إنّني يا صديقي كُلّما زار ليلي الظلام أشعلتُ حطب ذكرياتنا، فيُنير قلبي وينير أيامي وليلي، وكلّما جاءتني لفحة من الحزن تخيّلتكُ وأنتَ تحتضنني، وتذكّرت مُواساتك لي، وكلّما اقترب الفرح منّي احتفلت معك في ذكرياتي، فلا أنا أنساك ولا أيّامي تنساك، بل إنّك الأمان والرّاحة، إنك الحبّ لي ولقلبي حتى وإن كنت بعيدًا. إنّ ذكرياتي معك ليست فقط مُجرّد ذكريات، بل هي جزء مِن أجمل أيّام حياتي، وكما تكون أجمل اللحظات مع الأصدقاء، فأنا أجمل لحظاتي تكون معك، وأنا أنتظر عودتك بفارغ الصّبر حتّى نُعيد أيّامنا ونبني ذكريات جميلة، وحتى أُطفئ شوق قلبي، وتشتعل فرحتي بعودتك. رسالة الى الوطن. أخيرًا، هذه أمنياتي
إنّني يا صديقي بالرُّغم من كلّ مشاعر الشوق والحزن على بٌعدك ومُفارقتي لك، أتمنّى لك أن تجد الخير في كلّ خطوة من خطواتك، وأن يُحالفك الحظّ فتُحقّق ما رغبْتَ به دائمًا، وأن يعينك الله على كلّ شيء، وأن يبتعد عنك سوء الحظ فلا تبصر عينيك الشرّ، وأن تجد رفاقًا يُعينونك على غربتك ويُخفّفون عنك إن تألّمت، ويسدون إليك نصائح إن كدت تضل أو حِدت عن الطريق. إنّني أتمنّى أن تجد في الغربة خيرها وألا يأتيك شرّها، وأن يبعد الله عنك وحشة الطريق، وأن تعود إلى وطنك سالمًا مُعافى في أقرب وقت، وأن تنال شرف احتضان ترابه وتقبيل أرضه والتحاف سمائه وسماع صوت زقزقة عصافيره، وأن تشعر بأمانه ويبتعد عنك خوف الغربة وبردها، وأن تفرغ شوقك باحتضان والدتك ورؤية أصدقائك، وألّا تطول غربتك فتشقى ولا يزيد حنينك فتبلى، وأن تُقبل كلّ دعواتنا، وأن يُصيبك غيث آمالنا، وأن يحميك لنا ولقلوبنا، فالجميع في انتظارك ومُشتاق إليك.
&Laquo;رسالة فخر واعتزاز&Raquo; لشهداء الوطن
لا تظنّ أنّ رصيفك فقط هو البارد وغربتك هي الجافية، فنحنُ هنا في الوطن يا صديقي، رصيفنا بارد دونك، وحضن الوطن جافٍ وأنت بعيد، وقلوبنا خائفة عليك، وعيوننا مشتاقة لرؤيتك، فأنت جزء من أمانينا في هذا الوطن، وجزء من راحة أهلك وأصدقائك. على ورق أحمل عنك وحشتك
إنّني يا صديقي لطالما شعرتُ أنّك جزء من روحي بل أنت الروح والقلب وكل شيء، لطالما حملتَ عنّي آلامي، وهوّنت عليّ أحزاني، لطالما رحل الحزن من قلبي بكلمة منك، وجاءتني السعادة بضحكة منك، وتحققت طموحاتي بدعم منك، وأنت الآن بعيد ولكنك من قلبي قريب، وشوقي إليك كبير، فالوطن ليس جميلًا دونك، والشوارع التي لا تفوح من رائحتك لا طعم لها ولا لون، وأنا الآن لا أتركك حتى وإن تركت الوطن، أنا معك وبجانبك وأخفّف عنك مهما أوحشتْك الغربة. إنّ الصديق الحقيقيّ هو الذي يُمسك يدك بقوّة، وإنّني يا صديقي سأمسك بيدك حتى لا تضلّ الطريق، وأحمل عنك آلآمك حتى وإن أتعبَك المسير، وستجدني أحتويك حتى تنسى أنّك في الغربة، وأُرسل لك رسائل تمنحك القوّة على مُواجهة مصاعب الحياة، وأدعو لك كلّ لحظة وثانية ودقيقة أن تكون بخير، سأحاول بكلّ طاقتي أن أحمل معك أعباءك، وأبذل قلبي في سبيل إسعادك فأنت غريب عن الوطن، ولكنّني أنا وطنك القريب، الجأ إليّ إن اشتقتَ إلى وطنك، واتّكئ على كتفي إن سقطت، وتعالَ إليّ يا عزيزي في كلّ وقت وحين.
