هل يجوز أكل لحم الحمير ، وهناك أحكام إسلامية كثيرة يتساءل عنها كثير من المسلمين في كثير من المعاملات والمسائل المتعلقة بالمسلم وعلاقته بربه ، ومنها الطعام الحلال والحرام. يقسم لحم الخنزير إلى أجزائه حرام وميت ، ولآثاره السيئة على جسم الإنسان كما قال الله تعالى (ويحل لهم الخير وينهى عن المنكر). جواب سؤال هل يجوز أكل لحم الحمير ، وبيان أهمية الاهتمام بطبيعة الطعام الذي يأكله المسلم ، والابتعاد عن كل ما حرم الشرع ، ورد في كثير من الآيات القرآنية. أحاديث نبيلة. المقالة أدناه. هل يجوز أكل لحم الحمير؟
تعددت القوانين التي جاءت في حكم أكل لحم الحمير ، فظن البعض أنه يجوز أكل لحم الحمير ، والدليل على ذلك: كان أبو قتادة – رضي الله عنه – يصطاد مرة حمارًا بريًا وأخذ قطعة منه إلى النبي. [٣] وأما أكل لحم الحمير المحلي فهو حرام ، والدليل على ذلك ما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي جابر بن عبد الله ، فقال: جعل لحم الحمير حرامًا يوم خيبر ، وجعل لحم الخيل حرامًا. 45. 10. 164. 204, 45. هل يجوز اكل الحمار الوحشي. 204 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56. 0
- فوائد و أضرار تناول لحم الحصان و جواز تناوله شرعا - مخطوطه
- هل يجوز اكل الحمار والحصان حسب رأي السيد السيستاني - YouTube
- ما دلالة قوله تعالى كل من عليها فان
- كل من عليها فاني
- كل من عليها فان ويبقا وجه ربك
- كل من عليها فان بالانجليزي
فوائد و أضرار تناول لحم الحصان و جواز تناوله شرعا - مخطوطه
وجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّبيَّ- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- لَمَّا ناوَلَه أبو قَتادةَ العَضُدَ أكَلَها، وهو مُحرِمٌ حتى تعَرَّقَها، وهذا يدُلُّ على إباحتِها [51] ((الإشراف على مذاهب العُلَماء)) لابن المنذر (8/161)، ((الإعلام بفوائد عمدة الأحكام)) لابن الملقن (10/92). هل يجوز اكل الحمار والحصان حسب رأي السيد السيستاني - YouTube. 2- عن الصَّعبِ بنِ جَثَّامةَ رضي الله عنه: ((أنَّه أهدى إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حِمارًا وَحشِيًّا وهو بالأبواءِ- أو بِوَدَّانَ- فرَدَّه عليه، فلمَّا رأى ما في وَجهِه قال: إنَّا لم نَرُدَّه عليك إلَّا أنَّا حُرُمٌ)) [52] أخرجه البخاري (1825)، واللفظ له، ومسلم (1193). وجهُ الدَّلالةِ: أنَّه رَدَّه عليه لأنَّه كان مُحرِمًا، وظَنَّ أنَّه صِيدَ لأجلِه، والمُحرِمُ لا يأكُلُ ما صِيدَ لأجْلِه، أو أنَّ الحِمارَ كانَ لا يَزالُ حَيًّا، ولو كان غَيرَ مُحرِمٍ لَقَبِلَه [53] ((الاستذكار)) لابن عبد البر (4/136)، ((إحكام الأحكام)) لابن دقيق العيد (2/101). 3- عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ يَومَ خَيبَرَ)) [54] أخرجه البخاري (5521)، واللفظ له، ومسلم (561).
هل يجوز اكل الحمار والحصان حسب رأي السيد السيستاني - Youtube
وقال الإمام الشافعي كذلك بأن الحِمار الوحشي يختلف عن الحِمار الأهلي، وبناءً على ذلك، لو أن حِمارًا أهليًا قد أصبح حِمارًا وحشياً، فإنه على الرغم من ذلك لا يجوز أكل لحمه. وكذلك العكس، فلو أن حِماراً وحشياً أصبح حِماراً أهلياً، فإنه يجوز أكل لحمه، لأن الأصل أنه جائزٌ، فيبقى على أصله. حكم شرب ألبان الحَمير
لقد اختلف العلماء في حكم شرب ألبان الحَمير، حيث أن المعتمد في المذاهب الفقهية الأربعة (الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة)، أن شرب لبن الحِمار محرّمٌ من دون ضرورةٍ. وقد ورد في المذهب الحنفي والمذهب الشافعي روايتان تختصان بلبن الحَمير، ولكن ما يصح منهما أن لبن الحِمار نجسٌ. فقد ورد في كتاب "فتح القدير الحنفي"، أن لبن الحَمير نجسٌ نجاسةً مغلظةً، والسبب في ذلك أنه محرّمٌ بالإجماع. فوائد و أضرار تناول لحم الحصان و جواز تناوله شرعا - مخطوطه. هذا وقال النووي في كتاب "المجموع"، أن لبن الحَمير فيه ثلاث رواياتٍ، أصحها هي أنه نجسٌ. هذا وقد ذهب مذهب المالكية إلى أن حكم شرب لبن الحيوانات مستندًا إلى حكم أكل لحمها، وعليه. كما فإن كل ما كان أكل لحمه محرّماً، كان شرب حليبه نجسًا، وهذا الحكم ينطبق على الحَمير. وقد قال مذهب الحنابلة بأن ما يخرج من غير مأكول اللحم يعد نجساً، فلا يجوز أكل لحمه أو شرب لبنه.
