وفق الله الجميع. الأسئلة:
س: النبي ﷺ هو الذي لما أدموه قال: اللهم اغفر لقومي؟
ج: يحكي عن نبي من الأنبياء ما هو بنفسه. حديث في أجر من فقد البصر – e3arabi – إي عربي. س: ما وقع عليه هذا؟
ج: وقع عليه في أحد، لكن هو يحكي عن نبي من الأنبياء، وإلا هو لما أصاب يوم أحد قال: كيف يفلح قوم شجوا نبيهم؟! فأنزل الله: لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ [آل عمران:128]. س: أحسن الله إليك يا شيخ، حديث أنس يريد عينيه من كلام أنس هذا؟
ج: تفسير بحبيبتيه. س: من كلام أنس؟
ج: من كلام الراوي نعم. س: الظالم إذا كان مسلمًا هل يدعى عليه لو حصل من تقصير أو يدعى له؟
ج: يدعى له بالهدية، الأحسن الدعاء له بالهداية، والمظلوم إذا دعا فلا حرج عليه إذا دعا أن الله يكفيه شره.
ابن جرير : عامل النظافة بالانعاش الذي فقد حبيبتيه فتنكر له الجميع ! - نهار بريس جريدة إلكترونية مغربية مستقلة
من أشق المصائب على الإنسان في صحته فقد بصره، لذلك وعد الله عز وجل من صبر على هذه المصيبة أن يجزيه الله الجنة ، وقد ورد هذا الوعد الإلهي الصادق في الحديث القدسي:
عن أنس رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: قال الله سبحانه وتعالى: ( إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة يريد عينيه). رواه البخاري
وفي لفظ آخر، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تبارك وتعالى: ( إذا أخذت كريمتي عبدي فصبر واحتسب لم أرض له ثوابًا دون الجنة) رواه ابن حبان
غريب الحديث:
حبيبتيه: أي عينيه، كما في الحديث، وهو من تفسير الصحابي، والمراد بالحبيبتين المحبوبتان، لأنهما أحب أعضاء الانسان إليه، لما يحصل له بفقدهما من الأسف على فوات رؤية ما يريد رؤيته من خير فيسر به، أو شر فيجتنبه. كريمتيه: أي عينيه الكريمتين عليه، وكل شيء يكرم عليك فهو كريمك وكريمتك. ابن جرير : عامل النظافة بالانعاش الذي فقد حبيبتيه فتنكر له الجميع ! - نهار بريس جريدة إلكترونية مغربية مستقلة. دلالة الحديث: دل هذا الحديث على فضل من ذهب بصره، فصبرواحتسب الأجر والثواب من الله تعالى، حيث ابتلاه بأحب الأعضاء إليه، فعوضه بذلك الجنة، وهذا أعظم العوض، لأن الالتذاذ بالبصر يفنى بفناء الدنيا والالتذاذ بالجنة باق ببقائه.
