ذكر القرآن الكريم العديد من ألقاب الرسول صلى الله عليه وسلم، كما تداول الصحابة وتداولت السيرة النبوية العديد من الألقاب التي أطلقت على الرسول الكريم خلال فترة حياته، وكانت تلك الألقاب أغلبها يعبر عن صفات أو سلوك حميد يقوم به رسولنا الكريم، وسنحاول من خلال ذلك المقال جمع أغلب تلك الألقاب التي عرف بها النبي. ما هو لقب الرسول
اللقب هو الإسم الذي يسمى به الإنسان غير اسمه، وذلك بغرض التشريف، وأحيانًا يعني اللقب في اللغة العربية اسم العائلة، وهو يختلف عن الكنية التي عادةً ما يسبقها أب أو أم، وكثيرًا ما يكون اللقب دالًا على صفة مميزة للشخص. لقب الرسول قبل البعثة النبوية
لقب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة بالصادق الأمين، وذلك لما عرف عنه من صدقه وأمانته، وكان في تلك الفترة يعمل بالتجارة وعرف بتلك الصفات بين كل من تعامل معهم، وقد عرف بتلك الصفة بعد البعثة أيضًا، إذ قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم:
– "إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ، ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ، مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ". ماهو اللقب الذي أطلقته قريش علي عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم ؟. – وقد كان يدير تجارة السيدة خديجة ، كما كان الناس يدعون أماناتهم لديه، وقبل الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة ترك سيدنا علي ليرد الأمانات إلى أهلها قبل أن يلحق به في هجرته.
- ما هو اللقب الذي كان يحمله بيير دي كوبرتان مؤسس اللجنة الاولمبية الدولية مدرسة الحكمة - ما الحل
- ماهو اللقب الذي أطلقته قريش علي عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ما هو اللقب الذي كان يحمله بيير دي كوبرتان مؤسس اللجنة الاولمبية الدولية مدرسة الحكمة - ما الحل
وممّا سبق يُعلَم أنّ التّرتيب عند اجتماع قسمين منها – الاسم واللّقب والكنية - غيرُ واجبٍ إلاّ في حالة واحدة [15] ، هي حالةُ اجتماع الاسم واللّقب؛ فيجبُ تأخيرُ اللّقب عنه بشرطه. ما هو اللقب الذي كان يحمله بيير دي كوبرتان مؤسس اللجنة الاولمبية الدولية مدرسة الحكمة - ما الحل. أمّا إذا اجتمعتِ الأقسامُ الثلاثة: (الاسم والكنية واللّقب [16]) فيُراعَى في التّرتيب بينها ما سبق إيضاحُه؛ مِن جواز تقديم بعضِها على بعض، إلاّ اللّقبَ فلا يجوزُ تقديمُه – في أكثر حالاته – على الاسم؛ ففي مثل: عمر بن الخطّاب أبو حفص الفاروقُ، يجوز أن تُقدِّمَ أو تُؤخِّرَ ما شئتَ من الاسم، أو الكنية، أو: اللّقب. إلاّ صورة واحدة لا تجوز؛ وهي: تقديم كلمة (الفاروق) على (عمر). ما دامت كلمة (عمر) هي الأشهر.
ماهو اللقب الذي أطلقته قريش علي عبد المطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم ؟
وبينما قد وصل الملك عبد العزيز لعمر السابعة، أمر والده الشيخ عبد الرحمن بن فيصل القاضي، بأن يبدأ صقر الجزيرة بتعلم وحفظ القرآن الكريم، وكان ذلك علي يد الشيخ عبد الله الخارجي، علاوة عن كونه حينما قد أتم عامه العاشر، قد بدأ في اعلم تعاليم الفقه والتوحيد، وذلك برعاية الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف آل الشيخ، وقد كان معروف عن صقر الجزيرة الذكاء المفرط والبداهة منذ نعومة أظافره. بالإضافة إلى أن تعلم الفروسية وركوب الخيل كانت من أكثر الأمور التي أهتم الشيخ عبد الرحمن بتعليمها لأبنه عبد العزيز، فقد تمكن من أن يكون فارسا مغوارا بينما كان مازال حديث العمر. والجدير بالذكر هو أن الملك عبد العزيز قد قضي فترة طفولته في دولة الكويت العربية، والتي تمكن فيها من حصد أصول الحروب وأساليبها، وذلك حيث أن عائلته قد أتقلت للعيش في قطر ومنها للبحرين لينتهي به المطاف بالكويت، وكل ذلك وهو في عمر العاشرة. حيث أنه قد بقي في دولة الكويت ما يقارب الثماني سنوات، إلا أنه لم ينسي أصله أو وطنه، فقد عاد وهو في عمر الثمانية عشر تقريبا للرياض قاصدا توحيد الممالك تحت راية واحدة، وهي راية لا اله إلا الله. من ساعد الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة
كما قد سبق وأشارنا إلى أن الفضل بعد الله في توحيد وتأسيس المملكة العربية السعودية المتواجدة حاليا، كان للملك عبد العزيز، إلا أن صفحات التاريخ وسطوره لم تكن ظالمة، وإنما قد عملت علي سرد الأحداث بشكل منصف، فلم يكن الفضل في توحيد ممالك السعودية للملك عبد العزيز وحده، وإنما كان هناك عددا من أبطال العرب الذين كانوا يساندونه، فقد سانده ثماني رجال، وفي السطور الأتية سنتعرف سوية علي هذه الشخصيات.
و(اللَّقبُ) على ضَرْبَيْن: ضَرْبٌ فيه إشعارٌ: • برِفْعَةِ المُسمَّى، مدحًا له وتشريفًا، كألقاب السّلاطين نحو: الرّشيد، والأمين، والمأمون، وزين العابدين. • بِضَعَةِ المُسمَّى، ذَمًّا له وتَحْقيرًا؛ فجاءَ على سبيل النَّبَز، كالجاحظ، والسّفّاح، وأنف النّاقة. وهذا الأخيرُ منهيٌّ عنه، وإيّاه عنى بقولِه: ﴿ وَلاَ تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ ﴾ [6]. 3. والاسمُ: ما عداهما وهو ما دلَّ على معنًى في نفسِه غيرِ مُقْتَرِنٍ بأحدِ الأزمنة الثلاثة، وهو الغالبُ، ك: هشام، وعَمرو [7]. أمّا التّرتيب بينها (الاسم، واللَّقب، والكُنية) فيعتبرُ من أهمِّ مَباحث هذه المسألة؛ وله كان هذا البيانُ الموجز، فيقال: التّرتيبُ بين قسمين منها، يُلاحَظُ فيه ما يأتي:
أ- لا ترتيبَ بين الاسم والكنية، فيجوزُ تقديمُ أحدِهما وتأخيرُ الآخر، (قال أعرابيّ: أقسمَ باللّهِ أبو حفصٍ عمرُ. فهنا قَدَّمَ الكنية على الاسم، وقال حسّانُ بنُ ثابت – رضي اللّه عنه -:
مَا اِهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ مِنْ أَجْلِ هَالِكٍ
سَمِعْنَا بِهِ إِلاَّ لِسَعْدٍ أَبِي عَمْرِو
وهنا قدَّمَ الاسمَ على الكنية" [8]. ب- لا ترتيبَ بيت اللّقب والكُنية؛ فيجوز تقديمُ أحدِهما وتأخيرُ الآخر؛ مثل: الصِّدِّيقُ أبو بكر أوّلُ الخلفاء الرّاشدين، أو: أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ أوّلُ الخلفاء الرّاشدين.