قال: فإن ذلك لا يحل لي. قالت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة. قال بنت أم سلمة؟ " قالت نعم. قال: إنها لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي، إنها لبنت أخي من الرضاعة، أرضعتني وأبا سلمة ثويبة فلا تعرضن علي بناتكن ولا أخواتكن. وفي رواية للبخاري: إني لو لم أتزوج أم سلمة ما حلت لي. فجعل المناط في التحريم مجرد تزويجه أم سلمة وحكم بالتحريم لذلك، وهذا هو مذهب الأئمة الأربعة والفقهاء السبعة وجمهور الخلف والسلف. من هن الربائب | المرسال. وقد قيل بأنه لا تحرم الربيبة إلا إذا كانت في حجر الرجل، فإذا لم يكن كذلك فلا تحرم. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة، حدثنا إبراهيم بن موسى، أنبأنا هشام -يعنييوسف- عن ابن جريج، حدثني إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان قال: كانت عندي امرأة فتوفيت، وقد ولدت لي، فوجدت عليها، فلقيني علي بن أبي طالب فقال: مالك؟ فقلت: توفيت المرأة. فقال علي: لها ابنة؟ قلت: نعم، وهي بالطائف. قال: كانت في حجرك؟ قلت: لا هي بالطائف قال: فانكحها. قلت: فأين قول الله [عز وجل] { وربائبكم اللاتي في حجوركم} قال: إنها لم تكن في حجرك، إنما ذلك إذا كانت في حجرك. هذا إسناد قوي ثابت إلى علي بن أبي طالب، على شرط مسلم، وهو قول غريب جدا، وإلى هذا ذهب داود بن علي الظاهري وأصحابه.
- تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-09a-2
- باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. - حديث صحيح البخاري
- تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}
- من هن الربائب | المرسال
- مسلسل موضي قطعه من ذهب الحلقه 25 مخالفًا لنظام البيئة
- مسلسل موضي قطعه من ذهب الحلقه 25 mai
تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم... - إسلام ويب - مركز الفتوى
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد ذهب جمهور العلماء ومنهم الأئمة الأربعة إلى أن هذا القيد غير معتبر وإنما خرج مخرج الغالب والعادة، إذ الغالب كون البنت مع الأم عند الزوج، لا أنه شرط في التحريم، فهم يرون أن نكاح الربيبة حرام على زوج أمها سواء أكانت في حجره أم لم تكن خلافا للظاهرية، وفائدة هذا القيد تقوية علة الحرمة أو أنه ذكر للتشنيع عليهم، إذ أن نكاحها محرم عليهم في جميع الصور إلا أنه يكون أشد قبحا في حالة وجودها في حجره، هذا رأي عامة الصحابة والفقهاء. وقال ابن عطية في المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: وقوله تعالى: اللاتي في حجوركم ذكر الأغلب في هذه الأمور إذ هي حالة الربيبة في الأكثر وهي محرمة وإن كانت في غير الحجر... تفسير قوله تعالى وربائبكم اللاتي في حجوركم... - إسلام ويب - مركز الفتوى. اهـ
وفي تفسير ابن كثير: وأما قوله: { وربائبكم اللاتي في حجوركم} فجمهور الأئمة على أن الربيبة حرام سواء كانت في حجر الرجل أو لم تكن في حجره، قالوا: وهذا الخطاب خرج مخرج الغالب، فلا مفهوم له كقوله تعالى: { ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا} [النور: 33]. وفي الصحيحين أن أم حبيبة قالت: يا رسول الله، انكح أختي بنت أبي سفيان -وفي لفظ لمسلم: عزة بنت أبي سفيان- قال: أو تحبين ذلك؟ قالت: نعم، لست لك بمخلية، وأحب من شاركني في خير أختي.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-09A-2
قال النووي: قالت عائشة وداود: تثبت حرمة الرضاع برضاع البالغ، كما تثبت برضاع الطفل، لهذا الحديث. والراجح مذهب الجمهور، وهو أن رضاع الكبير غير مؤثر. وأما الجواب عن حديث سهلة، فقد أجاب العلماء بأجوبة: أولاً: أن هذه الحادثة رخصة خاصة بسالم، فلا يتعداه إلى غيره، ولذلك فإن أمهات المؤمنين سوى عائشة، أبَيْن أن يعملن بهذه الحادثة، لأنهن كنا يرين أن ذلك رخصة لسالم. باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. - حديث صحيح البخاري. ثانياً: أنه حكم منسوخ، وبه جزم المحب الطبري في أحكامه، وقرره بعضهم بأن قصة سالم كانت في أوائل الهجرة، والأحاديث الدالة على اعتبار الحولين من رواية أحداث الصحابة، فدل على تأخرها، وهو مستند ضعيف، إذ لا يلزم من تأخر إسلام الراوي، ولا صغره، أن لا يكون ما رواه متقدماً. [قاله في الفتح] ثالثاً: قول الشوكاني، حيث قال: إن الرضاع يعتبر فيه الصغر إلا فيما دعت إليه الحاجة، كرضاع الكبير الذي لا يستغنى عن دخوله على المرأة، ويشق احتجابها منه، وإليه ذهب شيخ الإسلام ابن تيمية، وهذا هو الراجح عندي، وبه يحصل الجمع بين الأحاديث، وذلك بأن تجعل قصة سالم المذكورة مخصصة لعموم: (إنما الرضاع من المجاعة) (ولا رضاع إلا في الحولين) (ولا رضاع إلا ما فتق الأمعاء).
