وأوضحت "عزيز" أنه تم إطلاق عرض ماريونيت كلمة من حرفين في ٣ ديسمبر ٢٠٢٠ بالتعاون مع ساقية الصاوي وبدعم من هيئة بلان انترناشيونال في إنتاج العرض والمساهمة صوتية من الفنان أحمد حلمي والفنانة منى زكي، بهدف تمكين المجتمع لمواجهة التحرش الجنسي وتوعية الأهالي و الأطفال و المراهقين لمعرفة كيفية التصدي لهذه الجريمة.
أحمد حلمي ومنى زكي يشاركان في عرض “كلمة من حرفين” للأطفال | وكالة الرأي الدولية
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. أحمد حلمي ومنى زكي يشاركان في عرض "كلمة من حرفين" للأطفال والان إلى التفاصيل: أحمد حلمي ومنى زكي يشاركان في عرض "كلمة من حرفين" للأطفال الاحد 07 نوفمبر 2021 | 12:23 مساءً سارة إبراهيم 34 قدم مسرح الساقية للعرائس بالتعاون مع مؤسسة سيف كيدز لحماية الطفل، عرض عرائس ماريونيت تحت اسم "كلمة من حرفين" من تأليف وإخراج المهندس محمد عبد المنعم الصاوي، بقاعة الحكمة. وقد شارك في الأداء الصوتي للعرض النجمان أحمد حلمي ومنى زكي، وتتناول المسرحية قضية الاعتداء الجسدي على الأطفال من خلال عرض مجموعة مواقف يتعرض لها الأطفال. أحمد حلمي ومنى زكي يشاركان في عرض “كلمة من حرفين” للأطفال | وكالة الرأي الدولية. ويوضح العرض للأطفال كيفية التصرف الصحيح في مثل هذه المواقف، وتقديم حلولاً عملية دون أن تضع أي ضغوط أو تترك أي أثر سلبي على الأطفال وذلك بأسلوب تربوي وترفيهي فى نفس الوقت. وقدمت المحتوى العلمى للمسرحية مؤسسة سيف كيدز وفقاً لأحدث الدراسات والخبرات المجتمعية التى جمعتها خلال السنوات العشر الماضية. تفاصيل أحمد حلمي ومنى زكي يشاركان في كانت هذه تفاصيل أحمد حلمي ومنى زكي يشاركان في عرض "كلمة من حرفين" للأطفال نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
أحمد حلمي ومنى زكي يشاركان في عرض &Quot;كلمة من حرفين&Quot; للأطفال
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع جولولي وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
اخبار الفن ـ الرأي ـ
قدم مسرح الساقية للعرائس بالتعاون مع مؤسسة سيف كيدز لحماية الطفل، عرض عرائس ماريونيت تحت اسم "كلمة من حرفين" من تأليف وإخراج المهندس محمد عبد المنعم الصاوي، بقاعة الحكمة. أحمد حلمي ومنى زكي يشاركان في عرض "كلمة من حرفين" للأطفال. وقد شارك في الأداء الصوتي للعرض النجمان أحمد حلمي ومنى زكي، وتتناول المسرحية قضية الاعتداء الجسدي على الأطفال من خلال عرض مجموعة مواقف يتعرض لها الأطفال. ويوضح العرض للأطفال كيفية التصرف الصحيح في مثل هذه المواقف، وتقديم حلولاً عملية دون أن تضع أي ضغوط أو تترك أي أثر سلبي على الأطفال وذلك بأسلوب تربوي وترفيهي فى نفس الوقت. وقدمت المحتوى العلمى للمسرحية مؤسسة سيف كيدز وفقاً لأحدث الدراسات والخبرات المجتمعية التى جمعتها خلال السنوات العشر الماضية. طباعة الخبر
ارسال الخبر الى صديق
مشارك فعال
تاريخ التسجيل: _April _2007
المشاركات: 156
بسم الله الرحمن الرحيم
أعجاز نجل منقعر، وأعجاز نخل خاوية
قال تعالى: (كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19) تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ (20) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) القمر. قال تعالى: (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ (8) الحاقة. يرجع تذكير وتأنيث أعجاز نخل لأسباب عديدة، وفوائد كثيرة؛ منها:
1. أن لفظ " منقعر " فيه مراعاة لرؤوس الآيات في سورة القمر؛ المنتهية بحرف الراء، ولفظ " خاوية " يتناسب مع رؤوس الآيات التي قبلها والتي بعدها من سورة الحاقة، والمنتهية بالتاء المربوطة. Topic: أعجاز نخل منقعر وأعجاز نخل خاوية | اسلاميات. 2. لفظ "منقعر" جاء في سورة القمر، وسورة القمر متقدمة في الترتيب القرآني على سورة الحاقة التي ورد فيها لفظ " خاوية " والتذكير مقدم على التأنيث؛ فتقديم لفظ " منقعر " على لفظ "خاوية" يتناسب مع ترتيب السورتين في القرآن.