حديث في أجر من فقد البصر – E3Arabi – إي عربي
اللّيثُ: وهوَ أبو الحارثِ، اللّيثُ بنُ سعدٍ الفهميُّ (94ـ175هـ)، وهوَ منَ المحدّثينَ الثّقاتِ للحديثِ منْ أتباعِ التّابعينَ. ابنُ الهادِ: وهوَ أبو عبدِ اللهِ، يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ اللّيثيُّ (ت: 139هـ)، وهوَ منْ رواةِ الحديثِ الثّقاتِ منْ أتباع التّابعينَ. عمرو مولى المطّلبِ: وهوَ أبو عثمانَ، عمرو بنُ أبي عمرو ميسرةَ المخزوميُّ (ت: بعدَ 150هـ)، وهوَ منَ التّابعينَ الثّقاتِ للحديثِ عنِ الصّحابةِ. من فقد حبيبتيه. دلالة الحديث: يشيرُ الحديثُ المذكورُ إلى أجرِ الصّبرِ على فقدانِ البصرِ، وقدْ بيّنَ الحديثُ وعدَ اللهِ تعالى لكلِّ مؤمنٍ فقدَ بصرهُ وألحقَ مصيبتهُ بالصّبرِ واحتسابِ ذلكَ في مرضاتهِ عزّ وجلَّ بأنَّ لهُ الجنّةَ عوضاً عنها، أمّا إشارةُ الحديثِ للعينينِ بلفظِ حبيبتيهِ فذلكَ لأنَّهما منْ أحبِّ الحواسِ إلى الإنسانِ، وفي الحديثِ دعوةٌ منَ النّبيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّمَ إلى الصّبرِ على المصيبةِ وعدمِ الضّجرِ منْ قضاءِ اللهِ تعالى. ما يرشد إليه الحديث: منَ الدّروسِ المستفادةِ منَ الحديث: وجوبُ الإيمانِ والتّسليمِ بقضاءِ اللهِ تعالى. أجرُ منْ فقدَ البصرَ بالجنّةِ إذا احتسبَ وصبرَ. أقرأ التالي منذ 5 دقائق دعاء النبي سليمان عليه السلام منذ 9 دقائق دعاء النبي داود عليه السلام منذ 12 دقيقة دعاء النبي عيسى عليه السلام منذ 16 دقيقة دعاء المظلوم منذ 21 دقيقة دعاء صلاة الضحى منذ 25 دقيقة أدعية السفر منذ 31 دقيقة دعاء ليلة النصف من رمضان منذ 40 دقيقة الدعاء الذي يقال في صلاة الجنازة منذ 43 دقيقة الدعاء الذي يقال بين السجدتين منذ 45 دقيقة الدعاء الذي كان النبي يدعوه في كل صلاة
جزاءُ الصبر على فقد العينين - موقع مقالات إسلام ويب
Re: حبيبتي أُمْنِيَة.. ودَعَواتكمْ معي يَارُوَّاد المُنْتدى ( Re: عادل جبارة)
Quote: العزيز الغالي ( ابو امنية) لك مني كل التحايا والود, كما اسال الله سبحانه وتعالي ان ينجح ابنتك وابنتي امنية بتفوق في جميع المواد ونحتفل بها هنا في رياض الخير مع إخوانها ( أحمد هاشم, ويسري هاشم وشيماء هاشم وشذي هاشم) ووامها هويدا التي أرضعتها لمدة شهر كامل مع ابنها احمد والذي سيخوض نفس التجربة السنة القادمة بأذن الله, نسال الله العلي القدير ان يبارك لنا فيهم ويهون عليهم صعوبة الإمتحانات ونراهم كبار في السن والعلم ونكون بذلك قد انجزنا بعض من مهامنا كأسرة.
ولم ينسَ الأهتمام بالفتاة الكفيفة حيث جعل لها نصيبا وافرة من حاجتها حيث عمل على تأهيلها ودمجها بالمجتمع لذلك شكلت لجنة خاصة بالمرأة. دعوتي الى نشامى الوطن ان ينظروا بعين البصر والبصيرة الى مثل هاؤلاء الابطال ، الذي جعلوا المستحيل ممكنا... وله اهدافه السامية والرفيعة.
وفي تجوالي مع رئيس النادي تكلم لي بكل شفافية وفخر عن انجازات النادي وكيف ان اصحاب الاعاقة ليسوا بمعاقين انما هم افراد عاملون في وطننا الحبيب ، وان لديهم القدرة على مخاطبة أهل القرار في البلد بقوة من اجل مصلحة عامة وليس خاصة. ويعتبر نادي الشعلة للمكفوفين المتنفس الوحيد للمكفوفين في المملكة الاردنية الهاشمية يعنى برعاية شؤون المكفوفين رياضيا واجتماعيا وثقافيا. ولقد علمت من رئيس النادي ان الكفيف يخاف النار والماء ، وانهم استطاعوا ان يتغلبوا على هذه المعضلة باقامة دورة تدريبية للسباحة لمدة 40 يوما ، حيث تفوقوا بها واستطاع البعض ان يكون سباحا ماهرا وسمكة طائرة من حصان القفز ، وايضا دخلوا مجال عالم الاذاعة ( القنوات الناطقة) ، والعجب الذي زادني اعجابا وفخرا بهم انني سمعت عن احدهم انه مدد الكهرباء في بيته ، فله مني ولمثله تحية ملؤها السموات والارض. لو اردت ان اسأل البعض عن العجز والاعاقة بمعناها ما هو ؟؟!!...... لكان الجواب عندي هو الذي يتكاسل عن العمل ولو كان صحيحا ، والصحيح هو الذي اجتهد بالعمل ولو كان معاقة. ويهدف هذا النادي الى النهوض بالكفيف ، لتعريف المجتمع بكافة شرائحه بقدرات الكفيف وامكاناته وحاجاته.