باب: {وربائبكم اللاتي في حجوركم من النساء اللاتي دخلتم بهن} /النساء: 23/. - حديث صحيح البخاري
فالعمات الشقيقات أخوات أبيك من أمه وأبيه، والعمات لأب أخواته من
أبيه، والعمات لأم أخواته من أمه. والخالات هن أخوات الأم والجدة وإن علت سواء كن شقيقات أم لأب أم لأم. فالخالات الشقيقات أخوات أمك من أمها وأبيها، والخالات لأب أخواتها من
أبيها، والخالات لأم أخواتها من أمها. واعلم أن كل خالة لشخص أو عمة لشخص فهي خالة له ولمن تفرع منه، وعمة
له ولمن تفرع منه فعمة أبيك عمة لك، وخالة أبيك خالة لك، وكذلك عمة
أمك عمة لك وخالة أمك خالة لك. وكذلك عمات أجدادك أو جداتك عمات لك،
وخالات أجدادك أو جداتك خالات لك. وبنات الأخ وإن نزلن سواء كان الأخ شقيقاً أو لأب أو لأم، فبنت أخيك
الشقيق أو لأب أو لأم محرمة عليك، وبنت بنتها حرام عليك وبنت ابنها
حرام عليك وإن نزلن وكذلك نقول في بنات الأخت. هؤلاء سبع من النسب: { حُرِّمَتْ
عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ
وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ
الأُخْتِ} [ سورة النساء: آية 23]. وإن شئت حصرها فقل يحرم على الإنسان من النساء الأصول وإن علون
والفروع وإن نزلن. وفرع الأب والأم وإن نزلن وفروع الجد والجدة لصلبهم
خاصة. وفي قوله تعالى: { وَأُمَّهَاتُكُمُ
اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ}
[سورة النساء: آية 23] إشارة إلى ما يحرم بالرضاعة وقد قال النبي صلى
الله عليه وسلم: " يحرم من الرضاعة ما يحرم
من النسب " (رواه الإمام البخاري في صحيحه)، فما يحرم من
النسب يحرم نظيرهن من الرضاع وهن الأمهات والبنات والأخوات والعمات
والخالات وبنات الأخ وبنات الأخت.
تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ..}
ثم قال: (( وأن تجمعوا بين الأختين)) وهنا محرم ليس علينا ولكنه عمل وهو الجمع يعني وحرم علينا أن نجمع بين الأختين ، انتبه! ولهذا لا يصح التعبير بأن نقول تحرم أخت الزوجة أو تحرم عمة الزوجة لأن ذلك ليس وارد لا في القرآن ولا في السنة ، ففي القرآن: (( وأن تجمعوا بين الأختين)) وفي السنة: ( لا يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالها) فالحكم معلق بعمل وهو الجمع وليس بعين وهي الأخت أو العمة، ولهذا نقول إن تعبير بعض العلماء " تحرم أخت زوجته وعمتها وخالتها " فيه تساهل ، والصواب أن يقال: يحرم الجمع بين الأختين وبين العمة وبين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ، هذا هو الصواب.
من هن الربائب | المرسال
السؤال: قال تعالى في سورة النساء: { وَلاَ
تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ
سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً}
إلى قوله تعالى: { وَأَن تَجْمَعُواْ
بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
غَفُوراً رَّحِيماً} [ سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى
ذلك؟
الإجابة: في هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح ، وأسباب
التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء:
1 - النسب. 2 - الرضاع. 3 - المصاهرة. فقوله تعالى: { وَلاَ تَنكِحُواْ مَا
نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ}
[سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج من تزوجها
أبوه أو جده وإن علا سواء كان الجد من قِبل الأم أو من قِبل الأب
وسواء دخل بالمرأة أم لم يدخل بها. فإذا عقد الرجل على امرأة عقداً صحيحاً حرمت على أبنائه وأبناء أبنائه
وأبناء بناته وإن نزلوا. وفي قوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ
أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ
وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ} [سورة
النساء: آية 23]، هذا بيان ما يحرم بالنسب وهن سبع: الأمهات وإن علون
من الجدات من قِبل الأب أو من قِبل الأم، والبنات وإن نزلن من بنات
الابن، وبنات البنات وإن نزلن، والأخوات سواء كن شقيقات أم لأب أم
لأم، والعمات وهن أخوات الآباء والأجداد وإن علوا سواء كن عمات شقيقات
أو عمات لأب أو عمات لأم.
