ثمّ قال لفتيانه: احْمِلُوا أَخَاكُم ، فحملوه من مصرعه حتّى وضعوه في الفسطاط(8). استشهاده
استُشهد(ع) في العاشر من المحرّم 61ﻫ بواقعة الطف، ودفنه أخوه الإمام زين العابدين(ع) ممّا يلي رجلي أبيه الحسين(ع) في كربلاء المقدّسة. عمره
تسع عشرة سنة على رواية الشيخ المفيد(قدس سره)، وخمس وعشرين سنة على رواية غيره، ويترجّح القول الثاني؛ لما روي أنّ عمر الإمام زين العابدين(ع) يوم الطف كان ثلاث وعشرين سنة، وعلي الأكبر أكبر سنّاً منه.
- علي ابن الحسين والنصراني
- علي ابن الحسين زين العابدين
- علي ابن الحسين الطبية
- وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ. - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
علي ابن الحسين والنصراني
يهدف مشروع الرقمنة هذا إلى عرض ما يصل إلى 23, 000 مجلد من مجموعات مكتبة جامعة
نيويورك والمؤسسات الشريكة. المزيد...
علي ابن الحسين زين العابدين
Arabic Collections Online (ACO) is a publicly available digital library of public domain Arabic language
content. ACO currently provides digital access to 17, 283 volumes across
10, 166 subjects drawn from rich Arabic collections of distinguished research libraries. Established with support from NYU Abu Dhabi, and currently supported by major grants from Arcadia, a charitable
fund of Lisbet Rausing and Peter Baldwin, and Carnegie Corporation of New York, this mass digitization project
aims to feature up to 23, 000 volumes from the library collections of NYU and partner institutions. READ MORE…
المجموعات العربية على الانترنِت هي عبارة عن مكتبة عامة رقميَّة للكتب المؤلَّفة باللغة العربية والتي
أصبحت في المجال العام. علي ابن الحسين الطبية. حالياً، هذا المشروع يوفّر إمكانيّة الولوج الإلكتروني إلى 17, 283
كتاباً في اكثر من 10, 166 موضوعاً مُستَمداً من مجموعات قيّمة في مكتبات مميَّزة. تأسست بدعم
من جامعة نيويورك أبوظبي وتدعمها حاليًا المنح الكبرى من أركاديا ، وهي صندوق خيري لشركة ليسبت راوزينج وبيتر
بالدوين ، وشركة كارنيجي في نيويورك.
علي ابن الحسين الطبية
محتويات
1 ولادته ونشأته
2 نسبه
3 توليه العرش
4 الأقوال عنه
5 حياته الخاصة
6 وفاته
7 معرض صور
8 مراجع
ولادته ونشأته [ عدل]
ولد الملك علي في مكة عام 1879 من أبوين هاشميين هما الشريف حسين بن علي والشريفة عابدية بنت عبد الله بن عون، وتلقى هناك دروسًا في اللغة العربية والقران الكريم والعلوم الأخرى، وفي عام 1887 توفيت والدته الشريفة عابدية وهي لا تزال في السابعة والعشرين من عمرها إثر إصابتها بمرض التيفوئيد ، وفي عام 1893 انتقل والده الشريف الحسين للإقامة الجبرية في إسطنبول. [2]
تربى مع إخوته بكنف أبوه الشريف حسين درس علي الابتدائية مع أخويه فيصل بن الحسين ملك العراق فيما بعد وعبد الله الأول ملك الأردن فيما بعد، حيث تعلموا اللغة التركية قراءة وكتابة، وقد نشأ مع البدو جريا على عادة الأشراف منذ القدم ليتعلم فصاحة العرب وشجاعتهم، وأصل دراسته هناك في مختلف العلوم ومنها العلوم العسكرية فازداد إتقاننا بفنونها وطيلة وجوده في إسطنبول تعلم الكثير من العلوم وازدادت خبرته. [2]
نسبه [ عدل]
هو علي بن حسين بن علي بن محمد بن عبد المعين بن عون بن محسن بن عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسن بن محمد أبي نمي الثاني بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان بن رميثة بن محمد أبي نمي الأول بن الحسن بن علي الأكبر بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم بن عيسى بن الحسين بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد الثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الرضى بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الحسني الهاشمي القرشي.
