2019-02-22, 03:40 PM #1 2019-02-23, 02:19 AM #2 2019-02-23, 11:44 AM #3 رد: هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة في مكة؟
هل صلى النبي الجمعة في مكة؟. صلاة الجمعة التي يعني بها صلاة جمعة هي تام الأركان. ولا تنوبها غيرها من الصلوات في صفتها لا في جواز تحمل الحكم ووقوع الأجر..
ولم يثبت عنه صلى الجمعة بين أحضان المشركين في مكة ؟ ولا بعد الفتح كما في صفتها ؟ غير هناك آثار عن هذه الصورة. فإن قصدوا أن النبي عليه السلام والصحابة من بعده يعلمون ولكن لم يبينوا! فهذا تقصير في البيان. وإن كانوا لا يعلمون ولم يتبينوا فهذا قصور في الطلب ؟. فالنص مقصوده إتباع الظاهر منه أي معناه الصحيح ؟ لا إتباع الظاهر منه معناه يلحقه! هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة في مكة؟. لا
فكل مقال وله مقامه ؟ إلا الحكم بينهما يكون الضابط الصحيح هو الحاكم على النص ؟ بينما النص لا يتبع الحكم ؟ لوجود قرائن أخر وصور اخر.
- هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة في مكة؟
- من هو مؤدن النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ؟
- الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في مكة سلسلة السيرة النبوية لكل الاعمار 1 - مكتبة نور
هل صلى النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة في مكة؟
كم عاما مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة – المحيط التعليمي المحيط التعليمي » خامس إبتدائي الفصل الثاني » كم عاما مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة 18 يناير، 2020 10:14 ص مساء الخير أحبتي زوار موقعنا الكرام، فنحن كفريق عمل في الموقع نسعى دوما جاهدين لنوافيكم بكل ما تسعوا له من أسئلة وحلول، للصف الخامس الابتدائي الفصل الدراسي الثاني، وغيرها من المراحل التعليمية الأخرى، وتمارين وردت في كتاب التوحيد، وسنضع بين أيديكم سؤال ومرفق بإجابته سيردكم في هذا المقال، مع أمنياتنا لكم بالنجاح والازدهار، والتفوق، فابقوا معنا. كم عاما مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة مكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ثلاث عشرة سنة. أحبتي الطلاب والطالبات العلم يجدي ويبقى للفتى أبدا والمال يفنى وإن أجدى إلى حين، يجب أن نضع هذه الحكمة نصب أعينا لنستطيع أن نتقدم أكثر فأكثر.
جاء في " الأحكام السلطانية " للماوردي " ص 132 " أنهم ستة، هم:
1ـ عبد الله بن سعد أبي سرح، كان من كُتّاب الوحي، فكان يغير ما أمرَه الرسول بكتابتِه ثم ارتدَّ ولحِق بقريش. 2 ـ عبد الله بن خطل ، كانت له جاريتان تُغنيان بسبِّ الرسول صلّى الله عليه وسلم. 3 ـ الحُويرث بن نُفيل ، كان يؤذِي الرسول. 4 ـ مقيس بن حبابة كان بعض الأنصار قتل أخاه خطأ فأخذ ديته ثم اغتال القاتِل وعاد إلى مكّة مرتدًّا. الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في مكة سلسلة السيرة النبوية لكل الاعمار 1 - مكتبة نور. 5 ـ سارة مولاة لبعض بني عبد المطلب كانت تسبُّ وتؤذي. 6 ـ عكرمة بن أبي جهل، كان يكثر التأليب على الرسول، طلبًا لثأر أبيه. فأما ابن أبي سرح فاستأمَن له عثمان الرسول فأعرضَ عنه، وكان يتمنَّى أن يُقتل وأما ابن خطل فقتله سعد بن حريث المخزومي وأبو برزة الأسلمي. وأما مقيس فقتله رجل من قومه اسمه نميلة بن عبد الله ، وأما الحُويرث فقتله علي بن أبي طالب وأما سارة فتغيّبت حتى استؤمِن لها من الرسول فأمَّنها ثم تغيّبت فداسَها فرس لمسلم وماتَت أيّام عمر. وأما عكرمة بن أبي جهل فهرَب إلى البحر، ونصحه صاحب السفينة بالإخلاص فمال قلبُه إلى الإيمان فرجع، وكانت زوجتُه بنت الحارث قد أسلمت وهي أمُّ حكيم فأخذت له من الرسول أمانًا، فلما رآه الرسول قال " مرحبًا بالرّاكب المهاجِر " فأسلَم ، فقال له الرسول " لا تسألني اليوم إلا أعطيتُك " فقال: أسألك أن تسأل الله أن يغفرَ لي كل نفقة صدَدْتُ بها عن سبيل الله، وكل موقف وقفته لذلك فقال الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ " اللهم اغفر له ما سأل " فقال: والله لا أدع دِرهما أنفقته في الشِّرك إلا أنفقت مكانه في الإسلام دِرهمين: ولا موقفًا وقفته في الشرك إلا وقفت مكانَه في الإسلام موقفين، فقُتِلَ يَومَ اليَرموكِ.
