خروج أهل المدينة لانتظار قدوم الحبيب
وكان أهل المدينة يتوكفون قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بلغهم توجهه إليهم، فكانوا يخرجون كل يوم لذلك أول النهار ثم يرجعون، حتى كان يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول خرجوا لذلك على عادتهم، فرجعوا ولم يقدم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قدم من يومه ذلك حين اشتد الضُّحاء ، فنزل بقباء على بني عمرو بن عوف على كلثوم بن هِدْم ، وكان يجلس للناس في بيت سعد بن خيثمة. جماعة من الصحابة ينزلون على كلثوم بن هدم
قال الواقدي: ونزل على كلثوم أيضًا جماعة من الصحابة، منهم: أبو عبيدة بن الجراح ، و المقداد بن عمرو ، و خباب بن الأرت ، و سهيل و صفوان ابنا بيضاء، و عياض بن زهير ، و عبد الله بن مخرمة ، و وهب بن سعد بن أبي سرح ، و معمر بن أبي سرح ، و عمرو بن أبي عمرو من بني محارب بن فهر، و عمير بن عوف مولى سهيل بن عمرو. أين ولد النبي في مكة أم المدينة؟ - موضوع سؤال وجواب. وكل هؤلاء قد شهد بدرًا، ثم لم يلبث كلثوم أن مات قبل بدر، وكان رجلاً صالحاً غير مغموص عليه. انتهى كلام الواقدي.
- اصطحب النبي معه في هجرته إلى المدينة
- وثيقة المدينة في عهد النبي
- فضل من مات يوم الجمعة الثالث
اصطحب النبي معه في هجرته إلى المدينة
كان آية الله الخميني فقيها ومتصوفا وعالم دين وفيلسوفا، إذ جمع أربع نظريات معا لتكوين نظريته، السلطة المطلقة للفقيه. النظرية الأولى هي نظرية الملك الفيلسوف لأفلاطون. تبنى آية الله الخميني هذه النظرية واستبدل فيها الفقيه بالفيلسوف. أما النظرية الثانية التي استخدمها فهي الإنسان الكامل في الصوفية، وخاصة نظرية ابن عربي. وكان آية الله الخميني واحدا من أتباعه، ولكنه استبدل الفقيه بالمتصوف. وكانت النظرية الثالثة التي أضافها آية الله الخميني هي الإمامة الشيعية. وفقا لهذه النظرية، ينظر إلى الإمام بصفته وكأنه بمثابة نبي من حيث تكليفه من الله ليكون الوصي المطلق على الناس، وعلى ذلك وضع الفقيه محل الإمام المعصوم أو النبي. وتتمثل النظرية الرابعة في المملكة الإيرانية الأسطورية، كان الملوك الأسطوريون، مثل هؤلاء المذكورين في الشاهنامة، يتمتعون بالكاريزما (فرهمند). ولكن اتخذ آية الله الخميني الفقيه بديلا عن الملوك القدماء. كم سنة عاش النبي في المدينة بعد الهجرة. في إيجاز: بناء على نظرية السلطة المطلقة للفقيه - ولاية الفقيه - يجلس الحاكم أو المرشد وكأنه على عرش إله. في المقابل، وفقا لنظرية العهد «وأمرهم شورى بينهم»، يمكن أن تتوفر لدينا مساحة للتنفس، وللحوار، وفرصة مناسبة لانتقاد الحكومة!
وثيقة المدينة في عهد النبي
الربا وسوء المعاملة، وغدت النظم القبلية أداة في يد الملأ من سادة قريش يسخرونها لما يحقق لهم حياة النعيم على حساب بؤس وشقاء الآخرين.
وإلى جانب العقيدة الراسخة، تعلَّم المؤمنون في هذه المرحلة الأخلاق الحميدة، والخصال الرفيعة ، فهُذِّبَت نفوسُهم، وسمَتْ أرواحهم، وارتفعوا عن قيم الأرض وأخلاقها إلى قيم وأخلاق السماء؛ فقد نزل الميزان الحقُّ الذي يستطيع الناس به تقييم أعمالهم بصورة صحيحة، وعرف المؤمنون في هذه المرحلة أن الطريق الطبيعي إلى الجنَّة طريق شاقٌّ صعبٌ، مليء بالابتلاءات والاختبارات، فما تنتهي من امتحان إلا وهناك امتحان آخر؛ فالحياة كلها تعب، والله تعالى يُراقب العباد في صبرهم ومصابرتهم وجهادهم، ولن يُستثنى أحد من الاختبار، ويُبتلى المرء على حسب دينه. ومع كون المرحلة بكاملها كانت عبارة عن فقرات مختلفة من الإيذاء والتعذيب ؛ سواء على الروح أو على الجسد، فإنها كانت لا تخلو من سعادة؛ بل كانت في معظم لحظاتها سعيدة؛ لكن ليست السعادة المادِّيَّة الحسية التي يجدها الناس في طعام أو شراب أو شهوة، إنما سعادة الروح والقلب، وسعادة الطاعة لله تعالى، والأُنس بمعيِّتَه، وأيضًا سعادة الصحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، بالإضافة إلى سعادة الأخوَّة والألفة بين المؤمنين، وسعادة الدعوة إلى الله عز وجل. لقد كانت الفترة المكية الأساس المتين للصرح الإسلامي الهائل ؛ فمن المستحيل أن يجتاز المسلمون خطوات كـ بدر و الأحزاب و خيبر و تبوك ، دون المرور على فترة مكة، ومن المستحيل أن تُبنى أُمَّة صالحة، أو تقوم دولة قوية، أو يُخاض جهاد ناجح، أو يثبت المؤمنون في قتال ضارٍ، أو يقفون بصلابة أمام كل فتن الدنيا إلا بعد أن يعيشوا في فترة مكة بكل أبعادها، وعلى الدعاة المخلصين أن يدرسوا هذه المرحلة بعمق، وعليهم أن يقفوا أمام كل حدث، وإن قصر وقته، أو صغر حجمه، وقوفًا طويلاً طويلًا.