نسخة محفوظة 12 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ بلاتر رئيساً للفيفا لولاية خامسة بعد انسحاب الأمير علي. فرنسا 24 ، دخل في 30 مايو 2015. نسخة محفوظة 23 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين. ^ عقد قِران الأمير علي وريم الإبراهيمي ، العربية نت، دخل في 21 يونيو 2010 نسخة محفوظة 17 مايو 2018 على موقع واي باك مشين. في كومنز صور وملفات عن: علي بن الحسين
الأمير علي بن الحسين على مواقع التواصل الاجتماعي:
الأمير علي بن الحسين على فيسبوك. الأمير علي بن الحسين على تويتر. علي ابن الحسين زين العابدين. ع ن ت أمراء الأردن ترتيب الأجيال بعد الملك عبد الله الأول بن الحسين. الجيل الأول
طلال بن عبد الله بن حسين
نايف بن عبد الله الأول
الجيل الثاني
محمد بن طلال
الحسن بن طلال
محسن
علي بن نايف
عاصم بن نايف
الجيل الثالث
عبد الله الثاني بن الحسين
فيصل بن الحسين (أمير)
حمزة بن الحسين
هاشم بن الحسين
طلال بن محمد
غازي بن محمد
راشد بن الحسن
الجيل الرابع
الحسين بن عبد الله الثاني
هاشم بن عبد الله الثاني
عمر بن فيصل
عبد الله بن علي بن الحسين
الحسين بن طلال بن محمد
محمد بن طلال بن محمد
عبد الله بن غازي بن محمد
الحسن بن راشد
طالع أيضاً الهاشميون في الأردن
ضبط استنادي
WorldCat
VIAF: 7146095290500372055
بوابة الأردن
بوابة أعلام
بوابة كرة القدم
بوابة ملكية
[4]
وفي عام 1999، تسلم الأمير علي منصب رئيس الاتحاد الأردني لكرة القدم، ونجح في قيادة المنتخب الأردني للمشاركة بنهائيات كأس العالم للشباب عام 2007، ووصول المنتخب الوطني إلى الدور النهائي من تصفيات كأس العالم عام 2012 لأول مرة في تاريخ كرة القدم الأردنية على الرغم من كل التحديات، كما اجتازت المنتخبات الأردنية تصفيات البطولات الآسيوية الثلاث الكبرى (منتخبات الرجال، الشباب، الناشئين) عدة مرات. [4] كما تقدم منتخب السيدات بشكل تدريجي على لائحة تصنيف المنتخبات الصادرة عن الاتحاد الدولي "فيفا" وتأهل لنهائيات كأس آسيا 2014 كأول انجاز يحققه منتخب عربي على مستوى قارة آسيا، ركز الأمير علي أيضا على تفعيل نشاطات منتخبات الفئات العمرية وتقوية كرة القدم للصغار والناشئين من خلال مراكز الأمير علي المنتشرة في المملكة والتي شهد عام 2013 مضاعفة أعدادها واستقدام خبراء للإشراف عليها إلى جانب الكوادر الوطنية الفنية والإدارية. آدم يغني تتر مسلسل بابلو. وتمكنت المنتخبات الوطنية بفئاتها العمرية كافة بلا استثناء من بلوغ النهائيات الآسيوية. [4]
وفي عام 2014 توج الاتحاد الأردني بجائزة أفضل اتحاد متطور بقارة آسيا، وجاء الإنجاز العالمي الكبير بحصول الأردن على ثقة العالم وفوز الملف الأردني باستضافة نهائيات بطولة كأس العالم للسيدات تحت 17 سنة عام 2016 حيث تكللت البطولة بالنجاح، كما أستضاف الأردن بطولة كأس آسيا للسيدات 2019.