كيف أهلك الله قوم عاد؟ ولماذا شبههم بأعجاز النخل الخاوية؟
قال صاحب الكشاف: "كانوا يتساقطون على الأرض أمواتاً، وهم جثث طوال عظام، كأنهم أعجاز نخل، وهي أصولها بلا فروع، منقعر: منقلع عن مغارسه. وقيل: شبهوا بأعجاز النخل؛ لأن الريح كانت تقطع رؤوسهم، فتبقى أجساداً بلا رؤوس". فالآية الكريمة شبهت قوم عاد المطروحين على الأرض بأصول النخيل المقطوعة، التي تُقلع من منابتها ؛ إذ تزول فروعها، ويتحات ورقها، فلا تبقى إلا الجذوع الأصلية؛ فلذلك سميت أعجازاً. وذكرت بعض كتب التفسير، أن هذا التشبيه لقوم عاد بالنخل، إنما مرده إلى ما كانوا عليه من طول في القامة، ومتانة في الأبدان، تمكنهم من مواجهة البأساء والضراء، ومع ذلك فلم يغن عنهم ذلك من أمر الله شيئاً، وحاق بهم العذاب؛ جراء عتوهم، وتكبرهم، وتجبرهم. التشبيه الثاني: قوله سبحانه: { فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية} (الحاقة:7)، التشبيه في هذه الآية يصف النخل بـ (الخواء)، فيُحتمل أن يكون وصفاً لـ (القوم)، فإن الريح كانت تدخل أجوافهم، فتصرعهم كالنخل الخاوية الجوف، ويحتمل أن تكون (الخاوية) بمعنى (البالية)؛ لأنها إذا بليت، خلت أجوافها، فشُبهوا بعد أن أُهلكوا بالنخيل البالية. أعجاز نخل خاوية - عدسة سعفات هجر. قال الآلوسي: "وقيل: شبهوا بأعجاز النخل، وهي أصولها بلا فروع؛ لأن الريح كانت تقلع رؤوسهم، فتبقى أجساداً وجثثاً بلا رؤوس، ويزيد هذا التشبيه حسناً أنهم كانوا ذوي جثث عظام طوال".
أعجاز نخل خاوية - عدسة سعفات هجر
ثم إن لفظ منقعر مناسب للفاصلة القرآنية في سورة القمر (القمر، مستمر، النذر، مستقر، منقعر) بينما لفظ خاوية مناسب للفاصلة القرآنية في سورة الحاقة (الحاقة، القارعة، الطاغية، عاتية، خاوية، باقية) وفي كل فاصلة قرآنية جرْس خاص بها يضفي على السورة طابعاً خاصاً بها. وأخيراً لفظ أعجاز يعني بدون رأس وقوم عاد الذين استكبروا على الخلق وظنوا أنهم أشد الناس قوة كان عقابهم بقطع رؤوسهم عن أجسادهم بفعل الريح التي سخرها الله تعالى عليهم جزاء وفاقاً فهم تعالوا على أمر الله تعالى ورفعوا رؤوسهم استكباراً وعلواً في الأرض فقطعت هذا الرؤوس المستكبرة التي اتخذت عقولها هواها! islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
Topic: أعجاز نخل منقعر وأعجاز نخل خاوية | اسلاميات
4/ قال شوقي: سرى الشيب متئداً في الرؤوس سُرى النار في الموضع المعشب. المشبه: انتشار الشيب في الرؤوس ببطء. المشبه به: انتشار النار في الموضع المعشب. وجه الشبه: صورة شيء أبيض يسري ببطء من خلال شيء مضلم. الأداة: محذوفة. ملاحظة: القيمة الفنية في التشبيه التمثيلي هو تقريب الصورة وتوضيحها وتأكيدها للذهن لتبقى ماثلة فيه وعلى المعلمة أن تطلب من التلميذات تخيل الصورة ورسمها أحياناً حتى تتذوق الصورة الفنية. __________________ أتمنى من الجميع احترام قوانين المنتدى.. لا تسألن بني آدم حاجة *** وسلِ الذي أبوابُـــــه لا تحجـــبُ الله يغضب إن تركت سؤاله *** وبني آدم حين يسأل يغضبُ
وبما أن القرآن الكريم ليس في ترادف أي أن كل كلمة في القرآن وردت لحكمة ولتناسب السياق الذي وردت فيه وكذلك تناسب جزئيات القصة التي وردت في كل سورة من السور. بعد ذكر العذاب مجملاً في سورة فصلت جاء تفصيله في سورتين في القرآن الكريم هما سورة القمر وسورة الحاقة ولكن باختلاف بعض الكلمات ولهذا حكمة وبلاغة قرآنية مبدعة سنتوقف عند بعض نقاطها: يقول د. فاضل السامرائي: عندنا قاعدة أن التأنيث قد يفيد المبالغة والتكثير فيقال: رجل راوية، داعية هذه فيها مبالغة مثل علام علامة، حطم حطمة، همز همزة هذه مبالغة وهذه قاعدة لغوية وتعني التكثير مثال قوله تعالى: (قالت الأعراب آمنا) قالت بالتأنيث وقال (قال نسوة في المدينة) قال بالتذكير، فالأعراب أكثر من بعض النسوة. قال تعالى (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ (19) تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ (20)) وقال في يوم واحد بينما في سورة الحاقة قال (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7)) سبع أيام بلياليها أكثر من يوم فجاء بالتأنيث للدلالة على المبالغة والتكثير.