صحة حديث ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله من فتنة القبر
من هنا يمكننا القول أن ما من حديث يتردد فيه قول فضل الموت في يوم الجمعة إلا إذا كان حديث ضعيف و لا يوجد لصحته شيئ. فيستطيع الإنسان أن يتفادى فتنة القبر من خلال عمله الصالح في الحياه الدنيا. فلا يوجد من كان يعمل عملا سيئ في الحياه الدنيا و عندما يتوفى يوم الجمعة نقول أن الله كان يحبه ، فكلها أقدار مكتوبة عند الله سبحانه و تعالى ، و لا يؤثر اليوم الذي يتوفى فيه المسلم بمكانته عند الله. فضل الموت يوم الجمعة وهل يعد من حسن الخاتمة؟ الإفتاء توضح | سواح هوست. فجميع الاحاديث في ذلك الموضوع ضعيفة مثل من مات يوم الجمعة دخل الجنة و وقي من النار ، فمن مات على الخير و الاستقامة و الطهارة دخل الجنة في يوم الجمعة أو غير يوم الجمعة ، و من مات على دين الله و توحيده دخل الجنة. و من مات على معصية و شرك بالله يدخل النار حتى لو يوم الجمعة [3] [1]
رأي صالح العثيمين في فضل من يتوفى يوم الجمعة
يقول "و أما الموت يوم الجمعة أو يوم الاثنين فهذا ليس فيه فضيلة؛ لأن الإنسان إنما يثاب على أمر له فيه فضيلة، أي: له فيه عمل". و عن قول أبي بكر عندما كان مريضا و كان يفضل أن يموت يوم الاثنين في مرضه و لم يمت. و كان يريد الأثنين لأنه كان يحب رسول الله و أراد أن يموت في نفس اليوم معه.
فضل من مات يوم الجمعة الثالث
[4] الدعاء المستجاب فيه فقد خص الله تعالى جمعته بساعةٍ يستجيب فيها لدعاء عباده، وذلك ما ورد في حديث النبي فعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أنّ فيهِ ساعةُ لا يُوافقها عبدٌ مسلمٌ وهو قائمٌ يصلّي يسألُ الله شيئا إلا أعطاهُ إياهُ وأشارَ بيدهِ يقللها. وقد اختلف أهل العلم في تحديد هذه الساعة، منقسمين إلى فريقين الأول منهم يعتبرها من وقت جلوس الإمام إلى انقضاء الصلاة، وأما الفريق الآخر يعتبرها آخر ساعة بعد العصر، وقد رجح أهل العلم قول الفريق الثاني. فضل من مات يوم الجمعة الثالث. شاهد أيضًا: اللهم في آخر ساعة من يوم الجمعة الجمعة عيد الأسبوع ويوم المزيد لأهل الجنة وذلك ما ورد في الحديث النبوي، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجنة لسوقاً يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسناً وجمالاً, فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً، فيقول لهم أهلوهم والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً، فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم حسناً وجمالاً". [5] شاهد أيضًا: لماذا نقرأ سورة الكهف يوم الجمعة حكم صلاة يوم الجمعة يبين أهل العلم أن صلاة الجمعة فرض عين على كل شخصٍ اجتمعت فيه هذه الشروط، وهي: [6] الإسلام: فيجب على الشخص أن يكون مسلماً، إذ أن الكافر لا تقبل منه أي عبادة حيث أخبر بذلك الله تبارك وتعالى في غير موضع من كتابه.
ماهو فضل الموت يوم الجمعة
يتسآل الكثير من الأشخاص حول الموت في يوم الجمعة، ولقد جاء في ذلك حديث في قوله صلى الله عليه وسلم: (( (ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر)) ولقد ذكر العلماء أن هذه الأحاديث ضعيفة، ومختلف الأحاديث التي جاءت حول الموت في يوم الجمعة أو في يوم الأثنين ضعيفة.