وتتعدد المجالات في بيان العلم وتعليمه مع الآخرين، وأميل في هذا الأمر لضرب بعض الأمثلة عن الأشخاص ذوي الإعاقة، اعتقادًا مني أن الأجر حتمًا سيكون مضاعفًا بإذن الله تعالى، فكم منا حاول أن يوصل معلومة لشخص أصم وينقل له خبرة يعرفها وهو جالس معه، كم منا حاول أن يقرأ كتابًا لشخص كفيف من الكتب المحتكرة لحقوق المؤلف، كم منا قدم معلومة لأسرة طفل توحد بكيفية التعامل مع سلوكياته في إحدى صالات الانتظار، كم، وكم، وكم. حضرت فعالية ثقافية في جمعية النهضة النسائية الخيرية تحت شعار «من وعد إلى فعل» سلطت الضوء فيها «ريم بن صديق» على زكاة العلم والحديث عن تجربتها الفعالة في هذا المجال، كان حديثها ماتعًا وجاذبًا لأنها تحدثت فيه عن أثره وبركته على نفسها أولًا، وعلى من حولها ثانيًا، فكانت بمثابة شحذ الهمم وإيقاظ العقول لمحاكاتها وتوعية الآخرين بأهميته، لأنه قد يكون لدى البعض جانب منسي. إن زكاة العلم هو علم نافع وأجر دائم، ولقد روي عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترًا فيما بينه وبين النار. أروى علي عبدالله أخضر، دكتوراه في الفلسفة في الإدارة التربوية، ماجستير المناهج وطرق التدريس العامة، بكالوريوس التربية الخاصة مسار الإعاقة السمعية، جميعها من جامعة الملك سعود في الرياض، تعمل حاليًا مديرة إدارة العوق السمعي، مشرفة عموم بالإدارة العامة للتربية الخاصة في وزارة التربية والتعليم، صدر لها ما يقارب ستة مؤلفات متخصصة في ذوي الاحتياجات الخاصة، وكذلك عدد من البحوث العلمية في عدد من المطبوعات المتخصصة داخل وخارج السعودية، وقامت بتحكيم ما يزيد عن 300 رسالة ماجستير ودكتوراه في ذات الاختصاص.
- زكاة العلم نشره
- زكاة الحياة - إسلام أون لاين
- زكاة العلم نشره | شيماء المرزوقي | صحيفة الخليج
- ما حكم من يتبول واقفا من الرجال - عالم حواء
زكاة العلم نشره
تاريخ النشر: الأربعاء 9 جمادى الآخر 1435 هـ - 9-4-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 248173
28815
0
291
السؤال
إذا سرقت مني مادة علمية أو بحث علمي ثمين، فهل تحتسب لي زكاة عن علمي؟ وماهي عقوبة سارق البحث عند الله؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا شك في أن من اعتدى على ما ليس له، وسرق مجهود غيره العلمي أنه آثم بهذا الصنيع، وحسابه على ربه. فإن كان قد سُرق منك شيء مما بذلت فيه جهدا فلتصبري ولتحتسبي، ولك الأجر إن شاء الله، إن أنت صبرت واحتسبت، فإن كل ما يصيب المسلم من مصيبة فيصبر عليها يكون له بذلك الأجر، كما ثبت في صحيح مسلم من حديث صهيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله له خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيرا له، وإن أصابته ضراء صبر، فكان خيرا له. ثم إنك إن أردت زكاة العلم فإن ذلك يحصل بأمور بينها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقال: زكاة العلم تكون بأمور: الأمر الأول: نشر العلم: نشر العلم من زكاته، فكما يتصدق الإنسان بشيء من ماله، فهذا العالم يتصدق بشيء من علمه، وصدقة العلم أبقى دومًا وأقل كلفة ومؤنة، أبقى دومًا؛ لأنه ربما كلمة من عالم تُسمع ينتفع بها أجيال من الناس، وما زلنا الآن ننتفع بأحاديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولم ننتفع بدرهم واحد من الخلفاء الذين كانوا في عهده، وكذلك العلماء ننتفع بكتبهم ومعهم زكاة وأي زكاة، وهذه الزكاة لا تنقص العلم بل تزيده كما قيل: يزيده بكثرة الإنفاق منه * وينقص إن به كفًّا شددت.
