في مناسك "العمرة" فرصة لتهذيب الذات ووضعها في حجمها الطبيعي ومداواة عللها. ما أنت إلا نقطة في بحر جماهير طافت وسعت في ذات المكان منذ آلاف السنين. تختار مدارك حول الكعبة المشرفة مثل ملايين الأفلاك السابحة المسبحة لربها. وصف إبراهيم عليه السلام المكان الذي بنى فيه الكعبة "بواد غير ذي زرع"، ومع ذلك ظل على مدار التاريخ مهوى الأفئدة والأرواح التي تهجر الخضراء وتثيب إلى هجير الصحراء، وكأنه كير ينقي أنفسها من الخبث. بواد غير ذي زرع لا شيء غير الصخور الصلبة سواء في بناء الكعبة أم في جبلي الصفا والمروة، ومن تلك الصخور تفجر ماء زمزم ليروي هاجر وابنها إسماعيل اللذين تركهما إبراهيم "بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم". والتحريم هنا ليس للحجر الذي هدم وبني غير مرة بحسب احتياجات الإنسان، وإنما للحياة. حتى في أبسط صورها؛ فالصيد محرم. والدم لا يراق إلا لإنقاذ الحياة، كما في فداء إسماعيل. (7) إبراهيم وهاجر وولدهما إسماعيل عليهم السلام - إن إبراهيم كان أمة - طريق الإسلام. وقد افتخر النبي عليه السلام أنه ابن الذبيحين. خاطب الكعبة بقوله إنك عند الله عظيمة ولكن زوال السموات والأرض أهون عند الله من سفك دم امرئ مسلم. يتفجر الصخر حياة ليس بالماء وحده، بل بالأحياء الطائفين والساعين، فيغدو ذا زرع.
(7) إبراهيم وهاجر وولدهما إسماعيل عليهم السلام - إن إبراهيم كان أمة - طريق الإسلام
سبحانك اللهمَّ ربّي على عظمة وقوَّة كتابك العظيم، آية واحدة كافية لتبيان معنى إقامة الصلاة.
تتجسد فيه قيمة الحياة "حرما آمنا"، وغاية الحياة البشرية أن تكون كذلك. ولا تكون آمنة إلا بالمساواة. في الحرم تتجسد تلك القيمة. إحرام يساوي الكفن الذي يذهب معك للقبر، ولا تتقدم ولا تتأخر إلا بقربك من صاحب البيت والكل عليه ضيوف. لا فرق بين رجل وامرأة ولا صغير ولا كبير ولا غني ولا فقير ولا أبيض ولا أسود. أنه المشهد الذي هز مالكوم إكس، داعية حقوق السود الشهير، فكتب لصديقه عن رحلة الحج "إنك لا تصدق أنني أتناول الطعام مع رجل أبيض". تبدأ المساواة ويتحقق العدل عندما تدرك أنك لست أعلى شأنا من الأسود، فستار البيت أسود ولباس الإحرام أبيض، والحياة ألوان لا تنتهي. ونزع الشعور بالتفاخر، لونا وجنسا وقوما ودرجة وطبقة، يحتاج إلى رياضات روحية شاقة كالعمرة والحج والصيام وغيرها. ولا تضبط حياة البشر بالقوانين والأنظمة بقدر ما تستقيم بالتربية والتهذيب، والحافز والجاذبية يتقدمان على الردع والعقاب. في المرة الأولى التي زرت فيها البيت الحرام، عام 1974، كنت في الخامسة. لماذا جعل الله بيته في واد غير ذي زرع. في عيون الطفل علقت مشاهد المساواة تلك. اصطحبنا الوالد في رحلة الحج، سكنا في خيمة في منى. والحياة البسيطة في الخيام تجعلك تعيش لأيام حياة اللاجئين والمشردين، جيراننا كانوا أتراكا يعيشون في خيام أيضا.
