أغلب من في القاعة بدأ الاختبار وانا انتظر. تأتي المسؤولة تطفئ البرنامج وتعيد تشغيله إلى أن مرت نصف ساعة من جلوسي وانا أنتظر. ألف فكرة سوداء خطرت ببالي. غير أن قلق الانتظار أنهكني. في آخر مرة قبل أن اضغط على زر البرنامج. تنفست بعمق وخطرت ببالي الآية مباشرة "واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا ". عندها فكرت بأن الله سبحانه هو متكلي ورجائي. توكلت فقط على الله وتذكرت انه لا احد مطلقًا لطيف بك أكثر من ربك. بعدها بدقائق عدة بدأ البرنامج بالعمل بكل سلالة واختبرت بهدوء وثقة. النتيجة انهيت اختباري بنجاح الحمد لله. اتأمل (1):
" {وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ}
أن تقوم بفعل كل ما بوسعك وتضع ذاتك كلها بيد الله. أن تثق بلطف الله وتعلم أنه لا أحد أرحم وألطف بك غيره. الله سبحانه هو الملجأ والثقة والمتوكل. || تصميم قمت بصنعه لهذه الآية. يمكنكم استخدامه حيث شئتم شريطة حفظ الحقوق ||.. هُنــا..
،
عيشوا بإيجابية ، وكونوا مبتكرين ♥
حييتم.
واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا مزخرفه
(واصبر لحكم ربك فانك بأعيننا).. قد نفهم من الآية أن الطريق إلى الله عز وجل محفوف بالمكارة.. فبالاضافة إلى لذة القرب والأنس هناك تبعات وعقبات، لابد من تجاوزها.. وعليه، فالذي يريد أن يكون بعين الله، عليه أن يصبر على حكم ربه.. ومن المعلوم أن المؤمن كلما زيد في إيمانه، زيد في بلائه.. فهي بمثابة العاصفة التي تدفعهم للالتجاء إلى الله عز وجل، فحياة المؤمن بين عسر ويسر، والنبي (ص) سأل الله الكفاف، ليصبر يوما، ويشكر يوما. إن الذي يريد أن يكون بعين الله عز وجل، عليه أن يسلب من نفسه كل إرادة.. فالإنسان الذي تكون لديه إرادة ويحب أن يصل إلى الله عز وجل بتخطيطه هو، فإن هذا ليس من التكامل في شيء.. وقد قيل: إن البلاء وزع على الأولياء بدرجاتهم، الأمثل فالأمثل.. والنبي صلى الله عليه وآله وسلم أصبر الأولياء، فلم يبتلَ نبي بمثل ما ابتلى النبي صلى الله عليه وآله.. وعمدة بلائه كان في نفسه، بلاء التعذيب النفسي، الذي عاشه النبي (ص) إلى آخر ساعات حياته، عندما طلب منهم الكتاب ليكتب لهم ما إن تمسكوا به لن يضلوا بعده. (وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم).. إن المؤمن مشغول بالتسبيح من الصباح إلى المساء.. ولكن لماذا هذا التأكيد على التسبيح؟!..
واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا تفسير
الثاني: حين تقوم من النوم ، وقد ورد أيضا فيه خبر يدل على أنه صلى الله عليه وسلم كان " يسبح بعد الانتباه ". الثالث: حين تقوم إلى الصلاة وقد ورد في الخبر أنه صلى الله عليه وسلم كان يقول في افتتاح الصلاة " سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ". الرابع: حين تقوم لأمر ما ولا سيما إذا قمت منتصبا لمجاهدة قومك ومعاداتهم والدعاء عليهم ( فسبح بحمد ربك) وبدل قيامك للمعاداة وانتصابك للانتقام بقيامك لذكر الله وتسبيحه. الخامس: ( حين تقوم) أي بالنهار ، فإن الليل محل السكون والنهار محل الابتغاء وهو بالقيام أولى ، ويكون كقوله ( ومن الليل فسبحه) إشارة إلى ما بقي من الزمان ، وكذلك ( وإدبار النجوم) وهو أول الصبح.