من هو مؤدن النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ؟
مرت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم في مرحلتين اساسيتين وهما الدعوة السرية التي كانت مدتها ثلاث سنوات، وركزت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة على التوحيد، والدعوة الجهرية التي كان القتال مصاحباً لها.
٤٥ - باب نُزُولِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ ١٥٨٩ - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَرَادَ قُدُومَ مَكَّةَ: "مَنْزِلُنَا غَدًا -إِنْ شَاءَ اللهُ- بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الكُفْرِ". [١٥٩٠، ٣٨٨٢، ٤٢٨٤، ٤٢٨٥، ٧٤٧٩ - مسلم: ١٣١٤ - فتح: ٣/ ٤٥٢] ١٥٩٠ - حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الوَلِيدُ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِنَ الغَدِ يَوْمَ النَّحْرِ وَهُوَ بِمِنًى: "نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الكُفْرِ". يَعْنِي: ذَلِكَ المُحَصَّبَ، وَذَلِكَ أَنَّ قُرَيْشًا وَكِنَانَةَ تَحَالَفَتْ عَلَى بَنِى هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ -أَوْ بَنِي المُطَّلِبِ- أَنْ لَا يُنَاكِحُوهُمْ، وَلَا يُبَايِعُوهُمْ حَتَّى يُسْلِمُوا إِلَيْهِمُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -.
الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في مكة سلسلة السيرة النبوية لكل الاعمار 1 - مكتبة نور
فهو صلى ظهراً لا جمعة من وجوه كثيرة: من جهة أنه صلاها ركعتين وسماها الراوي ظهراً، وصلى معها العصر قصراً وجمعاً، ومنها أنه خطب خطبة واحدة قبل الأذان والجمعة خطبتان، ومنها أنه خطب قبل الأذان والقاعدة في الجمعة أنه يخطب بعد الأذان، ومنها أنه لم يجهر بالقراءة والجمعة يجهر فيها بالقراءة؛ فعلم بذلك أن المسافر لا يصلي جمعة وإنما يصلي ظهراً ركعتين، وهذا الذي فعله النبي ﷺ في عرفات وفعله معه المسلمون. نعم. المقدم: طيب بالنسبة للذين يخرجون للبرية دائماً في رحلات نهاية الأسبوع؟
الشيخ: يصلون ظهراً لا يصلون جمعة نعم؛ لأنه في حكم السفر. المقدم: لكن بعضهم يقول: إنني تخلفت عن الجمعة أكثر من ثلاث جمع، فأنا سوف أذهب إلى القرية الفلانية وآتي بالجمعة؟ الشيخ: لا، إذا صلى في بعض القرى التي في الطريق أو حولهم طيب، يعني: إذا كان حولهم قرية يجب عليهم أن يصلوا فيها، إذا كانت قريبة منهم فالأولى بكل حال أن يصلوا فيها، الوجوب فيه نظر، لكن الأولى بكل حال أن يصلوا في القرية التي بقربهم. المقدم: طيب هل يجوز للمسافر أن يؤخر الجمعة إلى صلاة العصر؛ ويصليها ظهراً قصراً وجمعاً مع العصر، أو العكس؟
الشيخ: المسافر في سفره؟ المقدم: نعم.
ثم لم يقم صلى الله عليه وسلم بها، ففي صحيح البخاري (5/ 147): عن أسامة بن زيد، أنه قال زمن الفتح: يا رسول الله، أين تنزل غدًا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: «وهل ترك لنا عقيل من منزل»..
فخرج منها قبل يوم الجمعة، ونزل بطحاء قريش، ومكث بها إلى أن خرج في آخر شوال إلى الطائف.