إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم... سورة التوبة 60 خالد الجليل - YouTube
تفسير سورة التوبة الآية 60 تفسير السعدي - القران للجميع
فريضة من الله فرضها وقدرها، تابعة لعلمه وحكمه والله عليم حكيم واعلم أن هذه الأصناف الثمانية، ترجع إلى أمرين:
أحدهما: من يعطى لحاجته ونفعه، كالفقير، والمسكين، ونحوهما. والثاني: من يعطى للحاجة إليه وانتفاع الإسلام به. تفسير سورة التوبة الآية 60 تفسير السعدي - القران للجميع. فأوجب الله هذه الحصة في أموال الأغنياء، لسد الحاجات الخاصة والعامة للإسلام والمسلمين، فلو أعطى الأغنياء زكاة أموالهم على الوجه الشرعي، لم يبق فقير من المسلمين، ولحصل من الأموال ما يسد الثغور، ويجاهد به الكفار وتحصل به جميع المصالح الدينية. [ ص: 663]
وهو قول مالك وجماعة من السَّلف والخلف، منهم عمر، وحذيفة، وابن عباس، وأبو العالية، وسعيد بن جبير، وميمون بن مهران، قال ابنُ جرير: وهو قول جماعةٍ عامّة من أهل العلم. الشيخ: هذا هو الصّواب، الصواب أنَّه يجوز إعطاؤها صنفًا من هذه الأصناف، ولا يجب أن تُعمم الأصناف الثَّمانية، بل إذا دفعها للفُقراء، أو للغارمين، أو لأبناء السَّبيل، أو في عتق الرِّقاب أجزأت..... ؛ ولهذا جاء في الحديث الصَّحيح: أنه ﷺ أعطى بعض الصحابة الفُقراء.....
وعلى هذا، فإنما ذكرت الأصناف هاهنا لبيان المصرف، لا لوجوب استيعاب الإعطاء. ولوجوه الحجاج والمآخذ مكانٌ غير هذا -والله أعلم-، وإنما قُدّم الفُقراء هاهنا على البقية لأنَّهم أحوج من غيرهم على المشهور؛ ولشدّة فاقتهم وحاجتهم. وعند أبي حنيفة: أنَّ المسكين أسوأ حالًا من الفقير، وهو كما قال أحمد. إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين. وقال ابنُ جرير: حدثني يعقوب: حدثنا ابن عُلية: أنبأنا ابن عون، عن محمد قال: قال عمر : الفقير ليس بالذي لا مالَ له، ولكن الفقير: الأخلق الكسب. قال ابنُ علية: الأخلق: المحارف عندنا، والجمهور على خلافه. ورُوي عن ابن عباسٍ، ومجاهد، والحسن البصري، وابن زيد. الشيخ: ويُسمّى المسكين: فقيرًا، ما هو بشرط أنَّ الفقير الذي ما عنده شيء بالكلية، ولو عنده بعض الشيء، ما عنده كفاية يُسمّى: فقيرًا، ويُسمّى: مسكينًا، لكن المشهور أنَّ المعدم بالمرة يُسمّى: فقيرًا، وإن كان عنده بعض الشيء يُسمّى: مسكينًا، والأمر في هذا واسع؛ ولهذا لما بعث النبيُّ ﷺ معاذًا إلى اليمن قال: تُؤخذ من أغنيائهم، وتُردّ في فُقرائهم ، يشمل المسكين والفقير، فالفقير يُطلق على مَن عنده بعض الشيء، أو ليس عنده شيء، نعم.
وفقكم الله قادتنا العظماء 😂😂
— ماجد عبد النور (@Magedabdelnour1) April 24, 2022
قالت مصادر عسكرية متطابقة لموقع "تلفزيون سوريا": "ليست هيئة ثائرون للتحرير وحدها من عملت على تأسيس جيش إلكتروني، بل صار لدى معظم التشكيلات العسكرية المتنافسة والمتصارعة فيما بينها جيوش تذود عن حماها، وتدافع عن القادة الرموز إذا ذكروا بالسوء في مواقع التواصل الاجتماعي، الفيلق الثالث استفاد كثيراً من خبرة الجماعات التي انضمت إلى صفوفه قادمة من صفوف أحرار الشام، وفصائل التحرير والبناء لديها جيشها الخاص أيضاَ". أضافت المصادر" تتولى العناصر العاملة في هذا القطاع مراقبة ما يكتب عن القادة والفصائل والدفاع عنهم إذا لزم الأمر تحت أسماء وهمية، وشن هجمات معاكسة عبر ذات الحسابات في تليغرام وغيرها من مواقع التواصل تعري الطرف الخصم، وتنشر فضائحه وملفات فساد قادته إن لزم الأمر، بعض الكتل العسكرية خصصت تمويلاً جيداً لمثل هذا النشاط الإعلامي وبفضله صار بإمكان كوادرها إغلاق حسابات مصنفة كعدو". المحلل العسكري العقيد مصطفى بكور يرى أن نشوء هذا النوع من النشاط الإعلامي يعتبر تطوراً لافتاً، وبرأيه أن "تأسيس جيوش إلكترونية تدير عملية الإعلام والدعاية لخدمة مشروع الثورة والدفع باتجاه رفع معنويات الحاضنة الشعبية ومحاولة التأثير الإيجابي على السياسات والقرارات لهو إنجاز مشرف ويثير الإعجاب، لكن حقيقة هذه الجيوش بعكس ما هو مأمول منها، فبدل أن يكون اهتمامها مركز على تعرية نظام الأسد والتذكير دائماً بجرائمه ووحشيته وتوعية وتثقيف الحاضنة الشعبية للثورة، صار هم العاملين عليها التركيز على السلبيات والتحريض، ووضع كل الإمكانات في حروب وصراعات داخلية بين الفصائل".
