحق نصف المهر المسمى. فإذا لم تكن هناك تسمية: فلها المتعة ، قال تعالى ( لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ
طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً
وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا
بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِين.
كانت فترة أفقدت المسلمين الثقة بأنفسهم، وانخرطت نخبة من الأمراء والمثقفين والعلماء في العمالة للغزاة المغول، وخيانة بني جلدتهم، طمعاً في النجاة أو رغبة في الحظوة. حديث (الشِّتاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ) | موقع سحنون. وقد روى ابن الأثير في تاريخه (الكامل) شهادته حول ما رأى وسمع واصفاً أسباب تردده سنوات عن توثيق وكتابة ما حصل في تلك الذكرى الكئيبة. قبل ذلك بأكثر من قرن كان أبو حامد الغزالي الذي عاش فترة الحروب الصليبية، قد تخلى عن كل شيء وودع زوجته وأبناءه، وهام عشر سنوات على وجهه بحثاً عن أجوبة تنتشله من الضياع والحيرة. كان هو أيضاً شاهد على التفسُّخ والانهيار الذي كان يفتك بالطبقة التي ينتمي إليها من الفقهاء. الجمعة 22 ذي الحجة 1432هـ – 18 نوفمبر 2011م
الإسلام القادم من الغرب
الكوارث والعقوبات السماوية: الحكمة من منظور ديني
حديث (الشِّتاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ) | موقع سحنون
وأما الحديث الثاني وهو: « الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء » [الترمذي: 797]، فقد أخرجه الترمذي في (جامعه) وابن أبي شيبة، وقال أبو عيسى الترمذي عقبه معلاًّ له: "هذا حديث مرسل، عامر بن مسعود لم يدرك النبي -صلى الله عليه وسلم-، وهو والد إبراهيم بن عامر القرشي الذي روى عنه شعبة والثوري"، وقد رواه الطبراني في (الصغير) وابن عَدِي في (الكامل) ومن طريقه البيهقي، وابن عساكر من حديث أنس -رضي الله عنه-، وجاء أيضًا عند أحمد في ( الزهد) وأبي نُعيم في (الحلية) والبيهقي في (السنن الكبرى) من قول أبي هريرة –رضي الله عنه-، لكن المرجح أنه ضعيف مرفوعًا إلى النبي -عليه الصلاة والسلام- كسابقه. وجاء أيضًا عن سليمان التيمي أنه سمع أبا عثمان النهدي قال: قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: "الشتاء غنيمة العابدين" [حلية الأولياء (1/51)]، ولفظ ابن أبي شيبة (العبد) بدل (العابدين)، وهذا إسناد صحيح إلى عمر -رضي الله عنه-، يقول العلماء كابن رجب في (لطائف المعارف): إن معناه صحيح، ومعنى كونه غنيمة باردة -كما في (اللطائف) لابن رجب-: "أنها غنيمة حصلت كالغنيمة عندما تحصل بغير قتال ولا تعب ولا مشقة، فصاحبها يحوز هذه الغنيمة عفوًا صفوًا بغير كلفة، وأما قيام ليل الشتاء فلطوله يمكن أن تأخذ النفس حظها من النوم ثم تقوم".
شرح حديث الشتاء ربيع المؤمن؛ طال ليله فقامه وقصر نهاره فصامه
والأَوْلى بالمسلِم أنْ يتحرَّى الوسطيةَ، فلا يتساهل بالأخْذِ بها ويُخرِج الصلاةَ عن وقْتِها، فالصلاة كانتْ على المؤمنين كتابًا موقوتًا دون تحقُّقٍ لمبرِّرات الرُّخْصة، ولا يتشدَّد تشدُّدًا يُسبِّب المشقَّةَ على المسلمين. إيمانيات. وممَّا يَعتني به المسلِمُ في الشتاء إسباغُ الوضوء وإتمامه، فلا يُعجله الشعورُ بالبرد عن إكمالِ الوضوء لأعضائه وإتمامِها، بل إنَّ ذلك الإتمامَ والإسباغ وقتَ المكارِِه هو ممَّا يُكفِّر الله به الخطايا، والمكاره تكون بشدَّة البرْد أو الحرِّ أو الألَم، فيحتسب المسلِمُ تلك الشدَّةَ وهو يتوضَّأ بأنَّها مِن مكفِّرات الخطايا، ورافعات الدَّرَجات؛ يقول - عليه الصلاة والسلام -: ((ألاَ أدلُّكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرْفَع به الدرجاتِ؟)) قالوا: بلى يا رسولَ الله، قال: ((إسْباغُ الوضوءِ على المكارِه، وكَثْرة الخُطَى إلى المساجِد، وانتظار الصلاة بعدَ الصلاة، فذَلِكُم الرِّباط)). نسأل الله - تعالى - أنْ يَعُمَّنا بفضله، ويُكرمَنا بنعمته، ويمنَّ علينا بعافيته، فهو الجوادُ الكريم. أَقُولُ ما تسمعون، وأسْتغفِر الله لي ولَكم ولسائرِ المسلمين، فاستغفِروه إنَّه هو الغفورُ الرَّحيم. الخطبة الثانية
الحمدُ لله على إحسانِه؛ والشُّكر له على توفيقه وامتنانِه؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحْدَه لا شريكَ له؛ وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابِه وسلَّم تسليمًا كثيرًا.
إيمانيات
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 0
1
3, 884
خرَّجَ الإمامُ أحمَدُ عن أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضيَ اللهُ عنهُ عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنهُ قالَ (الشِّتاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ) وأخرَجَهُ البيهقيُّ وَزَادَ فيهِ (طَالَ لَيْلُهُ فقامَهُ وَقَصُرَ نَهَارُهُ فَصَامَهُ). ورَوَى التِّرمِذِيُّ في سُنَنِهِ عَنْ عَامِرِ بِنِ مَسعودٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ قالَ (الغنيمَةُ البَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ) وكانَ أبو هُرَيرةَ رضيَ اللهُ عنهُ يقولُ (أَلا أَدُلُّكُمْ علَى الغنيمَةِ البَارِدَةِ) قَالُوا بَلَى، فَيَقُولُ (الصِّيامُ فِي الشِّتَاءِ) ومعنَى الغَنِيمَةِ البَارِدَةِ أي السَّهْلَة، ولأنَّ حرارَةَ العَطَشِ لا تَنَالُ الصَّائِمَ فيهِ. وثبتَ عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضيَ الله عنه أنه قالَ (الشِّتَاءُ غَنِيمَةُ العَابِدِينَ) رواهُ أَبُو نُعَيْم بِإِسنادٍ صحيحٍ. وعنِ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ (مَرْحَبَا بِالشِّتَاءِ تَنْزِلُ فيهِ البَرَكَةُ وَيَطُولُ فيهِ الليلُ لِلْقِيَامِ، ويَقْصرُ فيهِ النَّهَارُ لِلصِّيَام). وللهِ دَرُّ الحَسَنِ البصْرِيِّ مِنْ قَائِلٍ (نِعْمَ زَمَانُ المؤمِنِ الشِّتَاءُ ليلُهُ طويلٌ يَقُومُهُ وَنَهَارُهُ قَصِيرٌ يَصُومُهُ).