واحتج من أباحه ـ وهم الجمهور ـ بأن الحديث لم يثبت، ولا تحريم إلا بدليل.
حشرات الأرض
ومن ذلك حشرات الأرض، كالفأرة، والحيات، والأفاعي، والعقارب، والخنفساء والضفادع، والجرذان، والصراصير، والعناكب، ونحو ذلك.
فجمهور العلماء على تحريم أكل هذه الأشياء لأنها مستخبثة/، والله تعالى يقول: {وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ} .
وممن قال بذلك الشافعى وأبو حنيفة، وأحمد وابن شهاب وعروة وغيرهم ـ رحمهم الله تعالى ـ.
ورخص فى أكل ذلك: مالك، واشتراط فى جواز أكل الحيات أن يؤمن سمها.
ابن آوى وابن عرس.. وحكم لحمه
قال بعض العلماء بتحريم أكلهما، وهو مذهب الإمام أحمد، وأبى حنيفة، قال فى (المغني): سئل أحمد عن ابن آوى، وابن عرس. فقال: كل شيء ينهش بأنيابه من السباع، وبهذا قال أبو حنيفة، وأصحابه. ومذهب الشافعى الفرق بينهما، فابن عرس حلال عند الشافعية بلا خلاف، لأنه ليس له ناب قوي، فهو كالضب، واختلف الشافعية فى ابن آوى.
Here, and good luck in your remaining seconds
07-17-2005, 02:33 AM
Yasir Elsharif
تاريخ التسجيل: 12-09-2002
مجموع المشاركات: 43496
Re: كل من عليها فان.... ( Re: FRIGON)
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام... صدق الله العظيم تعرف أداني عمر قدر إيه البرنامج؟؟ 97 سنة.. وأنا تعجبني الحكمة التي تقول: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا.. كل من عليها فان ويبقا وجه ربك. تسلم يا سيدي وتأكد أن تكتب "متفائل" في المكان المطلوب فيه "المزاج"..
07-17-2005, 05:25 AM
Re: كل من عليها فان.... ( Re: Yasir Elsharif)
سلام دكتور ياسر... بختك ياسيدي..... 97? انا البرنامج إتلوم معاي و أدانى كم وتمانين كده.. علي العموم عمر مديد يا دكتور
07-17-2005, 08:15 AM
almulaomar
تاريخ التسجيل: 07-08-2002
مجموع المشاركات: 6485
فريجون دخلت متخفياً فذكر الموت وموضوعه شئ مخيف لأننا كثيراً ما نفكر بمسألة الموت كفناء ورحيل عن الدنيا ونادراً ما نفكر في حياة ما بعد الموت (الدار الآخرة) ، شهدت الكثير من الذين إنتقلوا للدار الآخرة ، كنت أسير مع المشيعين إلى المقابر كانت لحظات رهيبة ومهيبة تلك اللحظات التي نحمل فيها الفقيد إلى مثواه الأخير وما هي إلا لحظات حتى نعود كما كنا وننسي الدروس المستفادة من هذا الموكب المهيب.
ما دلالة قوله تعالى كل من عليها فان
قوله تعالى: كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام فبأي آلاء ربكما تكذبان قوله تعالى: كل من عليها فان الضمير في عليها للأرض ، وقد جرى ذكرها في أول السورة في قوله تعالى: والأرض وضعها للأنام وقد يقال: هو أكرم من عليها يعنون الأرض وإن لم يجر لها ذكر. وقال ابن عباس: لما نزلت هذه الآية قالت الملائكة هلك أهل الأرض فنزلت: كل شيء هالك إلا وجهه فأيقنت الملائكة بالهلاك ، وقاله مقاتل. ووجه النعمة في فناء الخلق التسوية بينهم في الموت ، ومع الموت تستوي الأقدام. ست خصال وصفات من مات عليها ضمن الله له الجنات. وقيل: وجه النعمة أن الموت سبب النقل إلى دار الجزاء والثواب. ويبقى وجه ربك أي ويبقى الله ، فالوجه عبارة عن وجوده وذاته سبحانه ، قال الشاعر: قضى على خلقه المنايا فكل شيء سواه فاني وهذا الذي ارتضاه المحققون من علمائنا: ابن فورك وأبو المعالي وغيرهم. وقال ابن عباس: الوجه عبارة عنه كما قال: ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام وقال أبو المعالي: وأما الوجه فالمراد به عند معظم أئمتنا وجود الباري تعالى ، وهو الذي ارتضاه شيخنا. ومن الدليل على ذلك قوله تعالى: ويبقى وجه ربك والموصوف بالبقاء عند تعرض الخلق للفناء وجود الباري تعالى. وقد مضى في ( البقرة) القول في هذا عند قوله تعالى: فأينما تولوا فثم وجه الله وقد ذكرناه في ( الكتاب الأسنى) مستوفى.
