وباعتباره القرآن، فقد صيغ بدرجة من الدقة تنفي نقصه، مما جعله من أفضل الكتب في العالم. ما هي الليالي العشر المذكورة في سورة الفجر؟ يسأل كثير من المؤمنين أسئلة تتعلق بالقرآن الكريم وتفسيره، حيث من المهم بالنسبة لهم أن يفهموا الآيات الشريفة وكيف أنها لا تمثل لهم هداية ونورًا، ومن بين تلك الأسئلة الأخيرة السؤال ما هي العشر؟ الليالي المذكورة؟ في سورة الفجر؟ للإجابة على هذا السؤال، يجب مراجعة بيانين حول هذا الموضوع. ما هي الليالي العشر التي ذكرت في سورة الفجر | المرسال. وهذه الآية ككثير من الآيات لها تأويلات عديدة حصرها العلماء في هذا الموضوع ببيانين، وهي كالتالي القول الأول وهو الذي يشير إلى ابن عباس رضي الله عنهم الذي قال في تفسير هذه الآية أن العشر المذكورة هنا هي أول عشر ليال من شهر محرم، وهذا هو. ما فهم النص، وهو قول صحيح. القول الآخر وهو ما ينسب إلى مجاهد والكلبي والسدي، وقد رفضه البعض ونسبه إلى رسول الله أيضًا، وهو القول بأن العشر المنصوص عليها في بدن هذا النص. هي أيام ذو الحجة العشر التي لها أهمية كبيرة عند المسلمين. لماذا يوجد اختلاف في تفسير القرآن الكريم؟ قد يسأل البعض سؤالاً مثيراً للاهتمام، عن سبب الاختلاف في تفسير القرآن الكريم، ولم يكن قولاً منفصلاً!
ما هي الليالي العشر التي ذكرت في سورة الفجر | المرسال
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: سأذكر في هذا المقال شيئًا مما يعين إن شاء الله على حسن التعامل مع العشر الأواخر؛ وأخاطب أولًا كل من يجد من نفسه حزنًا على حاله وقسوة قلبه وتقصيرًا فيما مضى؛ فاصبر على طول الكلام عسى أن تنتفع بشيء منه. 1 - أعظم ما تستقبل به هذه العشر تهيئة قلبك لرحمة الله مهما بلغ تقصيرك؛ فإن هذه الليالي موضع تنزل الرحمات؛ هكذا أرادها الله عز وجل وشرفها وفضلها.. وهي أعظم ليالي الدنيا على قول جماعة من الفقهاء - وفيها خلاف مشهور ما بينها وبين العشر من ذي الحجة - لكن فيها ليلة القدر وهي أفضل ليالي الدنيا بلا نزاع. ما هي ليالي الوتر في العشر الأواخر من رمضان؟ - مقال. 2 - أفضل ما تُصرف فيه تلك الليالي= إحياؤها بالطاعة. ولعل الأظهر من فعل النبي صلى الله عليه وسلم = ترك النوم فيها بالكلية، لحديث الصحيحين أنه صلى الله عليه وسلم أحيا فيهن الليل. وقيل المقصود إحياء معظم الليل لا جميعه؛ لحديث السنن عن أم عبد الله عائشة في نفي قيامه صلى الله عليه وسلم ليلة حتى الصباح؛ ولعل هذا يحمل على غير ليالي العشر، وقيل غير ذلك. والذي يبدو أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي الليل كله بلا نوم. ومن نام شيئًا من الليل يسيرًا ليتقوى به على سائره، فلا بأس.
ما هي ليالي الوتر في العشر الأواخر من رمضان؟ - مقال
وإذا كان هذا هو حال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم، فلابد أن نقتدي به وننال الثواب والأجر العظيم من خلال الصلاة في الليل خلال هذه الليالي والصدقة والدعاء والذكر والقيام بكل الطاعات من أجل نيل الحسنات والأجر على هذه الطاعات جميعاً. لأن العشر الأواخر بها سنة الاعتكاف
هناك سنن نبوية عديدة في شهر رمضان المبارك لكن تظل سنة الاعتكاف هي الأهم على الإطلاق، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم بهذه السنة خلال العشر الأواخر من رمضان، ولم يترك الاعتكاف صلى الله عليه وسلم إلا عندما كان غازياً في سبيل الله في أيام رمضان، وماعدا ذلك لم يترك الرسول هذا الأمر طوال حياته، فقد كان يعتكف في العشر الأواخر حتى إذا كانت آخر سنة في حياته عليه الصلاة والسلام اعتكف العشر الأواسط والأواخر معاً. الليالي العشر الواردة في سورة الفجر - فقه. وسنة الاعتكاف، كان رسول الله يفعلها بالمكوث في مسجده ليل نهار يقرأ القرآن ويصلي ويذكر الله تعالى ويفعل سائر العبادات، ومن بعده أقتدى به الصحابة الكرام والتابعين، لذلك فإن هذه السنة والتي لا توجد في أيام أخرى تختص بها العشر الأواخر من رمضان. عكوف القلوب على الله تعالى في تلك الليالي
إن من فضائل هذه الليالي المباركة هو اعتكاف القلوب على ربها سبحانه وتعالى، فإن العبد المسلم المؤمن لشد ما يكون في حاجة إلى هذا الأمر، وربما يصل المسلم في هذه الليالي من تزكية النفس إلى حالة من الملائكية والكمال بسبب العبادة والراحة النفسية وتعليم التقوى وتربية النفس على الصبر والاجتهاد، ولعل هذه هي ذروة سنام العبادة في هذه الليالي المباركة وحكمتها الخفية وهي الوصول لتقوى الله عز وجل.