ما معنى السائمه
بالطبع قد يرتد على مسامعنا كثيرا كلمة سائمه ، و لا نعلم معناها ، و معنى كلمة السائمة دائما ما تخص الأبل و المراعي التي تُرعى فقط و لا تعلف ، فيقال تسوم الأبل و الغنم و الماشية سوماً ، و ذلك بمعنى أنها ترعى في أرض الله و لا يقدم لها الأعلاف ، و لكن تعتمد على نبات يسمى نبات البر. و لقد توجب الزكاة في الإبلٍ و البقرٍ و الغنمٍ بإجماع عدد كبير من العلماء ، فليس في بهيمة الأنعام أي خلاف حيث أنهم قالوا إن الزكاة فيها واجب. لذلك لابد لك و أن تعرف شروط زكاة بهيمة الأنعام
أما كلمة " سائمة " و هي تأتي من السوم و هو بمعنى الرعي و قد قيل: إنه مأخوذ من كلمة " السيماء " و هي بمعنى الأشارة أو العلامة، كما في قوله تعالى: { سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ} من سورة [الفتح:29] ، فالسوم عزيزي القارئ قد يوصف الغنمة به لأنها تُعْلِمُ الأرض. شروط وجوب زكاة بهيمة الأنعام - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما المراد بالسائمة في اللغة هي الراعية، و قد سميت بذلك؛ لأنها تسِمُ الأرض؛ أي: تُعلمها، و منه قوله تعالى:{شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ}سورة النحل. و قال الفقهاء: هي التي تكتفي بالرعي المباح فقط في أكثر أيام العام. و قد أشترط عدد كبير من الفقهاء في الأنعام التي وجب فيها الزكاة أن تكون سائمةً أكثر العام ، أمَّا الأنعام المعلوفة التي يعلفها صاحبها و يُنفق عليها ، و لا ترعى في معظم أوقات السنة لا تجوز لها الزكاة.
شروط زكاة بهيمة الانعام من
رواه الترمذي وغيره. فلو كان لإنسان شاة ولآخر تسعة وثلاثون، أو لأربعين رجلا أربعون شاة، لكل واحد شاة، واشتركوا حولا تاما فعليهم شاة ـ على حسب ملكهم ـ وإذا كان لثلاثة: مائة وعشرون شاة ـ لكل واحد: أربعون ـ ولم يثبت لأحدهم حكم الانفراد في شيء من الحول، فعلى الجميع شاة أثلاثا، ولا أثر لخلطة من ليس من أهل الزكاة ولا فيما دون نصاب ولا لخلطة مغصوب. انتهى. شروط وجوب زكاة بهيمة الأنعام المختلطة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا كله فيما إذا كانت هذه السائمة غير معدة للتجارة، فإن كانت معدة للتجارة، فلا تؤثر فيها الخلطة، بل يزكي كل واحد حصته بتقويمها على رأس الحول وإخراج ربع عشر قيمتها إذا بلغت نصابا، وفي المسألة خلاف انظر لمعرفته ولمزيد الفائدة حول هذه المسألة الفتوى رقم: 99219. والله أعلم.
