وبعدها سأل عمرو بن هند الرجل قائلاً: لماذا تعتقد أن أم هذا الشاعر تأنف من خدمة أمي ؟ فقال الرجل: لأن أباها مهلهل بن ربيعة شاعر وفارس لا يشق له غبار ، وعمها كليب وائل أعز العرب وفخرهم ، أما بعلها فهو كلثوم بن مالك أفرس العرب ، وابنها هو عمرو بن كلثوم سيد قومه وفارسهم المغوار. بعد انتهاء المجلس اختمرت في ذهن عمرو بن هند فكرة غريبة وهي دعوة عمرو بن كلثوم وأمه ليلى بن المهلهل لوليمة في قصره مدعيًا أن أمه تحب بنت المهلل وتود إكرامها ، وكان بينهما صلة قرابة من بعيد فكلتاهما كانت تقرب لامرئ القيس. قصة معلقة عمرو بن كلثوم | قصص. قبل عمرو بن كلثوم دعوة الملك عمرو ورحل في موكب من الخدم والحشم مع أمه ليلى بنت المهلهل ومعهما ثلة من فرسان القوم الأشداء ، فهكذا يسافر أسياد القوم قديمًا ، وكان عمرو بن هند قد وضع خطة لإذلال بنت المهلهل ونجلها بن كلثوم ، حيث طلب من أمه أن تأمر الخدم بالانصراف ، وتجعل ليلى أم عمرو بن كلثوم هي من تقوم بالخدمة ، حيث طلبت منها أثناء جلوسهما على الطعام أن تناولها الطبق الذي أمامها. وبنت المهلهل لم تعتد على ذلك فقد كان لديها من الخدم والحشم ما يفعل لها هذا ، فلم تفعل ما طلبته هند ولما أصرت عليها صاحت ليلى: وأذلاه.. يا لتغلب ، فسمع صوتها ولدها عمرو الذي ثارت حفيظته ووثب إلى سيف معلق بالرواق فضرب به رأس عمرو بن هند وهو ينشد معلقته التي اعتبرها النقاد من أفضل المعلقات وقالوا عنها: لو وُضعت أشعار العرب في كفة وقصيدة عمرو بن كلثوم في كفة لمالت بأكثرها.
قصيده عمرو بن كلثوم مستنتجا منها
1- فاصل من النزف المنفرد لشاعرٍ قانط:
أَلاَ هُبِّي بِسَوطكِ فَاجلِدِينا
وَلا تُبْقي وَليداً أو جَنِينا
وَضُمِّي الخِزْيَوَ الخُسرانَ عِقْداً
نُقلِّدهُ بَناتِ الأَكرَمِينا
فَقدْ عَبِثَ الهَوانُ بأُمِّ عَمرٍو
فَعادَتْ تَحمِلُ الإثمَ المُبِينا
جَنِيناً كلَّما مَسَّ الحَشَايا
تفَجَّرَتِ الجُروحُ بِها جُنُونا
وَضُمِّدَتِ الجَوارحُ بِالبَلايا
وَأُشرِبَتِ الرَّدَى كَدَراً وَطِينا
فَيا رِيحَ المَهَانةِ، ذُبتُ شَوقاً
وَدَثَّرَني غَرامُ السَّابِقِينا
فَماذا تَسْتُرُ الدُّنيا عَلَينا
وَبَيتُ الأَمنِ قدْ أَضحَى كَمِينا؟! وَماتَتْ دُرَّةٌ وَتُسَامُ أُخرَى
حُتُوفاً لا تَرِقُّ عَلى بَنِينا
وَأَحسَبُنا نُجاهِدُ كُلَّ شَرٍّ
وَنَسعَى كَي نُقِرَّ الذُّلَّ فِينا. 2- عن مجاهدٍ يغنِّي بأمجادٍ تَلِيدة:
أَلَمْ تَرَ كَيفَ زَلْزَلْنا جُيوشاً
وَحَطَّمْنا المَوَاقِعَ وَالحُصُونا؟
تَنَاوَشُنا البِلادُ وَمَنْ عَلَيها
فَنُخضِعُها خُضوعَ القَادِرِينا
وَقَدْ عَلِمَتْ خُطُوبُ الدَّهرِ أَنَّا
تَخِرُّ لَنَا الجَبَابرُ سَاجِدِينا
وَنَفْتَرِشُ العُلاَ وَالنَّصرَ حتَّى
كأنَّ الفَتحَ صِنْوُ بَنِي أَبِينا! قصيده عمرو بن كلثوم دراسه دلاليه. أَبُو حَفصٍ يُحَرِّضُ كُلَّ بأْسٍ
وَيُغرِي كُلَّ سَيفٍ أنْ يَكُونا
وَخَالدُ في مَرَايا النَّاسِ لَيثٌ
يُحَطِّمُ عَزْمَ قَومٍ جَاهِلِينا
يُنَازِلُنا المَغُولُ وَهُمْ أَتَونَا
وَرُدُّوا بِالقُيودِ مُقَرَّنِينا
وَفِي البَلْقانِ أَخْضَعنَا شُعُوباً
وَللأَسْبَانِ فَجَّرنَا اليَقِينا
وَمَا نَقَمُوا عَلَينا غَيْرَ أنَّا
عَدَلْنا فَاطْمَأَنَّ الخَائِفُونا.