الليالي العشر الواردة في سورة الفجر - فقه
قال المحققون من أهل العلم:
"أيّام عشر ذي الحجة أفضل الأيّام، وليالي العشر الأواخر من رمضان
أفضل الليالي". فلنبادر إلى اغتنام الساعات والمحافظة على الأوقات فإنّه ليس لما بقي
من عمر ثمن، ولنتب إلى الله من تضييع الأوقات، واعلم أنّ الحرص على
العمل الصالح في هذه الأيّام المباركة هو في الحقيقة مسارعة إلى الخير
ودليل على التقوى قال تعالى: {ذَلِكَ
وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى
الْقُلُوبِ} [الحج: 32] وقال تعالى: {لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا
دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ} [الحج:
37]. المختار الاسلامي
المصدر: المختار الإسلامي
5
1
105, 843
صلاة ليلة القدر 2022 وللمؤمن أن يصلي بأي دعاء ليلة القدر، فيسأل الله تعالى خيرًا له وللمسلمين، ويسأل تحقيق ما يشاء حيث تحدثت السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت "يا رسول الله، أتظنين عند حلول ليلة القدر ماذا أقول فيها" قال النبي صلى الله عليه وسلم {قل اللهم إنك تغفر وتحب المغفرة فاغفر لي}.
أيضا حديث رواه الترمذي، وقال عنه: غريب، وفيه كلام:" صيام يوم يعدل صيام سنة، والعمل يضاعف بسبعمائة ضعف". كذلك حديث قال أنس غير مرفوع إلى النبي ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ كان يقال في أيام العشر بكل يوم ألف يوم، ويوم عَرفة بعشرة آلاف يوم. علاوةً على ذلك كلام قاله الأوزاعي ـ كما رواه البيهقي، جاء فيه:"بلغني أن العمل في اليوم كقدر غزوة في سبيل الله، يُصام نهارها ويُحرس ليلها، إلا أن يختصَّ امرؤ بشهادة". وجاء أن لهذه الليالي فضل كبير، لأنها متصلة بركن الجح، وفي نهايتها يوم عرفة، ومن المعروف أنّ لهذا اليوم فضل كبير، كذلك ترتبط هذه الليالي بقدوم العيد، والذي جعله الله تعالى فرحة للمسلمين بعد كل العبادات من صلاة وصيام وصدقة وحج. الحكمة من ذكر "عشر ليالٍ" بدلاً من عشرة أيام ذهب جمهور العلماء إلى أن الليالي العشر الواردة في سورة الفجر، هي أول عشرة من ذي الحجة، بل إن ابن جرير رحمه الله نقل إجماع العلماء على ذلك، وقال: وهذا إلى ليالي ذي الحجة (العشر)، لإجماع علماء التفسير على ذلك، والحكمة من ذكر الليالي وليس الأيام هي كما يلي: يشار إلى الأيام باسم "ليال" لأن اللغة العربية تتسم بالمرونة وقد تستخدم كلمة "ليال" للإشارة إلى أيام أو كلمة "أيام" للإشارة إلى "الليالي".
آخر تحديث أكتوبر 21, 2020
0
سيدنا شعيب عليه السلام هو النبي الذي أرسله الله إلى قوم مدين، و هم القوم الذين عرفوا بأصحاب الأيكة، و هي شجرة كانوا يعبدونها من دون الله، و هو نبي عربي، قال عنه رسول الله ﷺ أنه خطيب الأنبياء، أرسله الله لهؤلاء القوم يدعوهم إلى الله و ينهاهم عن المنكرات، و كانوا يخسرون في الميزان و يقطعون الطريق و يأخذون أموال الناس بغير حق. حال مدين قوم شعيب عليه السلام
كان قوم مدين يشركون بالله ما لم ينزل به سلطانا، و كانوا يسكنون في مدينة باسمهم تدعى مديَن، و هم قوم عرب، و هي في مكان من أطراف بلاد الشام، و كانوا يخسرون في الميزان، أي أنهم لا يعدلون في الميزان، و أنهم لا يوفون إذا وزنوا، و يقطعون السبيل و يخيفون المارة، و كانوا يعبدون شجرة تدعى الأيكة، فأشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا، و أخذوا أموال الناس بالباطل. إرسال شعيب عليه السلام إليهم ليدعوهم
فأرسل الله لهم رسولا منهم، و هو شعيب عليه السلام، فدعاهم إلى عبادة الله وحده لا شريك له، و ترك ما يعبد آباؤهم ما لا ينفعهم و لا يضرهم، و أن يقسطوا في الميزان و أن لا يبخسوا الناس أشياءهم، و يتركوا ما كانوا يفعلونه من أكل أموال الناس بالباطل.