لماذا جعل الله بيته في واد غير ذي زرع
الرئيسية
رمضانك مصراوي
دراما و تليفزيون
10:46 ص
الأربعاء 20 أبريل 2022
عرض 4 صورة
كتبت- بهيرة فودة:
شاركت الفنانة حلا شيحة جمهورها بصور وفيديو لها، أثناء أدائها مناسك العمرة، عبر حسابها الرسمي بموقع "إنستجرام". واد غير ذي زرع ... | موقع مقال. وعلقت حلا على الصور: "الله على جمال المكان مكة المكرمة المباركة من السماء إلى الأرض اختارها الله أشرف بقاع الأرض، واختار بيته الحرام فوق أراضيها المقدسة، مشهد تعشقه عيني ويصرخ له قلبي ويبكي حُباً وشوقاً". وأضافت: "رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37) دعوة سيدنا إبراهيم". وتابعت: "وصبر أمنا هاجر في صحراء مع طفل رضيع ويتركها زوجها فتصبر وتحتسب الأجر عند الله فيأتيها وابنها الخير كله ماء زمزم ثم الزرع ثم سُكني أرض الحجاز إلى يومنا هذا معاني عظيمة ومهمة علشان قلوبنا تسلم لخالقها ولا تيأس ابدا". وأكملت: "هناك شفت مشاهد رهيبة وافئدة فعلا تهوي يعني بتجري على ربنا أطلب منه وتبكي وتتمنى مفيش أجمل من كدة، الله على جمالك وحلمك علينا مع قدرتك وجبروتك وودك وعفوك، اللهم تقبل منا رمضان إنك عفو تحب العفو فاعفوا عنا".
قرأت في هذا الفضاء مباركات وتهانئ لمجموعة من الناجحين في سلك الأساتذة فالحمد لله على كل حال، وبعض الشر أهون من بعض.
واد غير ذي زرع ... | موقع مقال
قبل سنين كانت مسألة الاقتباس من القرآن مثار نقاش حاد، وذلك حول قصيدة محمود درويش "أنا يوسفٌ يا أبي"، حيث كان هناك من حرّم اقتباس الآية أو جزء منها، بل أراد تقديم المغني مارسيل خليفة للمحكمة بتهمة المس بالمقدسات، فكيف تُغنّى كلمات الآية! وقد نسي هؤلاء أن الشعر العربي القديم كان فيه من الآيات أو جزء منها، وذلك ليجمّل هذا الشعر وينبه المتلقي إليه، حتى يتقبله، بل يحببه إلى جمال الصياغة في التصادي القرآني. ثم إن من طبيعة الشعر أنه كان يُغنّى في كثير من المواقف. الاقتباس في تعريف البلاغة:
"أن يُضمّن الكلام شيئًا من القرآن أو الحديث لا على أنه منه، ويجوز أن يُغيَّر في الأثر المقتبس قليلاً". أما اللفظة فتعود إلى (القبس) أي شعلة النار، فالاقتباس هو الأخذ منها، وبالطبع فهنا استعارة لطلب العلم. ووقفتنا هنا هي على الشعر، ولنقرأ بعض الاقتباسات الدالّة:
قال شاعر:
لا تطمعوا في النزْر من نَيله
هيهاتَ هيهاتَ لما توعَدون
هناك من المُحدّثين من يرى ضرورة وضع إشارة الاقتباس "هيهات هيهات لما توعدون". العجُز بأكمله مقتبَس من سورة "المؤمنون، 36. قال بديع الزمان الهمَذاني:
إذا ما حللت بمغناهمُ
رأيت نعيمًا وملكًا كبيرا
العجُز مقتبس من سورة (الإنسان، 20).