كل من عليها فاني
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: كل من عليها فان عربى - التفسير الميسر: كل مَن على وجه الأرض مِن الخلق هالك، ويبقى وجه ربك ذو العظمة والكبرياء والفضل والجود. وفي الآية إثبات صفة الوجه لله تعالى بما يليق به سبحانه، دون تشبيه ولا تكييف. السعدى: أي: كل من على الأرض، من إنس وجن، ودواب، وسائر المخلوقات، يفنى ويموت ويبيد الوسيط لطنطاوي: وبعد هذا الحديث المتنوع عن مظاهر قدرة الله - تعالى - ، ونعمه على عباده.. جاء الحديث عن تفرده - تعالى - بالبقاء ، بعد فناء جميع المخلوقات التى على ظهر الأرض ، وعن افتقار الناس إليه وحده - سبحانه - وغناه عنهم فقال - تعالى -: ( كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ... كل من عليها فان ترجمه. ). الضمير فى ( عَلَيْهَا) يعود إلى الأرض بقرينة المقام ، والمراد بمن عليها: كل من يعيش فوقها ، ويدخل فيهم دخولا أوليا بنو آدم ، لأنهم هم المقصودون بالخطاب ، ولذا جىء بمن الموصولة الخاصة بالعقلاء. أى: كل من على الأرض من إنسان وحيوان وغيرهما سائر إلى الزوال والفناء. البغوى: " كل من عليها "، أي على الأرض من حيوان فإنه هالك " فان ".
كل من عليها فان ويبقا وجه ربك
الجواب: إن كلمة «من» تستعمل غالباً في الموجودات العاقلة، كالبشر والجن والملائكة، وقد يدخل فيها غيرها على سبيل التغليب، أو تنزيلهم منزلة العقلاء، إذا شاركوا العقلاء في أمر يناسبهم.. وكلمة «ما» تستعمل غالباً، ويراد بها غير العاقل..
والمقصود هنا الحديث عن الموجودات العاقلة التي تسكن الأرض، أو تتواجد عليها، وليس المقصود في الآية: أن نفس طبيعة الأرض سوف تفنى، كما زعم البعض. تفسير قوله تعالى " كل من عليها فان ". بل المقصود: أن العقلاء الذين على الأرض يفنون، ولا يبقى من أثر لهم إلا ما جعلوه باتجاه الله سبحانه، ووصلوه. فاستمد منه البقاء..
والحمد لله رب العالمين.
كل من عليها فان بالانجليزي
وفي الدعاء المأثور: يا حي يا قيوم يا بديع السموات والأرض يا ذا الجلال والإكرام, لا إله إلا أنت برحمتك نستغيث أصلح لنا شأننا كله, ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين, ولا إلى أحد من خلقك.
وهذه الخمس صفاتٍ بين عبدِ الله المسلمِ وبين خلقِ الله، أمّا واحدةٌ من هذه الست، فهي بين العبد وبين ربّه، وهي أن من تَوَضَّأَ الوضوءَ النبوي، وتوجَّه إِلَى مَسْجِدٍ ليصلي فيه، فمَاتَ في ذهابِه إلى المسجد، أو إيابه من المسجد بعد الصلاة، كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ أن يدخله الجنة. اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله نبينا ومحمد وأصحابه أجمعين. اللهم ارضَ عن الخلفاء الأربعة؛ أبي بكر وعمر، وعثمان وعلي، وعن سائر الصحابة أجمعين، وارض عنا معهم بمنِّك وكرمك يا أكرم الأكرمين. كل من عليها فان. اللهُمَّ اغْفِرْ لأمواتنا وأمواتِ المسلمين أجمعين، اللهُمَّ اغْفِرْ لَهُم وَارْحَمْهُم، وَعَافِهِم وَاعْفُ عَنْهُم، وَأَكْرِمْ نُزُلَهُم، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُم، وَاغْسِلْهُم بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِم مِنَ الذنوبِ والْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، اللهُمَّ أَبْدِلْهُم دُورًا خَيْرًا مِنْ دورِهِم، وَأَهْلًا خَيْرًا مِنْ أَهْليهم، وَأزَواجًا خَيْرًا مِنْ أزَواجِهِم، وَأَدْخِلْهُم الْجَنَّةَ، وَأَعِذْهُم مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ومِنْ عَذَابِ النَّارِ. اللهم اغفر لنا للمؤمنين والمؤمنات، والمسلمين والمسلمات، الأحياء منهم والأموات، إنك سميع قريب مجيب الدعوات يا رب العالمين.