لا يشعر الإنسان بوجوده الحقيقي، وقيمته الفعلية إلا إذا كان منتمياً إلى وطن ما، هذا الانتماء الذي يمنح الإنسان كياناً وانتساباً وظهراً صلباً يستند إليه، لأن الإنسان بلا وطن ينتمي إليه إنما يعيش في فراغ لا متناه، كأنه معلق في الهواء. رسالة الى الوطني. الأعداء لا يستطيعون التغلغل في وطن ما إلا بعد أن يفسدوا مُواطَنَة شعبه إما بإنقاص قدر بلادهم في أنفسهم أو حضارتها في أعينهم، وكم هو مؤلم ألا يحب الإنسان وطنه، ولا يستشعر نعمة الوطن، ويفتقد الانتماء إلى أرضه ووطنه. إن من أهم واجبات طلاب الجامعة تجاه وطنهم المحافظة على وحدته وممتلكاته، المشاركة في تنميته وتطويره، الاعتزاز والفخر والولاء للوطن، تطبيق القوانيين المنظمة لشؤون الحياة للمحافظة على الصالح العام، احترام العادات والتقاليد والقيم المتأصلة في المجتمع، والوقوف في وجه من يريد العبث والإخلال بأمن الوطن واستقراره. وختاماً أشيد بقرار وزارة التعليم باعتماد مقرر التاريخ الوطني مقرراً إلزامياً في الجامعات السعودية قريباً، إذ سيكون نقلة نوعية في تقديم المعلومة التاريخية الوطنية لجيل الشباب بعنصر التشويق، ووفق رؤية 2030 التي جسدت مفهوم الانتماء الوطني، وأبرزته كركيزة للتنمية والاستقرار.
في نهاية الأمر إن لم يلتف المسلمون على قضاياهم ويكونون قوة ضاغطة في وجه الطغاة لن يأمنوا في ديارهم مدى الحياة، ولن تنفعهم لا المناشدات ولا الإستغاثات سواء المحلية والدوليّة لإنقاذهم، فمجرمو الحرب على تنوعهم مازالوا هدفاً في عيون الأحرار، ناريندرا مودي بماذا يختلف عن بشار الأسد؟ كلاهما في الإجرام سواء ولكل بلد كفايته من مجازرَ ومذابحَ وإبادةٍ وتطهير واعتقالٍ وتشريد على مرأى العالم.
إعراب ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها . سورة البقرة
الآية رقم 70
الآية 70 { قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ}
قوله تعالى: { إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا} سألوا سؤالا رابعا، ولم يمتثلوا الأمر بعد البيان. وذكر البقر لأنه بمعنى الجمع، ولذلك قال: "إن البقر تشابه علينا" فذكره للفظ تذكير البقر. قال قطرب: جمع البقرة باقر وباقور وبقر. وقال الأصمعي: الباقر جمع باقرة، قال: ويجمع بقر على باقورة، حكاه النحاس. وقال الزجاج: المعنى إن جنس البقر. وقرأ الحسن فيما ذكر النحاس، والأعرج فيما ذكر الثعلبي { إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا} بالتاء وشد الشين، جعله فعلا مستقبلا وأنثه. والأصل تتشابه، ثم أدغم التاء في الشين. وقرأ مجاهد "تشبه" كقراءتهما،
إلا أنه بغير ألف. تفسير: (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا). وفي مصحف أبي "تشابهت" بتشديد الشين. قال أبو حاتم: وهو غلط، لأن التاء في هذا الباب لا تدغم إلا في المضارعة. وقرأ يحيى بن يعمر "إن الباقر يشابه" جعله فعلا مستقبلا، وذكر البقر وأدغم. ويجوز "إن البقر تشابه" بتخفيف الشين وضم الهاء، وحكاها الثعلبي عن الحسن. النحاس: ولا يجوز "يشابه" بتخفيف الشين والياء، وإنما جاز في التاء لأن الأصل تتشابه فحذفت لاجتماع التاءين.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 70
ربما لأنهم أصبحوا يتعايشون مع الألم. في الحقيقة، أشياء كثيرة لم أعد أفهمها ولا أستطيع استيعابها بالمرة، ربما أصبحت أنظر للأشياء بعيون مختلفة. وربما الناس تغيرت نظرتهم للأشياء. المهم الناس يمشون ويمشون، لم أعد أعرف إلى أين وجهتم بالضبط؟ كل ما أشعر به أن الناس في سباق، سباق من أجل ماذا لا أعرف؟ ربما انشغالاتي تغيرت، ربما لم أعد أفهم ما يحدث من حولي. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 70. وعدتكم أنني سأخبركم بكل شيء، لكن صدقوني لا أستطيع، لا أستطيع بالمرة لأن المدينة أصبحت أكبر مني. أشعر بالغربة، أشعر بالغياب، أشعر بأنني لا منتمٍ. من أكون؟ عليّ أن أختار مع من أكون؟ هل مع البقر أم الطاووس؟
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
لقد تشابه علينا البقر - صحيفة كورة سودانية الإلكترونية