إذاً: قوله عليه السلام: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي [إبراهيم:39]، أي: أعطاني، عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ [إبراهيم:39]، على كبر السن؛ لأن الأولاد في الغالب يكونون في الصغر لا في الشيخوخة والكبر، إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ [إبراهيم:39]، أي: يستجيبه حقيقة، ما دعا مؤمن صادق ربه إلا استجاب له. أحوال الدعاء وما ينتج عنه من إجابة
وبين لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه الاستجابة، وهو: أنه إذا كان الذي طلبته فيه صلاح لك وخير أعطاكه، وإذا كان مطلوبك لا عاقبة حسنة له، ولا خير فيه لا يعطيك إياه، ويعوضك أحد أمرين: إما أن يغفر لك ذنوباً أنت ارتكبتها مقابل هذه الدعوة، وإما أن يرفعك درجة ويعلي مقامك في الجنة. قال تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، المحروم من لم يدع، أما من يدعو ويلح في الدعاء ويتضرع فليبشر، والله إنه على خير، المحروم من لم يدع الله عز وجل، وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي [غافر:60]، وهذا إبراهيم يقول: رب. إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ [إبراهيم:39]، أي: يستجيبه؛ لأن الاستجابة بعد السماع، سمعه فاستجاب له، والله سميع بصير. مرة ثانية أقول للإخوان والأخوات المؤمنات: عليكم بالدعاء لا تعجزوا ولا تكسلوا، ألحو؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( إن الله يحب الملحين في الدعاء)، الله يحب الملحين في الدعاء والملحات كذلك، ادع واعلم أن الله استجاب لك، إن كان ما طلبته جنة ووقاية من النار حصل لك ذلك، لكن إن طلبت ولداً أو طلبت وظيفة أو طلبت سفراً مع كذا فهذه الأمور بعضها نافع وبعضها ضار، وأنت لا تدري.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
موافقة هيئة السوق المالية على طلب شركة أعمال المياه والطاقة الدولية (أكوا باور) تسجيل وطرح أسهمها للاكتتاب العام
قرار الاشتراك في أكوا باور يعتبر الاكتتاب في الشركة مقبولاً من حيث المبدأ، لأنه يعتبر شكلاً من أشكال الاستثمار المربح، حيث يخضع لقاعدة التجارة. أمور مشروعة. إذا كنت تعمل في مجال غير مؤهل، فهو غير مؤهل للاشتراك، والشرط الثاني هو أن تكون الشركة مهتمة باستثمار أموال المساهمين في الأماكن التي تقدم فوائد ربوية. مواعيد العرض أعلنت الشركة العالمية لأعمال المياه والطاقة عن المواعيد المقررة لطرح الأسهم للاكتتاب العام، وكانت تلك المواعيد على النحو التالي: يبدأ الاكتتاب في الثاني والعشرين من صفر عام 1443 هـ الموافق التاسع والعشرين من سبتمبر 2022. موافقة هيئة السوق المالية على طلب شركة أعمال المياه والطاقة الدولية (أكوا باور) تسجيل وطرح أسهمها للاكتتاب العام. ينتهي العرض في 24 صفر 1443 الموافق 1 أكتوبر 2022. سعر سهم أكوا باور أعلنت شركة أكوا باور عن طرح 81،199،299 سهم، أي واحد وثمانون مليون ومائة وتسعة وتسعون ألف ومائتان وتسعة وتسعون سهماً، بقيمة تعادل 11. 1٪ من قيمة رأس المال بعد الاكتتاب، وما يعادل 12. 6٪ من أسهم الشركة قبل الاكتتاب، وبلغت قيمة السهم 56 ريالاً سعودياً، خلال فترة العرض، حيث تقرر زيادة رأس مال الشركة للمساعدة في زيادة قدرتها على الوصول إلى مختلف. الخدمات والمشاريع التي تطمح للقيام بها. وهنا وصلنا إلى خاتمة المقال.
تم الإعلان عن إطلاق نشرة الإصدار الخاصة بإصدار أكوا باور ، الشركة العالمية للمياه والطاقة ، للمستثمرين الأفراد والمؤسسات لمراجعتها للتعرف على تفاصيل الاكتتاب المعلن ، وذلك للتعرف على كافة التفاصيل. المتعلقة بالأسهم المعروضة ، كما هو الحال من خلال نشرة الإصدار ، جميع التفاصيل المتعلقة بالاكتتاب والأسهم المعروضة لمساعدة المستثمرين على تحديد ما إذا كانوا سيشاركون في الاكتتاب أم لا. اشترك في أكوا باور
أعلنت الشركة الدولية لأعمال المياه والطاقة أكوا باور عن طرح ثمانية ملايين ومائة وتسعة عشر ألفاً وتسعمائة وتسعة وعشرون سهماً وهي النسبة المخصصة للأفراد وتمثل 10٪ من قيمة الأسهم المطروحة للاكتتاب. وتم تخصيص 90٪ من الأسهم للمؤسسات ، والحد الأدنى المخصص لطرح أسهم للأفراد المكتتبين ، عشرة أسهم بقيمة 560 ريال سعودي ، والحد الأقصى للأسهم المطروحة للاكتتاب 250 ألف سهم ، و الحد الأقصى لقيمة الاشتراك أربعة عشر مليون ريال سعودي. وأعلنت الشركة أن انتهاء تخصيص الأسهم المطروحة على الأفراد لن يكون في موعد أقصاه الرابع من أكتوبر 2021 وفي حال وجود أسهم متبقية للطرح ، فسيتم تخصيصها حسب ما تخوضه الشركة ومستشاريها الماليين.