معجزة شعيب عليه السلام
قال:
(ويا قوْم أوْفُواْ الْمكْيال والْميزان بالْقسْط ولا تبْخسُواْ الناس أشْياءهُمْ ولا تعْثوْاْ في الأرْض مُفْسدين)
لم يزل شعيب ماضيا في دعوته..
ها هو ذا يكرر نصحه لهم بصورة إيجابية بعد صورة النهي السلبية..
إنه يوصيهم أن يوفوا المكيال والميزان بالقسط.. ملخص قصة النبي شعيب عليه الصلاة والسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. بالعدل والحق..
وهو يحذرهم أن يبخسوا الناس أشيائهم. لنتدبر معا في التعبير القرآني القائل:
(ولا تبْخسُواْ الناس أشْياءهُمْ)
كلمة الشيء تطلق على الأشياء المادية والمعنوية..
أي أنها ليست مقصورة على البيع والشراء فقط،
بل تدخل فيها الأعمال، أو التصرفات الشخصية. ويعني النص تحريم الظلم، سواء كان ظلما في وزن الفاكهة أو الخضراوات،
أو ظلما في تقييم مجهود الناس وأعمالهم..
ذلك أن ظلم الناس يشيع في جو الحياة مشاعر من الألم واليأس واللامبالاة،
وتكون النتيجة أن ينهزم الناس من الداخل،
وتنهار علاقات العمل، وتلحقها القيم.. ويشيع الاضطراب في الحياة..
ولذلك يستكمل النص تحذيره من الإفساد في الأرض:
(ولا تعْثوْاْ في الأرْض مُفْسدين)
العثو هو تعمد الإفساد والقصد إليه فلا تفسدوا في الأرض متعمدين قاصدين
(بقيةُ الله خيْر لكُمْ)..
ما عند الله خير لكم..
(إن كُنتُم مُؤْمنين).
شعيب عليه ام
أخذ قومه يسخرون منه ، ومن كثرة عبادته فقالوا له ساخرين ، هل الله امرك ان تترك ما يعبد آباؤنا ، وكنا نفعل في اموالنا ما نشاء انك لانت في ضلال كبير ، فاخبرهم: انه لا يامرهم بشيء الا ويفعل مثله ، أخذ شعيب يدعوا قومه واخذ يذكرهم بنعم الله عليه ، حيث بارك لهم في أولادهم و ارزاقهم وحذرهم من نقمة الله ، وعذابه للمفسدين والكافرين وقال لهم اذكروا ، اذ كنتم قليلا فجعلكم كثيرون ، و انظروا كيف كان عاقبه المفسدين ، ثم حظرهم شعيب صلى الله عليه وسلم من كفرهم ، ومخالفتهم.
قصة شعيب عليه السلام نبيل العوضي
يلقب بخطيب الانبياء اكيد لهدف معين وله علاقه بالمعجزات
أرسل الله تعالى شعيبا إلى أهل مدين. فقال شعيب (يا قوْم اعْبُدُواْ الله ما لكُم منْ إلـهٍ غيْرُه)
نفس الدعوة التي يدعوها كل نبي.. لا تختلف من نبي إلى آخر.. لا تتبدل ولا تتردد. هي أساس العقيدة.. وبغير هذه الأساس يستحيل أن ينهض بناء.
وفعلا بدأ العذاب ينزل على مدين ولم يكن صنف واحد بل أصناف من العذاب:
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95) ( سورة هود). قصة شعيب عليه السلام (خطبة). ما هو عذاب قوم شعيب
أوقف الله الهواء وعذب قوم شعيب ( قوم مدين)، وظلوا أيام لا يوجدهواء، واشتد الحر حتى كادوا يهلكوا ثم إن الله سبحانه وتعالى أرسل غيمة كبيرة خارج القرية وفيها الظلّ، فجلسوا تحتها فلما جلسوا تحت الظلّ بدأت الأرض تتزلزل تحتهم فسقطوا جميعا على ركبهم ثم جاء جبريل عليه السلام فصرخ فيهم صرخة واحدة فماتوا أجمعين. فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189) ( سورة الشعراء). فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (91) الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۚ الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ (92) فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ (93) ( سورة الأعراف).