قصيده عمرو بن كلثوم شرح
8- ألم يأتيك والأنباء تنمي
أَلَم يَأتيكَ وَالأَنباءُ تَنمي بِما لاقَت سَراةُ بَني العُبَيدِ. 9- نكرُ بنات حلابٍ عليهم
نَكرُ بَناتِ حَلّابٍ عَلَيهِم وَنَزجُرُهُنَّ بَينَ هلّاً وَهابَ.
قصيده عمرو بن كلثوم معلقه
14- ألا من مبلغ عمرو بن هند
أَلا مَن مُبلِغٌ عَمرَو بنَ هِندٍ فَما رُعِيَت ذَمامَةُ مَن رَعَيتا
أَتَغصِبُ مالِكاً بِذُنوبِ تَيمٍ لَقَد جِئتَ المَحارِمَ وَاِعتَدَيتا
فَلَولا نِعمَةٌ لِأَبيكَ فين لَقَد فُضَّت قَناتُكَ أَو ثَوَيتا
أَتَنسى رِفدَنا بِعُوَيرِضاتٍ غَداةَ الخَيلُ تَخفِرُ ما حَوَيتا
وَكُنّا طَوعَ كَفِّكَ يا اِبنَ هِندٍ بِنا تَرمي مَحارِمَ مَن رَمَيتا
سَتَعلَمُ حينَ تَختَلِفُ العَوالي مَنَ الحامونَ ثَغرَكَ إِن هَوَيتا
وَمَن يَغشى الحُروبَ بِمُلهِباتٍ تُهَدِّمُ كُلَّ بُنيانٍ بَنَيتا
إِذا جاءَت لَهُم تِسعونَ أَلف عَوابِسُهُنَّ وَرداً أَو كُمَيتا.
قصيده عمرو بن كلثوم دراسه دلاليه
4- أمن ريحانة الداعي السميع
أمِن رَيحانَةَ الداعي السَميعُ يُؤَرِقُني وأَصحابي هُجوعُ. 5- أنهدياً إذا ما جئت نهداً
أَنَهدِيّاً إِذا ما جِئتَ نَهداً وَتُدعى بِالجَزيرَةِ مِن نِزارِ
أَلا تُغني كِنانَةُ عَن أَخيه زُهَيرٍ في المُلِمّاتِ الكِبارِ
فَيَبرُزَ جَمعُنا وَبَنو عَدِيٍّ فَيُعلَمَ أَيُّنا مَولى صُحارِ. 6- لنا حصون من الخطي عالية
لَنا حُصونٌ مِنَ الخَطِّيِّ عالِيَةٌ فيها جَداوِلُ مِن أَسيافِنا البُترِ
فَمَن بَنى مَدَراً مِن خَوفِ حادِثَةٍ فَإِنَّ أَسيافَنا تُغني عَنِ المَدَرِ.
بقى توقنا وتطلعنا أن يكون في أولية بنوده: التوجه إلى «الصناعة» كخيار وبخاصة أن أكثر من80% من مقوماتها متوفرة لدينا من نفط ومعادن ورمال وطاقة شمسية وغاز، فضلاً عن آلاف الكفاءات البشرية العاطلة أو المعطلة التي تنتظر فرص العمل في ظل توفر بيئة صناعية جيدة ومحفزة معنوياً ومادياً.. إن خيارنا الأول الصناعة وليس «الزراعة» التي تفتقد أهم مقوماتها وهو «الماء» وإذا استطعنا أن نزرع ما يكفي استهلاكنا فهذا نجاح كبير. =2= ترياق مطر ** أرأيتم أكثر عبقاً من رائحة الرمل بعد ليلة ممطرة. قصيده عمرو بن كلثوم معلقه. إنه المطر وحده يعطي للأرض عبقاً لا أروع وللقلوب ارتواء لا أندى المطر يروي في نفوسنا ظمأً عاطفياً تماماً كما يروي المطر جدب الأرض بقطراته ** =3= النقد إصلاح لا إسفاف ** نقد جهة أو شخص على خطأ مطلوب بل مرغوب لكن المرفوض ديناً وخلقاً: الفجور بالنقد أو السب أو السخرية من المنقود النقد إصلاح لا إسفاف =4= آخر الجداول للأمير الشاعر: خالد الفيصل: (محري بالخير يا مزن نشا يا حلو عقب الوسم رجع السحاب هلّ ((رذراذك)) على روض الحشا ربَّع بقلبٍ دوامٍ لك شباب كلْ زَهَرٍ فاح ريحه واغتشى بالرّياض وبالنّفود وبالهضاب)