8- دعم القروض الصناعية لتجهيز المشاريع وإنشائها وفق اشتراطات ميسّرة وتسديد بدون فوائد بالآجل لفترات طويلة. ولي تجارب كثيرة مع مزارع الألبان حين كنت أعمال استشاري ألبان (خبير البان) من شراء الأبقار إلى تكاليف المصانع، العلف، إلى حفر الآبار والمعدات،... إلخ, وبإمكانكم الإطلاع على مزيد من التفاصيل حول ما تقدمه الدولة لشركات الألبان من دعم مادي ومعنوي عبر موقع صندوق التنمية الزراعية. إعراب ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها . سورة البقرة. · ماذا قدم أصحاب المشاريع؟
قدموا الجيوب الفارغة لتعبأ بأحوال المستهلكين المساكين الذين كانوا يرغبون في الحصول على ألبان كعادة العرب، وكانت تكلفة إنتاج اللتر الواحد لا تتجاوز 87 هلله خام، وتصل إلى 2 ريالين عند إضافة مصاريف العمالة والعبوة والبقر، وتدعي هذه الشركات بأن نسبة ربحها أصبحت 12. 5% وهذا افتراء وكذب، فهذه النسبة هي التي تم تقديمها في دراسات الجدوى الاقتصادية لمشروعهم عند طلب الترخيص من الدولة قبل بداية المشروع وتمثّل الحد الأدنى المسموح به لتقديم الدعم إليهم، وهنا سرّ إصرارهم على إظهارها إعلامياً وإخفاء الحقيقة مع انه يفترض ان الدولة تعتبر شريكة ضمنياً في إنتاج الألبان، وأن لها 50% من كل الشركات.!. · لكن شركات الألبان تدعي بأنها لا تربح كثيراً وبأن لها الحق في اتخاذ أي إجراء من شأنه المحافظة على كياناتها من الانهيار ؟
قد مضى على صناعة إنتاج الألبان حتى اليوم (من عام 1398هـ حتى 1432هـ) أكثر من 34 عاماً من الإنتاج وال التي كانت تصل في أحيان إلى (400 مليون ريال ربع سنوي لإحدى الشركات) ولو أخذ معدل 200 مليون كربح ربع سنوي لشركات الألبان، نجد بأن مجمل هم تصل إلى عدة مليارات في السنة فين هو الخوف من الانهيار.
تفسير: (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا)
ويجوز أن تعرب «فاقِعٌ» خبرا مقدما. و «لَوْنُها» مبتدأ مؤخرا. والجملة الاسمية «فاقِعٌ لَوْنُها» في محل رفع صفة لبقرة. ⬤ تَسُرُّ النَّاظِرِينَ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هي. الناظرين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون: عوض عن التنوين في الاسم المفرد. وجملة «تَسُرُّ النَّاظِرِينَ» في محل رفع صفة لبقرة. أو في محل نصب حال. والصفة «أصوب». تفسير قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها. قوله تعالى: قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي إن البقر تشابه علينا وإنا إن شاء الله لمهتدون. قوله تعالى: إن البقر تشابه علينا سألوا سؤالا رابعا ، ولم يمتثلوا الأمر بعد البيان. وذكر البقر لأنه بمعنى الجمع ، ولذلك قال: إن البقر تشابه علينا فذكره للفظ تذكير البقر. قال قطرب: جمع البقرة باقر وباقور وبقر. وقال الأصمعي: الباقر جمع باقرة ، قال: ويجمع بقر على باقورة ، حكاه النحاس. وقال الزجاج: المعنى: إن جنس البقر. وقرأ الحسن فيما ذكر النحاس ، والأعرج فيما ذكر الثعلبي " إن البقر تشابه " بالتاء وشد الشين ، جعله فعلا مستقبلا وأنثه. والأصل تتشابه ، ثم أدغم التاء في الشين. وقرأ مجاهد " تشبه " كقراءتهما ، إلا أنه بغير ألف.
والبقر والباقر والبيقور والبقير لغات بمعنى، والعرب تذكره وتؤنثه، وإلى ذلك ترجع معاني القراءات في "تشابه". وقيل إنما قالوا: { إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا} لأن وجوه البقر تشابه، ومنه حديث حذيفة بن اليمان عن النبي ﷺ أنه ذكر "فتنا كقطع الليل تأتي كوجوه البقر". يريد أنها يشبه بعضها بعضا. ووجوه البقر تتشابه، ولذلك قالت بنو إسرائيل: إن البقر تشابه علينا. قوله تعالى: { وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ} استثناء منهم، وفي استثنائهم في هذا السؤال الأخير إنابة وانقياد، ودليل ندم على عدم موافقة الأمر. وروي عن النبي ﷺ أنه قال: "لوما استثنوا ما اهتدوا إليها أبدا". وتقدير الكلام وإنا لمهتدون إن شاء الله. فقدم على ذكر الاهتداء اهتماما به. و"شاء" في موضع جزم بالشرط، وجوابه عند سيبويه الجملة "إن" وما عملت فيه. وعند أبي العباس المبرد محذوف. هامش