من شروط زكاة بهيمة الانعام
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 ربيع الآخر 1431 هـ - 16-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 133295
55950
0
447
السؤال
هل عندما تبلغ الإبل 5 يجب زكاتها أم نصبر عليها حتى تكمل الحول وفيه قد تتجاوز 5 ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالزكاة في بهيمة الأنعام عموما لا تجب إلا بشروط:
الأول: أن تتخذ للدر والتسمين, فلو اتخذت للعمل كالكراء أو استخراج الماء أو الحرث لم تجب فيها الزكاة. الثاني: أن تبلغ النصاب المعتبر في جنسها, وأقل النصاب في الإبل خمس وتجب فيها شاة واحدة. الثالث: أن تكون سائمة, أي ترعى أكثر الحول فلو كانت تعلف أكثر الحول لم تجب فيها الزكاة. الرابع: أن يحول عليها الحول, فلو بلغت النصاب وكانت سائمة ولكن لم يحل عليها الحول - بالأشهر القمرية - لم تجب فيها الزكاة, جاء في الموسوعة الفقهية: اتّفق الفقهاء على أنّ الحول شرط لوجوب الزّكاة في نصاب السّائمة من بهيمة الأنعام... اهـ. شروط زكاة بهيمة الانعام 160-165. الخامس: نتاج بهيمة الأنعام حولها حول أصله, فإذا ملك من بهيمة الأنعام أقل من نصاب ثم ولدت ما يكمل النصاب فإنه يزكيها عند حولان الحول على أصلها, جاء في حاشية العدوي – من كتب المالكية -: فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ ثَلَاثَةٌ مِنْ الْإِبِلِ فَوَلَدَتْ مَا يُكْمِلُ النِّصَابَ أَوْ كَانَ عِنْدَهُ عِشْرُونَ مِنْ الضَّأْنِ فَوَلَدَتْ تَمَامَ النِّصَابِ وَجَبَتْ الزَّكَاةُ بَعْدَ تَمَامِ حَوْلِ الْأُمَّهَاتِ لِأَنَّ نَسْلَ الْحَيَوَانِ كَرِبْحِ الْمَالِ يُضَمُّ لِأَصْلِهِ.
شروط زكاة بهيمة الانعام 160-165
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 ربيع الأول 1423 هـ - 14-5-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 16510
16307
0
447
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهفي السابق كانت المواشي ترعى في المراعي المجانية حيث كانت الأمطار كثيرة أما في الوقت الحالي فقد أصبح للماشية مصاريف غالية نظراً لقلة الأمطار فأصبحت تأكل في البيت السؤال هو: هل تتغير الزكاة بتغير المصاريف أم تبقى ثابتة؟ وجازاكم الله خيراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا تجب الزكاة في بهيمة الأنعام إلا أن تكون سائمة وللدرِّ والنسل، والسائمة هي التي تكتفي بالرعي المباح العام كله أو أكثره، لما رواه البخاري من حديث أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وفي صدقة الغنم في سائمتها إذا كانت أربعين فيها شاة". ما معنى الانعام السائمه | المرسال. ولما رواه أبو داود عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "في كل سائمة إبل في أربعين ابنة لبون". فوصف النبي صلى الله عليه وسلم لها بالسائمة يدل مفهومه على أن المعلوفة لا زكاة فيها، لأن الشارع ينزه كلامه عن اللغو. وقال جمهور العلماء: إذا كانت سائمة لغير الدر والنسل، وإنما للحمل عليها والركوب ونحو ذلك أو معلوفة، فلا زكاة فيها، لأنها تصير كثياب البدن ونحوها من الأمتعة، إلا أن ينوي بها صاحبها التجارة فحينها تجب فيها زكاة التجارة بأن تُقَوَّم كل سنة ثم يخرج ربع العشر من قيمتها، لأنها صارت عرضاً من عروض التجارة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 رمضان 1431 هـ - 10-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 138615
10071
0
395
السؤال
سوالي عن زكاة بقر تعود ملكيته لمجموعة من الناس، لكنه يشترك في الراعي، والعلف، والزريبة، فكيف يتم إخراج زكاته؟. أرجو الإفادة أثابكم الله.