زكاة الحياة - إسلام أون لاين
ومن ناحية أخرى، فإنّ بذل العلم ينشّط الحركة الفكرية والعلمية في المجتمع، وذلك من صالح العالم نفسه، حيث إنّ انتماءه لمجتمع حيوي له حركة معرفية، يزيد في نشاطه العلمي، ويدفعه أكثر للتفاعل والتقدم. لكلّ ذلك يكون بذل العلم زكاة له، أي سبباً لنمائه وبركته. ►
المصدر: كتاب زكاة العلم/ تأملات في العطاء العلمي والثقافي
زكاة العلم نشره | شيماء المرزوقي | صحيفة الخليج
زكاة العلم نشره - YouTube
منذ يوم واحد عمالنا-؟
السؤال: ما حكم التبول واقفاً؟ خصوصاً في دورات المياه التي يكون فيها مراحيض
معدة للتبول واقفاً، ويصطف أكثر من شخص قريبين من بعضهم وهم يتبولون
وقوفاً؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم مرّ بسباطة قوم فبال واقفاً، ونص
الحديث: عن حذيفة قال: "أتى النّبىّ صلى الله عليه وسلم سباطة قومٍ
فبال قائماً، ثمّ دعا بماءٍ، فجئته بماءٍ فتوضّأ" (رواه البخاري)،
ولذا فالراجح جواز التبول واقفاً للحاجة، ويكره إذا لم توجد
حاجة. ولكن يشترط أن يأمن وقوع النجاسة، وألا يكون فيه كشف للعورة، وسبب
النص عليه هنا؛ لأن التبول واقفاً مظنة لذلك. ومن هنا فالذي يظهر لي عدم جواز التبول في الدورات المعدة للتبول
واقفاً لما يلي:
1 - قرب بعضهم من بعض، حتى أنه يؤدي إلى رؤية العورات. 2 - عدم الأمن من النجاسة، وهذا ظاهر. 3 - عدم التحقق من الطهارة بعد التبول. 4 - ما فيه من التشبه، حيث إنها من مراحيض الكفار الذين لا تهمهم
الطهارة ولا يتورعون من النجاسة، والله أعلم. ما حكم من يتبول واقفا من الرجال - عالم حواء. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ ناصر العمر على شبكة الإنترنت.
ما حكم من يتبول واقفا من الرجال - عالم حواء
إذاً:
• البول قاعداً أفضل وهو أكثر فعل النبي صلى الله عليه وسلم. • يجوز البول قائماً بدون كراهة عند الحاجة باتفاق أهل العلم. • يجوز البول قائماً بدون كراهة على الراجح بشرط الأمن من التلوث بالنجاسة والأمن من انكشاف العورة. الابتعاد لقضاء الحاجة:
لقد كان من هديه صلى الله عليه وسلم الابتعاد عن الناس عند قضاء الحاجة، فعن جابر قال: خرجنا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سفر فكان لا يأتي البراز حتى يغيب فلا يُرى (رواه ابن ماجه 335 وعند أبي داود 1/5) كان إذا أراد البراز انطلق حتى لا يراه أحد. قال الشوكاني:والحديث يدل على مشروعية الإبعاد لقاضي الحاجة والظاهر أن العلة إخفاء المستهجن من الخارج فيقاس عليه إخفاء الإخراج لأن الكل مستهجن. (نيل الأوطار 1/92)
إلا أن هذا الابتعاد الشديد يتأكد في الغائط أكثر من البول لما ثبت في حديث حذيفة فتنحّيت ، فقال: ادنه فدنوت ، حتى قمت عند عقبيه وقد فعل ذلك صلى الله عليه وسلم ليستتر به. (انظر شرح مسلم 3/167)
أما السؤالان الأخيران وهما هل تنكشف العورة في هذه الصورة؟ وهل يأمن من ارتداد البول عليه؟ فإن الأمر يختلف في كل حالة عن الأخرى لاختلاف تصميم الأحواض واختلاف الحواجز بينها.
الحكم إذا كانت الأرض صلبة طاهرة ينبغي البول من الجلوس لأنه إذا تبول في هكذا وضعية أي حاله جالسا لا ينجس شيئا من الملابس التي يرتديها، ولا يرتد عليه شيء من بوله، لأن العكس قد يتسبب في ارتداد الكثير من قطرات رذاذ البول وهو من النجاسة التي تفسد صلاة العبد. أما إذا كانت طاهرة رخوة فما من حرج في كلاهما إن شاء بال واقفاً أو قاعدا، فالتبول عليها لن يسبب نثر البول. وإذا كانت الأرض نجسة رخوة فإنه يتعين عليه البول من وضع الوقوف لضمان عدم تنجس ثوبه أثناء التبول، وإذا كانت الأرض نجسة صلبة فليس للرجل أن يبول فيها أصلا. اغلاق حكم التبول واقفا دار الإفتاء دار الإفتاء المصرية ردت على سؤال عن أضرار التبول واقفا من الناحية الشرعية ورد إليها من أم تخاف على ابنها بسبب أنه يتبول على هذا الحال أي قائمًا مما سمعت عنه بخصوص عذاب التبول واقفا الذي يقول بوجوده البعض. جاء الجواب على موقع الدار بالاختلاف أيضا، واستشهد أولا بحديث أم المؤمنين عائشة، وتلاه حديث حيفة الذي روي في صحيح مسلم، وعلق عليه بأن فيه قولان أولهما أنه دليل على أنه يجوز، ثانيهما أن فعلة المصطفى عليه وعلى آله وصحبه السلام كان من باب الاستشفاء لوجع أحس به الصادق المصدوق بمأبطه.