ولكلٍ من هذه السنن مقدماتها المادية والمعنوية التي يمكن أن تقاس في تاريخ الأمم في واقعها والتنبؤ بما ستؤول إليه، أو بالعوامل التي أدت إلى وضعها الحاضر. ونهتم هنا بسُنَّة الاستبدال ضمن السلسلة التي بدأناها بسنة التدافع، وعلاقة الترف بهلاك الأمم وفنائها، والضمير المجتمعي ووظائفه الحضارية. "الاستبدال" الموقع القرآني
وَرَدَت لفظة "الاستبدال" في القرآن في موضعين: الأول في سورة التوبة{ إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا}[39], والموضع الثاني، في سورة محمد { أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم} [38]. وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ. - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. والظاهر من هاتين الحالتين لمفردة "الاستبدال" أنهما وُضعتا في موضع جواب شرط لفعل شرط مفاده العطاء الإنساني، الأول موضع (سورة التوبة) عطاء في مجال "التدافع الحضاري" وهو "النفير"، والثاني موضع (سورة محمد) في مجال تداول حركة "رأس المال " في المجتمع أي تحقيقًا لضابط حركة المجتمع نحو الاتزان والاستقرار المادي {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ} [الحشر:7].
وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ. - عيون العرب - ملتقى العالم العربي
به محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فترتدّوا راجعين عنه ( يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) يقول: يهلككم ثم يجيء بقوم آخرين غيركم بدلا منكم يصدّقون به, ويعملون بشرائعه ( ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) يقول: ثم لا يبخلوا بما أُمروا به من النفقة في سبيل الله, ولا يضيعون شيئا من حدود دينهم, ولكنهم يقومون بذلك كله على ما يُؤمرون به. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) يقول: إن توليتم عن كتابي وطاعتي أستبدل قوما غيركم. قادر والله ربنا على ذلك على أن يهلكهم, ويأتي من بعدهم من هو خير منهم. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا ابن ثور, عن معمر, عن قتادة ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) قال: إن تولوا عن طاعة الله. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ) (3). وذُكر أنه عنى بقوله ( يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ): العجم من عجم فارس. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بزيع البغدادي أبو سعيد, قال: ثنا إسحاق بن منصور, عن مسلم بن خالد, عن العلاء بن عبد الرحمن, عن أبيه, عن أبي هريرة, قال: " لما نـزلت ( وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) كان سلمان إلى جنب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم, فقالوا: يا رسول الله من هؤلاء القوم الذين إن تولينا استبدلوا بنا, قال: فضرب النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم على منكب سلمان, فقال: من هذا وقومه, والذي نفسي بيده لَوْ أنَّ الدّينَ تَعَلَّقَ بالثُّرَيَّا لَنالَتْهُ رِجالٌ من أهْل فارِس ".
قالوا: ومن يستبدل بنا ؟ قال: فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على منكب سلمان الفارسي ثم قال: هذا وقومه ، هذا وقومه قال الترمذي: حديث غريب. وفي إسناده مقال. وروى الطبراني في الأوسط هذا الحديث على شرط مسلم وزاد فيه والذي نفسي بيده لو كان الإيمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس. وأقول هو يدل على أن فارس إذا آمنوا لا يرتدون وهو من دلائل نبوة النبيء - صلى الله عليه وسلم - فإن العرب ارتد منهم بعض القبائل بعد وفاة النبيء - صلى الله عليه وسلم - وارتد البربر بعد فتح بلادهم وإيمانهم اثنتي عشرة مرة فيما حكاه الشيخ أبو محمد بن أبي زيد ، ولم يرتد أهل فارس بعد إيمانهم. و ( ثم) للترتيب الرتبي لإفادة الاهتمام بصفة الثبات على الإيمان وعلوها على مجرد الإيمان ، أي ولا يكونوا أمثالكم في التولي. والجملة معطوفة بـ ( ثم) على جملة يستبدل قوما غيركم فهي في حيز جواب الشرط ، والمعطوف على جواب الشرط بحرف من حروف التشريك يجوز جزمه على العطف ، ويجوز رفعه على الاستئناف. وقد جاء في هذه الآية على الجزم وجاء في قوله - تعالى - وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون على الرفع. وأبدى الفخر وجها لإيثار الجزم هنا وإيثار الاستئناف هنالك فقال: وهو مع الجواز فيه تدقيق وهو أن هاهنا لا يكون متعلقا بالتولي لأنهم إن لم يتولوا يكونون ممن يأتي الله بهم على الطاعة ، وإن تولوا لا يكونون مثلهم لكونهم عاصين وكون من يأتي الله بهم [ ص: 140] مطيعين ، وأما هنالك فسواء قاتلوا أو لم يقاتلوا لا ينصرون فلم يكن للتعليق أي بالشرط هنالك وجه فرفع بالابتداء وهاهنا جزم للتعليق ا هـ.