واصبر لحكم ربك فانك باعيننا تفسير
"كتاب التوحيد" (1/64). ثالثاً:
أما قوله تعالى: (ألم يعلم بأن الله يرى) ، فلا تدل على إثبات صفة العين ، بل هي دالة على إثبات صفة الرؤية والبصر لله سبحانه وتعالى ، وأما إثبات العين ، فهو أمر زائد على ذلك ، يرجع فيه إلى النصوص الواردة في الباب. قال ابن كثير رحمه الله: " أما علم هذا الناهي لهذا المهتدي أن الله يراه ويسمع كلامه ، وسيجازيه على فعله أتم الجزاء ". انتهى من "تفسير ابن كثير" (4/646). وقد ذكر البيهقي رحمه الله: قوله تعالى: (ألم يعلم بأن الله يرى) في نصوص إثبات الرؤية والبصر له سبحانه. انتهى "الأسماء والصفات" (1/461). قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: " والعين لله سبحانه وتعالى هي عينٌ حقيقيةٌ ، ودليل ذلك أن الله أثبتها لنفسه في غير موضع ، وأثبت الرؤية في غير موضع ، وإثبات هذا تارة وهذا تارةً يدل على التغاير بينهما ، فالرؤية شيءٌ ، والعين شيءٌ آخر ، فقوله تعالى: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ) التوبة/105 ، وقوله: (أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى) العلق/14 ، فهاتان في الرؤية. ولكن: (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا) القمر/14 ، وقوله: (وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي) طـه/39 ، فهاتان الآيتان ليستا في الرؤية ، بل أثبتتا عيناً مخالفةً للرؤية ، ولهذا نقول: إن العين صفةٌ حقيقيةٌ " انتهى من "شرح العقيدة السفارينية".
واصبر لحكم ربك فانك باعيننا لوحه
والله أعلم
11-04-2022, 02:37 AM
المشاركه # 29
ياساقط
على بالك سأتعب نفسي بقراءة خرابيطك تكلتك امك هههه
11-04-2022, 03:50 AM
المشاركه # 30
وماذا تسمي خزعبلاتك يا زنبيل المجوس... أخبار أعمامك..!! مكالمة بين رئيس ايران واسرائيل…! نصيحه لاتتخذ الاحبار والرهبان اربابا من دون الله
بحرمون اليوم مااحلوه بالامس
ويحلون غدا ماحرموه اليوم
ولاتجعل لك مرجعا كالشيعه لكل منهم مرجع يقلده بلا عقل ولامنطق
بل تمسك بالدين برفق واهتم بخويصة نفسك وادع للامه باللطف والرحمه
والحلال بين والحرام بين لاتحتاج لشيوخ يبصرونك كما يريدون
ثم يغيرون كما يشاؤون
من اعظم الكوارث.
إليك - رسالة لكل مبتلى ولكل حزينه ولكل اخت قابعه في دوامة الاحزان والتشاؤم 🌪🌬 راح نتحدث عن الصبر، وحلاوةُ الرّضا واعلمي أنّك ما صبرتي على بلاء إلا جُزيتي عليه خيرًا بلا حساب.. (إنما يُوفّى الصابرون أجرهم بغير حساب) ياحبيبة 🌿💛 واعلمي أن شكواك للخلق على سبيل التسخط والجزع تنافي الصبر… كرهها العلماء، بل تحرم إن كانا قد غلبا عليك! 💔 العاقلُ حتمًا يدرك معنى الشكوى يدرك أنه كيف لي أن أشتكي إلى من ليس بيده مقادير الأمور وتدبيرها، ولا يعلم مفاتيح الغيب.. يدرك أن شكواهُ إليهم غاية المذلة والدنو.. لكن انتبهي! ليس ذلك على سبيل الإطلاق.. قد يشكو المرء ما وجد من البلاء والمصاب.. لكنه راضٍ وشاكرٌ لله على قضائه 💕 يقول: الحمد لله الحمد لله أصابني ذاك وذاك وأنا راضٍ بحكمه وقضائه… بذلك قد يكون سنَّ سُنةً حسنة.. مُذكّرًا بالحمد والشكر، أمام من كابد صنوف البلاء، والمتاعب فترة حياته، متذمرًا حينًا، حزينٌ فينةً أخرى.. غاب عن ذهنه حكمة القضاء بالبلاء.. وقد تكون في شكواه -بقلب راضٍ ولسان شاكر- تسليةٌ لغيره من المصابين.. فيخفف عنهم.. وما أعظم ذاك! 🌤🍃 الشكوى إلى الله لا تنافي الصبر بوجه… فهذا أيوب عليه السلام نادى ربه (أنّي مسني الضر وأنت أرحمُ الراحمين) فقال عنه الرحمن في موضع آخر (إنا وجدناهُ صابــرًا) ☔💙 ما نزل بالعبد من مصيبة أو بلاء وصبر فيه ورضا بقضاء الله، وكتم بلاءه عن الناس عُد ذلك له خبيئة صالحة!
سبب إغلاق محطة الرحيلي جده - YouTube
ازاله محطه الرحيلي⛽🏗 في جده🏝اليوم الخميس 21-4-2022 طريق مكه جده السريع - Youtube
يوجد مصلى للنساء والرجال.
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]