عبارات عن سوريا اليوم
زاد عدد متابعي رئيس الائتلاف الوطني السوري سالم المسلط في موقع تويتر بشكل متسارع خلال جولته في منطقة ريف حلب الشمالي الشرقي والتي رافقه فيها عدد من قادة هيئة ثائرون للتحرير، وشملت الجولة مدن وبلدات قباسين وبزاعة والباب والراعي، وكان لافتاً في تغريدات المسلط على موقع تويتر والتي يوثق من خلالها محطات جولته تحليقها عالياً بمئات المعجبين ومئات التعليقات التي تغلبت فيها عبارات المديح والدعاء بالتوفيق والنصر له وللمؤسسة التي يتزعمها. ويبدو أن الائتلاف الذي تعرض لانتقادات لاذعة بين الأوساط الشعبية المعارضة على خلفية التغييرات الأخيرة، قد استعان أخيراً بفصائل المعارضة ليسوق لنفسه من جديد، ولتظهر قيادة الائتلاف محبوبة لجماهير الثورة في الداخل، والتي طالما كانت متعطشة لإصلاحاته، وإذا لم تحقق له الاستعانة المفترضة بالفصائل كل ما سبق من أهداف فهي على الأقل توفر للمسلط وفرة في التعليقات المناصرة بدل الانتقادات والشتائم التي كانت سائدة على منشوراته في تويتر خلال الأسابيع القليلة الماضية والتي تزامنت مع الصراع الذي كان محتدماً حينذاك بين أعضاء الائتلاف. في 23 نيسان/أبريل ذكر المسلط في تويتر أنه التقى مع عدد من الإداريين والطلبة في معهد الفرقان بمدينة بزاعة بريف حلب، وأرفق المسلط منشوره بصورة توثق الزيارة، وسرعان ما تزاحمت الحسابات لتعجب وتعلق على تغريدته، وكرر المعلقون ثلاثة عبارات، وهي "وفقكم الله" و "وجودكم معنا ب الداخل السوري المحرر يرفع من المعنويات والعزائم" و "بارك الله فيكم ونأمل منكم زيارات متكررة للداخل السوري".
قال الباحث في الشأن السوري محمد السكري أن شخصيات المعارضة التقليدية باتت تنتهج أساليب مختلفة لإعادة تصدير نفسها من جديد محليًا في إطار الترويج لمساعي الإصلاح، من بينها الاعتماد على الجيش الإلكتروني، وهذا وفق السكري يمثل اعترافًا غير مباشر من قبل هذه المؤسسات بعدم وجود أي جدوى بإعادة بناء الثقة مع الحاضنة الشعبية بعد فشلها في ذلك على مدار السنوات الماضية. يضيف السكري خلال حديثه لموقع "تلفزيون سوريا" أن "هناك إصرارا على التمسك بشكل المعارضة الراهنة وعدم العمل بجدية على مشروع حقيقي يعيد الاهتمام إلى القضية السورية. عبارات وكتابات على جدران السوريين والعرب في تركيا تثير المخاوف! (صور). وهذا يشير لفقدان القدرة عدا الرغبة في المضي قدمًا نحو خطوات الإصلاح المرغوب بها، تبقى هذه الخطوات تعبر عن الإفلاس وانعدام الخيارات الراهنة للعمل عليها بدل الاستثمار بمثل هذه النوعية من الآليات الترويجية لخداع العامة، وسبق أن استخدم النظام السوري ذات الأساليب بهدف التأكيد على سرديات تبناها وروايات عمل عليها، واليوم تمارس المعارضة ذات التكتيك على أمل أن يعيد ذلك تصديرها من جديد". كتبت الصحفية السورية عليا منصور في تويتر " ثورة مستمرة من 11 سنة، شعب قدم تضحيات لم يعرف مثلها التاريخ، نظام لم يترك وسيلة قتل وتعذيب وتدمير إلا استخدمها، ويأتي من يدعي تمثيل الثورة السورية أي الائتلاف ليشتري لايكات وهمية على تويتر، يزور ولا يعترف أنه فشل بتمثيل الثورة والشعب".