رقم الفتوى ( ٣٨٧٦)
السؤال: يقول الله عز وجل ( وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ …) [ سورة النساء: 23]. ما معنى الحجور؟
الجواب: الربائب جمع ربيبة، والربيبة: بنت الزوجة من رجل آخر تزوجها قبلك أو بعدك، ومعنى ( فِي حُجُورِكُمْ …): في رعايتكم، وهذا الوصف ليس بقيد لازم، وإنما خرج على الغالب، فلا فرق بين ربيبة في حجرك وربيبة بعيدة عنك، وإنما الشرط لتحريم الربيبة هو الدخول على أمها وجماعها، فإذا جامع الرجل زوجته حرم عليه بناتها لقول الله تعالى: ( وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ) [ سورة النساء: 23].
احداث وتفاصيل الحلقة 25 مسلسل موضي قطعة من ذهب رمضان 2019
ملخص مسلسل موضي قطعة من ذهب الحلقة 25
الجزء 1 حلقة #25
"جمال" وأهتمامه الزائد "بموضي" الذى بدأ ينعكس على الجميع ،"نورا" تحتاج لدعوات أمها وكالمعتاد لا تجد السند منها، وبعد حلم سنوات "نورا" حامل
مسلسل موضي قطعه من ذهب الحلقه 25 مخالفًا لنظام البيئة
جريمة شائكة يزرع جذورها صديقان يستوليان على إرث أحد الأثرياء ويهربان وسط تفشي الوباء زمن الأربعينيات. يعيشان حياة الرخاء والثراء عبر عقود تكبر خلالها الجذور لتصبح شجرة زقوم تذيقهما ثمرة المال الحرام. شوائب الأنانية العالقة في نفس وفاء تكاد تزول حين تبادل حمد حباً هو الأول في حياتها لكنه الثاني بالنسبة له. مسلسل موضي قطعه من ذهب الحلقه 25 مخالفًا لنظام البيئة. يعيش حمد تداعيات التجربة حين يتمسك بزوجته وترفض وفاء دور امرأة تعيش في الظل وتقرر الانتقام. قصة ملهمة عنوانها العزيمة الصلبة، بطلتها فتاة يتيمة تدعى هيا التي تقاسي نظرة المجتمع الظالمة لأمثالها من أصحاب الهمم حتى من أقرب الناس إليها، لكنها تصر على الخروج من الدائرة الضيقة وتكافح لتحقق ذاتها. في ظل غياب الزوج تحمل فرح عبء تربية بناتها الخمس فتكون لهن الأم والأب معاً. تخوض مع بناتها تجارب الحب والإنكسار وتواجه ما تلاقيه في رحلة الحياة بمفردها عازمة على تحقيق النجاح والاستقرار لهنّ ولنفسها. يعود الماضي بظلاله ليكشف الدافع وراء إصرار والد عليا على زواجها من وليد والتخلي عن زين. تبرّئ الحقيقة ساحة الأب لكنها تفرض صراع شد وجذب أشد قسوة تعيشه عليا بين زوجها القاسي وزين الذي يبقى رهينة حبها.
مسلسل موضي قطعه من ذهب الحلقه 25 Mai
مسلسل المشوار
تقرير: مادونا عادل عدلي
عرضت الحلقة الـ21 من مسلسل المشوار وأخبر ماهر المحامي كمال، أنه علم أن الشرطة قامت بتفتيش منزله وطلب مقابلته، وبالفعل ذهب كمال إلى ماهر، في منزل سالم الذي يجسد دوره الفنان سيد رجب، كما طلب منه أن يكون المحامي الخاص به لمعرفة ما يدور، ولكن ماهر أنكر أن يكون صاحب الآثار المسروقة وأخبره أنها ملك سعيد وهو من قام بسرقته
وشهدت أحداث الحلقة 21، محاولة عماد الذي يقوم بدوره الفنان علي الطيب، بمصالحة سلمى ابنة الفنان سيد رجب، التي جسدتها الفنانة ثراء جبيل، وكشفت الأحداث عن عمل عماد مع الحاج سالم في الآثار. وجلس مع سلمى ويتحدثان فيما بينهما حول علاقتها بعماد وأسباب طلاقها منه، وأخبرها ماهر أنه يعمل مع والدها في المقاولات، وأنه قريبهم من البلد، كما حاول الحاج سالم إقناع عماد بشراء قطعة الآثار التي يمتلكها ماهر ولكنه رفض ذلك خوفا من المخاطرة، وبسبب عدم قدرته على العودة إلى سلمى. وطلب حياة في مباحث الآثار للتحقيق معها من قبل المقدم علاء، وظهرت علامات الخوف جلية عليها، والغضب على زوجها سليمان الذي يقوم بدوره الفنان سامي مغاوري، والذي أقنعها أن تذهب إلى المقدم علاء وتحكي له كل ما يحدث بخصوص أختها ورد لتنتهي الأحداث على ذلك
حلقة 22
وشهدتِ الحلقة 22 محاولة شامل الاعتداء على ورد ، ولكن يتصل رحيم نجل ورد بأبيه ماهر ليخبره أن شامل يحاول الاعتداء على ورد، فيجري محمد رمضان ويصعد إليه سريعَا.
مسلسلات تايم © 2022 جميع الحقوق محفوظة.